「世論調査にご協力を」と電話が！ 張り切って対応したら、まさかの展開に2.5万人爆笑「うちでも経験した」

あっと驚く衝撃の場面、感心させられる発見や豆知識、思わず涙を誘う感動の出来事……。SNS上では毎日、新鮮な話題がいくつも発信されています。そのなかから「東京」に関連するものを厳選してご紹介します。世論調査の電話、皆さんは協力する？　時の内閣を支持するか、しないか。次期衆院選挙でどの政党候補者に投票するか。 　政策や政局、社会的関心事について市民らに質問をすることで、世間一般の考え方の動向を測る世論調査。最近では、自動音声による電話調査も増えてきているようです。 　回答するのはちょっと面倒くさいと感じる半面、選挙権と並んで自分の意見を表明できる希少な機会とも言えます。こうした協力依頼に皆さんはどう対応しているでしょうか。 千代田区・神田のとある喫茶店の場合　千代田区神田小川町のとある喫茶店に世論調査の電話が掛かってきたのは2021年7月末。 　受話器を取った店主が「久しぶりの世論調査の電話だ。気合い入れて協力しよう」と意気込んでいたところ、自動音声のガイダンスはこのように告げました。 「まず # と* を押してください」…… 　残念ながら店主はそっと受話器を置かざるを得ませんでした。なぜなら店の電話は、# や * ボタンなどない昔懐かしい黒電話だったから――。 世論調査に協力できなかった理由は……（画像：眞踏珈琲店公式さんのツイート）　この成り行きをツイッターに投稿したのは、眞踏珈琲店公式（@mafumicoffee）の店主、大山眞踏さん。 　ちょっと切ない結末に、フォロワーたちからは2.5万件のいいね（2021年8月2日18時時点）とともに、 「黒電話、懐かしい！」 「わが家でもまだ使っています」 「『シャープ』と口頭で答えたらいけたかも？」 と、さまざまな反応が寄せられました。 　大山さんによると、黒電話は同店で今も現役バリバリ活躍中。留守番電話機能などはありませんが、もし営業時間外に入電があった場合は「営業時間内に掛け直していただきます」とのこと。 　今回の入電に当初、「気合いを入れて協力しよう」と張り切っていた大山さん。世論調査に協力する意義について、どのように捉えているのでしょうか。 「もともと社会学を学んでいたため基本的には調査には前向きです。時間も、お金ももちろん掛かりますので、出来うる限りの協力を惜しみません」 　ちなみに同店は、店内に多数の書籍を取りそろえ「コーヒーと本と雑談を楽しむ」をコンセプトにしたレトロなムードの喫茶店。その雰囲気に、昭和を思わせる黒電話はぴたりとマッチしているのでした。

奇才・椎名林檎の1stアルバム『無罪モラトリアム』 曲順通りに聴くと浮かび上がる“メッセージ”とは

1998年のデビュー以来、四半世紀近くにわたって常に時代のトップを走り続けてきた奇才、椎名林檎。彼女の目に映る「東京」という街は、この間どう変化してきたのでしょうか。音楽ライターの松本侃士さんが歌詞を読み解きます。まずは「丸の内サディスティック」から　さまざまな著名アーティストが歌詞に歌い、時代ごとの情景を切り取ってきた街、東京。今回は、そんな「東京」にまつわる椎名林檎の楽曲を紹介していきます。 　福岡県からの上京を経験した椎名林檎は、「東京」という街をどのような観点から見据え、そして、それぞれの楽曲を通してどのような物語を紡（つむ）いでいるのでしょうか。 2019年11月に初のベスト盤『ニュートンの林檎』を発売。極めて幅広い世代から支持を集めるアーティスト椎名林檎（画像：ユニバーサルミュージック）　1曲目は「丸の内サディスティック」です。 　1999（平成11）年2月発売の1stアルバム『無罪モラトリアム』に収録された初期の代表曲であり、最近でも、椎名林檎がボーカルを務めるバンド東京事変がテレビの音楽番組でライブパフォーマンスを披露しているため、世代を問わず、一度は耳にしたことがある人が多いのではないでしょうか。 　楽曲タイトルにある「丸の内」は、地下鉄の東京メトロ丸ノ内線のことを指しており、実際に曲中には、「御茶ノ水」「銀座」「後楽園」「池袋」といった駅名が登場します。 ＜報酬は入社後平行線で 　東京は愛せど何も無い 　リッケン620頂戴 　19万も持って居ない 御茶の水＞ ＜青 噛んで熟って頂戴 　終電で帰るってば 池袋＞ 自身の上京を重ね合わせたような「正しい街」自身の上京を重ね合わせたような「正しい街」　楽曲の冒頭に＜東京は愛せど何も無い＞という歌詞があることから、この物語の主人公は、おそらく地方から上京してきたこと、そして、東京という喧騒（けんそう）の街に虚しさを感じていることが読み取れます。 丸ノ内線が走る御茶ノ水。椎名林檎の曲を聴いて現地を訪れたというファンも（画像：写真AC）　この楽曲が収録されたアルバム『無罪モラトリアム』について振り返ると、1曲目には、「上京」をテーマとした楽曲「正しい街」が位置付けられています。 　歌詞の中に、福岡の「百通浜（ももちはま）」「室見川」というワードが登場することから、この「正しい街」の物語は、福岡出身の椎名林檎が自身の上京体験を映し出したものであると捉えることもできます。 ＜何て大それたことを 　夢見てしまったんだろう 　あんな傲慢な類の愛を押し付けたり＞ ＜あの日飛び出した 　此の街と君が正しかったのにね＞ 　そしてこのアルバムは、2曲目の「歌舞伎町の女王」へと続いていきます。 　2ndシングルとして1998年9月に発表されたこの楽曲は、当時の音楽シーンにおけるムーブメント「渋谷系」に掛けて造られた「新宿系」という言葉と合わせて非常に大きな注目を集め、「丸の内サディスティック」に並ぶ彼女の初期の代表曲となりました。 東京の混沌をみずから体現「歌舞伎町の女王」東京の混沌をみずから体現「歌舞伎町の女王」「上京」をテーマとした「正しい街」とは異なり、この楽曲の歌詞はとてもフィクション性が高いですが、混沌（こんとん）とした「東京」の街について歌っている点は共通しています。 　ちなみに、この楽曲の後半に登場する＜「一度栄えし者でも必ずや衰えゆく」＞という言葉は、「丸の内サディスティック」の中の＜盛者必衰＞という歌詞に通じています。 椎名林檎が2ndシングルの題材に選んだのは新宿・歌舞伎町だった（画像：写真AC）＜「一度栄えし者でも 　必ずや衰えゆく」 　その意味を知る時を迎え 　足を踏み入れたは歓楽街＞ ＜JR新宿駅の東口を出たら 　其処はあたしの庭 　大遊戯場歌舞伎町＞ 　アルバムの冒頭から「正しい街」「歌舞伎町の女王」、そして「丸の内サディスティック」を通して聴くことで、上京してきた者の目に映る「東京」という街のイメージが浮かび上がってくるはずです。 　このアルバムがリリースされたのは1999年であり、すでに四半世紀近い月日が経っていますが、これらの楽曲が映し出した「東京」観と、その街で懸命に生きようとする各楽曲の主人公の心情は、今から振り返っても決して古びることはないでしょう。 　このように椎名林檎は、「東京」の街を舞台とした1stアルバムを発表した後も、長い音楽家としての活動の中で、いくつもの「東京」に関する楽曲を発表してきました。 20年超の活動で見えた「東京」への視座の変化20年超の活動で見えた「東京」への視座の変化　2004（平成16）年に始動したバンド東京事変も、そのバンド名に「東京」を冠していることから、彼女にとってこの街はとても強い思い入れがあると言えるでしょう。 　最後に、数ある「東京」にまつわる椎名林檎の楽曲の中から、2017年に発表された、トータス松本とのコラボレーション楽曲「目抜き通り」を紹介します。 　この楽曲のタイトル「目抜き通り」とは、特に人通りの多いメインストリートのことを指す言葉で、同曲は、2017年4月に銀座にオープンした商業施設GINZA SIX（中央区銀座）のテーマ曲となりました。 東京で最も華やかな街のひとつ、銀座（画像：写真AC）＜本番さショータイム終らない 　ああ 生きている間ずっと 　愛し愛され歩いて行こうよ 　銀座は、春＞ ＜つらい仕事にご褒美のないときも 　惚れた人が選んでくれないときも 　不幸だった訳がわかっている今は 　損しただなんてまるでおもわない＞ ＜飛び出しておいで目抜き通りへ！＞ 　このように「目抜き通り」の歌詞を振り返ると、椎名林檎の「東京」観がポジティブな方向へと変わっていることが分かります。 曲の数だけ多様な「東京」が描かれている曲の数だけ多様な「東京」が描かれている　もちろん、それぞれの楽曲によって「東京」という街を捉える角度は異なり、2019年に発表したアルバム曲「TOKYO」のようなダーク側面を描いた楽曲もありますが、キャリアを重ねる過程で、多様な「東京」の歌が生まれていることは、とても興味深いと感じられます。 　ここで紹介した楽曲はごく一部で、椎名林檎の楽曲の中には、まだまだ「東京」を舞台とした物語を紡ぐ楽曲が数多くあります。 　ぜひあなたも、ご自身にとっての「東京」ナンバーを探してみてください。

サクサクの揚げたて天ぷらが秀逸！ 東京にしかない立ち食いそばチェーン「いわもとQ」を語ろう

東京しかない立ち食いそば店「いわもとQ」。その独自の魅力とはいったい何でしょうか？都内に4店舗だけ　東京で忙しく働くビジネスマンの味方、立ち食いそば。値段が安く、提供に時間がかからないので、サクッと食べてすぐに仕事へ戻る、なんて人も多いでしょう。 　そんな立ち食いそば店ですが、メジャーではないのに多くの熱烈なファンを持つ店があります。それが、いわもとQです。 いわもとQ神保町店（画像：Boshiko）　多数のそばチェーンがしのぎを削るなかで、チェーン店としてのいわもとQの規模は小さく東京都のみの展開で、店舗数も ・神保町店（千代田区神田神保町） ・歌舞伎町店（新宿区歌舞伎町） ・池袋店（豊島区池袋） ・浅草店（台東区雷門） と4店舗に留まります（2021年7月時点）。 　しかし裏を返せば、「東京でしか」楽しめない立ち食いそば店です。そんないわもとQは他店とどう違うのか、本稿ではその具体的な魅力に迫ります。 数々の有名人が「激推し」　過去にはいわもとQについて、伊集院光さん、ライムスターの宇多丸さんが、おのおののラジオで絶賛しています。そんな影響もあり、立ち食いそばファンのみならず、多くの文化系男子・女子が店舗を訪れたことでしょう。 いわもとQファンのライムスターの宇多丸さん（画像：KADOKAWA）　また現在、テレビから姿を消している有名なグルメ芸人（名前は伏せます）も自身のブログにてプッシュしていたので、味のクオリティーは折り紙付き。一度食べてみると、著名人たちからプッシュされるのもうなずけるおいしさなのです。 立ち食いそばのクオリティーではない立ち食いそばのクオリティーではない　いわもとQのそばの客観的評価が高いことは、なんとなくご理解いただけたでしょうが、実際に食べたことがない人はなぜそこまで評価が高いのか、理由がわからないことでしょう。 天ぷらセット（画像：Boshiko）　評価が高い理由、それはいわもとQの料理が“できたて”であることです。とてもシンプルな理由ですが、料理をおいしくする上では本当に重要なことです。チェーン店であれば「早い」「安い」はある程度担保されていますが、いわもとQに関しては「早い」は他店に比べるとやや劣ります。 ・注文を受けてからゆでる 　メニューにより異なりますが、いわもとQのそばは基本「もり、かけ、ひや」の三種類から選択できます。なぜ早さで他店に劣るかと言うと、注文を受けてからそばを調理するから。つまりいくら忙しくても、クオリティー重視のおいしいそばが提供されます。 　従来の立ち食いそばの概念を覆す、いわもとQの攻めの姿勢が多くのユーザーの心をつかんで離しません。 ・天ぷらが揚げたて 　そばのサイドメニューとして代表的な天ぷらですが、いわもとQでは天ぷらも作りたてが提供されます。筆者が利用する神保町店では、調理場から天ぷらを揚げる油の音が聞こえてくるので、非常に食欲をそそられます。 　まさに揚げたての天ぷらが食べられるので、そのほかのそばチェーンで提供される、事前に用意されていたであろう天ぷらとは段違いのクオリティー。ジューシーでサクサク食感の天ぷらは、主役であるそばのお株を奪うほどの存在感で、天ぷらだけを食べに立ち寄る価値もあるでしょう。 　そばも同じですが、「出来たて」であることがこれほど料理をおいしくするのだと実感します。 意外といいのが「野菜たっぷりそば」意外といいのが「野菜たっぷりそば」　メニューのラインアップも豊富です。すべてのメニューに写真がついているので、内容がわかりやすく、注文の際の参考になります。 　数あるメニューのなかで、筆者が意外といいなと感じたのが「野菜たっぷりそば」です。本格的なそばに加えて、たっぷりと野菜が取れるので、栄養バランスが気になる人に良いでしょう。 野菜たっぷりそば（画像：Boshiko）　そばは好きだけど、健康のことも考えて揚げ物はあまり食べたくない……だけどそばだけじゃ栄養バランスが……という人はそれなりにいるでしょう。「野菜たっぷりそば」はちょっと変化球のメニューなので、はじめはシンプルなもりそばや、揚げ物を注文した方がお店の強みがわかりやすいかもしれません。 　また、いわもとQにはセルフのそば湯スタンドが設置されており、ざるそばを注文した人以外もそば湯を楽しむことができます。注文が来る前の手持ち無沙汰な時間に飲むもよし、食後に一息つくもよし、といった具合に自由な楽しみ方ができます。 一度訪れればファンになる？一度訪れればファンになる？　大変失礼ながら、筆者が初めていわもとQに立ち寄ったとき、なんてことはない立ち食いそば店を想像していました。しかし良い意味で大きく期待を裏切られました。「専門店さながら」とはまさにこのことで、本格的なそばの味に驚きました。 いわもとQのメニュー（画像：Boshiko）　記事内でも紹介しましたが、注文を受けてからそばをゆでるのでそれなりに時間はかかります。もちろん時間がかかると言っても、たった数分です。急いで食事を済ませる必要がある人も、十分に許容できる範囲でしょう。 　チェーン店のそばなんて……と侮るなかれ、いわもとQはちょっと遠方からでさえ、足を伸ばしてみる価値のあるそば屋です。一度訪れれば、あなたもコアなファンの仲間入り。興味のある人はぜひ一度、お近くの店舗に立ち寄ってみてください。

東京のスーパー銭湯はいつから増えたのか？ 「大江戸温泉物語」9月閉館を機に考える

先日、「東京お台場 大江戸温泉物語」が閉館するニュースは大きな話題を呼びました。今回はそれを気にスーパー銭湯の歴史について、フリーライターの真砂町金助さんが解説します。1980年代に東海地方で誕生　東京の観光名所として長らく親しまれてきた「東京お台場 大江戸温泉物語」（江東区青海）が2021年9月5日（日）に営業を終了、閉館します。 江東区青海にある「東京お台場 大江戸温泉物語」（画像：(C)Google）　同館は江戸情緒を楽しめる、単なる銭湯にとどまらない観光施設として、内外から数多くの人を集めてきました。また格安な宿としても知られており、上京の際に利用した人も少なくないでしょう。 　東京にはほかにも大規模なものから小規模なものまで、多くのスーパー銭湯が存在します。 　スーパー銭湯は公衆浴場の一種ですが、法律上は一般的な銭湯とは異なる「その他の公衆浴場」に分類されます。 　発祥ははっきりしていませんが、従来の銭湯と健康ランドの中間の存在として1980年代に東海地方で誕生し、数を増やしたとされています。 　前述のようにスーパー銭湯は公衆浴場に分類され、営業の制限される住宅地でも問題なく開業できます。そのため土地を所有している企業が新たなビジネスとして考案したと考えられます。 　その後、コンピューターによる自動制御の導入でコストが押さえられるため、新規参入が相次ぎましたが、そのルーツは今となってはわかりません。 　東海地方で急速に店舗数を増やしたスーパー銭湯ですが、1990年代に入ると関東に進出。この記事を書くにあたって調べたところ、関東初のスーパー銭湯は1992（平成4）年にオープンした「湯の森 所沢」です。その後、東京周辺の地域で店舗数が増え1998年に葛飾区に「クアーズ旭」がオープンしています。 　スーパー銭湯にはさまざまな業者が参入しており、1997年には埼玉県大宮市（当時）の新幹線高架下にJR東日本都市開発が運営する「極楽湯 大成店」がオープンしています。 スーパー銭湯ブームが遅かった都心スーパー銭湯ブームが遅かった都心　スーパー銭湯がブームになった理由は、なによりも価格の安さです。 ジェットバス（画像：写真AC）　スーパー銭湯は一般的な銭湯に比べて入浴料金は少し高いですが、風呂の種類が多かったり、飲食やエステティックを楽しめたりします。似たような施設として健康ランドがありましたが、こちらはよりレジャー色が強い施設で、料金は大人ひとりあたり2000円前後が相場でした。 　対して、この頃のスーパー銭湯は安さを売りにしており、入浴料金を4～600円程度に設定。飲食やエステティックなどの付加サービスで収益をあげることを目指していました。なお1997年時点で、東京の銭湯は大人ひとり385円でした。 　スーパー銭湯の飲食は自動販売機や軽食程度で、娯楽のための設備はカットされているかわりに、風呂の数が従来の健康ランド並みでした。そんなわけで「安、近、短」が求められた1990年代後半の風潮にマッチした営業スタイルともいえます。 　ただこの頃、東京都心はスーパー銭湯ブームから少し遠い位置にありました。 　というのも、当時のスーパー銭湯は広い駐車場を設けて、車で15分のエリアを商圏と考えて投資するのが基本でした。ようは家族や友達と連れだってくる客を基本としていたのです。そのため、駐車場の確保が困難な都心にはスーパー銭湯は少なかったのです。 施設増加の背景に温泉掘削技術の進歩あり　そんな都心にスーパー銭湯が増え始めた契機は、温泉の開発でした。 　もともと東京は温泉の多い地域で、大田区のように温泉を使った銭湯も知られていました。ただ、温泉のある水脈は地下深くを走っているため、掘削には膨大な費用がかかりました。 　それが1990年代後半からの掘削技術の進歩で、1年がかりだった地下1000mまでの掘削が数か月でできるようになり、費用も安く抑えられるようになりました。このことで、都内でも温泉を使ったスーパー銭湯が都心で開業するようになります。 練馬区向山にある「豊島園 庭の湯」（画像：(C)Google）　なかでも、2003（平成15）年に文京区の東京ドームシティにオープンした「スパ ラクーア」（文京区春日）、練馬区のとしまえんに誕生した「豊島園 庭の湯」（練馬区向山）、そして東京お台場大江戸温泉物語は注目を集めました。 多様化したスーパー銭湯多様化したスーパー銭湯　こうした都心型の施設の登場以降、スーパー銭湯は広がりを持つようになります。 文京区春日にある「スパ ラクーア」（画像：(C)Google）　前述のように、スーパー銭湯はそれまで銭湯より少し値段が高く、入浴施設は充実、かつ健康ランドほど娯楽や飲食設備がないというものでした。 　2003年に注目された三つの施設は、その概念から完全に外れていました。いわば風呂を中心としたアミューズメント施設だったのです。 　この頃から、スーパー銭湯も ・娯楽施設がなく風呂を中心とした低料金のもの ・入浴後の娯楽や休憩施設を重視したラグジュアリーなもの に分かれていきます。また、従来の銭湯でも、充実した風呂や設備を設けるところも増えました。 　銭湯からスーパー銭湯まで、値段もさまざまな風呂が充実している東京。店舗数が多いため、夏場の仕事で移動途中に汗を流してすっきりしたいときなど、普段使いもできるので大変便利です。 健康ランドは今後復活なるか　さて、スーパー銭湯のラグジュアリー化で存在感が失われたのが、従来の健康ランドです。 　健康ランドは風呂や飲食、娯楽施設に加えて広間で演歌歌手が歌謡ショーをやるなど、昭和な娯楽を楽しむことができました。この雰囲気を楽しめる都内でもレアな施設が都営新宿線船堀駅の近くにある「東京健康ランド まねきの湯」（江戸川区船堀）です。 江戸川区船堀にある「東京健康ランド まねきの湯」（画像：(C)Google）　以前は「東京健康ランド」という名称で2012年に閉店が決まった際には、ついに健康ランドが消滅かと話題になりましたが、新会社がリニューアルオープンし現在も営業しています。 　なにかとオシャレ感のあるラグジュアリーなスーパー銭湯に対して、こちらは完全に健康ランドな雰囲気の施設。東京に住んでいるなら一度は利用してみたいものです。

ネギで覆われて麺が見えない！ 東京都内の「マイナーご当地ラーメン」5選

星の数ほどラーメン店がある東京。他店との差別化を図るべく、どの店もひとひねりを加えていて店舗ごとにオリジナリティーを味わえるのが醍醐味（だいごみ）のひとつ。今回はレアなご当地ラーメンを五つ紹介します。小規模な都市にも魅力的なラーメンはたくさん　ラーメンは日本各地でさまざまなアレンジが加えられ、定着しています。今や札幌の味噌ラーメンや博多の豚骨ラーメン、横浜の家系ラーメンなどは全国どこでも食べられるほどになりました。 　札幌や博多、横浜はいずれも大都市。多くのが行きかうなか、全国区へ広がっていったと推測できます。また、インスタントラーメンの販売によって知名度が上がったケースや、横浜のラーメン博物館への出店が契機となり、東京で定着したというケースもあります。 　一方、もっと規模の小さい都市のラーメンは一般に存在すら知られていません。どの地域のラーメンも魅力があり、知らないままではもったいないこと間違いなし。 　ということで、今回は都内で食べられるマイナーなご当地ラーメンを5選ご紹介します。 1.和歌山ラーメン「まる岡」　ラーメン激戦区のひとつである亀有の「まる岡」（葛飾区亀有）は和歌山名物の、とろみある豚骨醤油ラーメンを提供しています。 「まる岡」の和歌山ラーメン。ネギで覆いつくされた麺やほかの具が見えない（画像：樫山綾乃）　同店は3種のラーメンを提供していますが、一番のおすすめは定番ネギラーメン。麺やほかのトッピングが見えないほど、九条ネギが敷き詰められています。全部食べても臭いがほとんど残らず、後の用事を心配する必要はありません。 　ネギの量を減らすこともできますが、せっかくなら通常の量にして白ごはんで締めるのがおすすめです。 　スープもまた絶品で、口当たりはまろやかで雑味がなく、完成度の高い仕上がりです。なお、定番ネギラーメンにコチュジャンを混ぜたピリ辛ラーメンも提供。一度目にネギラーメンを食べ、次は辛さを足したピリ辛ラーメンにして、味比べをしてみても面白いかもしれません。 2.天理ラーメン「麺旨のほんわか」2.天理ラーメン「麺旨のほんわか」　京王井の頭線三鷹台駅のすぐ近くにある「麺旨のほんわか」（三鷹市井の頭）は都内では唯一、奈良の天理ラーメンを提供しているお店です。 「麺旨のほんわか」の天理ラーメン。見た目は真っ赤だがおいしく食べられる辛さ（画像：樫山綾乃）　具材は天理ラーメン定番の白菜やニラ、豚バラ肉。スープにはトウバンジャンを使用しているほか、にんにくの味が利いており、スタミナ系の味付け。真っ赤な見た目のスープですが激辛ではなく、おいしく食べることができるレベルです。生卵を追加すれば、まろやかな口当たりに大変身。 　店名に「麺旨」と付くだけあり、麺のおいしさも格別。中細のストレート麺で、つるつると食べることができます。柔らかめのゆで具合ですが弾力がちゃんとあり、食べ応えのある麺です。 3.函館ラーメン「五稜郭」　北海道のラーメンと聞くと、真っ先に思いつくのは札幌の味噌ラーメンではないでしょうか。実は広い北海道には多くのご当地ラーメンが存在し、道南エリアを代表するのは、函館の塩ラーメンです。 　ラーメン激戦区のひとつである荻窪の「五稜郭」（杉並区天沼）では、函館出身の店主が作る函館ラーメンを食べられます。 「五稜郭」の函館ラーメン。透き通ったスープで優しい印象（画像：樫山綾乃）　スープのベースは昆布や魚介などの乾物で、その色は透き通っています。魚介のうま味がたっぷりしつつもあっさりなので、飲み干せてしまいます。北海道らしいトッピング、がごめ昆布を入れれば粘り気が出て、また異なる口当たりを楽しめます。 　麺の硬さは選べず、柔らかめで提供。柔らかめとはいえコシはしっかり残っており、歯ごたえがあります。ラーメンは好きだけど小食な人や、あっさり目のラーメンが好きな人におすすめのお店です。 4.徳島ラーメン「うだつ食堂」4.徳島ラーメン「うだつ食堂」　徳島ラーメンの専門店「うだつ食堂」（新宿区西早稲田）の店内には徳島の時刻表やポスターが飾られており、徳島の雰囲気が楽しめます。 「うだつ食堂」の徳島ラーメン。スープの色は茶色（画像：樫山綾乃）　徳島ラーメンは茶、黄、白の3種類のスープがありますが、うだつ食堂では茶色を提供。豚骨ベースに醤油を加えた濃いめの見た目で、甘みが感じられます。濁ったような見た目ですが、すくってみると意外とさらさらとしています。 　卓上にはすだち酢が置いてあるので、たっぷり入れてさっぱり味に変えてみるのもおすすめです。 　なお、徳島ではごはんのおかずとしてラーメンを食べるのが一般的。そのため、トッピングとしてのっている薄い豚バラ肉はごはんのお供に最適です。白ごはんが100円なので、ぜひ一緒に食べてみてください。 5.鹿児島ラーメン「ザボン」　B級グルメの聖地・神保町にある「ザボン」（千代田区神田神保町）は、鹿児島の豚骨ラーメンを提供しています。 「ザボン」の鹿児島ラーメン。野菜が多くのっていることが特徴（画像：樫山綾乃）　鹿児島ラーメンはほかの九州のラーメンと同様、豚をベースとしています。ザボンではスープの出汁には豚ガラ、豚足、鶏もみじの3種をぜいたくに使用。また、麺は豚骨ラーメンにぴったりな細麺を使用しています。 　ほかの九州のラーメンと異なる点は、野菜が多くのっていること。シャキシャキとして食べ応えがあり、箸休めができます。 　また、ザボンでは醤油味か味噌味かを選択することができます。どちらを選んでもまろやかで、揚げ玉ねぎと合わさることで口のなかに甘みが広がります。定番の博多ラーメンに飽きてしまったら、ほかの九州ラーメンと似て非なる鹿児島ラーメンを試してみてはいかがでしょうか。 ※　※　※ 　今回は東京都内で食べられる、ちょっとニッチなご当地ラーメンをご紹介いたしました。地方へ旅行へ行かなくても、都内でおいしいご当地ラーメンを食べることができるので、気になったお店へぜひ足を運んでみてください。

神聖な雰囲気に思わずビクッ！ 昭和好きにはたまらない都内「名曲喫茶」5選

折からの昭和ブームで注目される喫茶店。そのなかでも今回は都内の名曲喫茶にしぼってご紹介。純喫茶探訪家のわしわしさんが解説します。 都内に存在する名曲喫茶の魅力とは　近年、若者の間で広まる昭和レトロブーム。 　平成生まれの若者にとって、「懐かしい」ではなく「新しい」と感じる昭和文化は、日本の良さを改めて感じることのできる存在となっています。昭和のアイドルや家電、服装など、その当時の日本にしか表現できないものたちは、現代の若者にとって真新しく映ります。 　そんななかでも最近人気となっているのが、喫茶店です。昭和から営業している喫茶店は、外観や店内などその存在自体が昭和レトロ。 名曲喫茶の店内イメージ（画像：写真AC）　今回は東京にある数多くの喫茶店から、名曲喫茶をピックアップします。名曲喫茶とは主にクラシック音楽を聞きながら飲食を楽しむ喫茶店のこと。 　まだあまり若者の間にも知られていない名曲喫茶ですが、昭和レトロが好きなあなたの心にきっと響くはずです。 1.らんぶる　最初にご紹介するのは、JR新宿駅から徒歩5分の場所にある「らんぶる」（新宿区新宿）です。 レンガ造りの外観がすてきならんぶる（画像：わしわし）　若者でにぎわう新宿に名曲喫茶があることを、知らない人も多いかもしれません。外から見ると小さな喫茶店のようですが、それは大間違い。地下へと続く階段を下りると、200席もある宮殿のような空間が広がっています。 　会話の邪魔にならない心地よい音量で音楽が流れる店内で、手触りの良いソファに座れば、きっと自分の家にいるかのようにリラックスできるはず。 　名曲喫茶になじみがなくても、らんぶるならきっとあなたの心をくすぐるポイントが数多くあることでしょう。とても広い店内なので、待ち合わせにもおすすめな喫茶店です。 2.麦2.麦　続いては、地下鉄本郷駅のすぐそばにある「麦」（文京区本郷）をご紹介します。 本郷駅のすぐそばにある麦（画像：わしわし）　地下へと降りるとソファ席とテーブル席の二手に分かれており、自分の好みに合わせて席を選ぶことができます。 　朝の時間帯はご年配の人たちがタバコを吸いながら、それぞれの時間を過ごしているのが印象的。若者の姿はあまり見かけませんが、昭和レトロ好きな若者ならきっとときめくであろう自家製プリンなど、魅力あふれるメニューが種類豊富にそろっています。 　思わず身が沈みそうなほどふかふかなソファに身を委ねて音楽を聴いていれば、あなたもこのお店のとりこになることでしょう。 3.ネルケン　次にご紹介するのは、JR高円寺駅から徒歩3分の場所にある「ネルケン」（杉並区高円寺南）です。 たくさんの植物が出迎えてくれるネルケン（画像：わしわし）　植物に覆われた外観は、少し入りにくさを感じてしまうかもしれません。しかし、勇気を出して入り口の扉を開けてみましょう。店内へ足を踏み入れると、森のなかへ来たような不思議な感覚になることでしょう。 　店内に置かれた木々がちょうど目隠しとなり、他のお客さんを気にすることなく自分の時間に没頭することができます。心ときめく音楽はもちろん、お店の方に会いたくてこちらを訪れる人も多いのがこのお店の特徴でもあります。 　上品な雰囲気はマダムという言葉がぴったりで、お店にいるだけでマダムになった気がします。このすてきな空間で名曲たちと毎日触れ合っていれば、自然とマダムのような上品なたたずまいになっていくことでしょう。そう思うと、あなたも今日から通いつめてみたくなるかもしれません。 　いつもよりも背筋を伸ばし、マダムのように美しい所作を意識して、ちょっぴり優雅に過ごしてみませんか。 4.ヴィオロン4.ヴィオロン　続いては、JR阿佐ヶ谷駅から徒歩5分、住宅街にたたずむ「ヴィオロン」（杉並区阿佐谷北）をご紹介します。 住宅街にひっそりたたずむヴィオロン（画像：わしわし）　店内へ入ると、レストランのような外観からは想像もできないクラシカルな内装が。座席は全て店内前方にあるスピーカーを向いており、その神聖な雰囲気に思わず息を潜めてしまうことでしょう。 　また店内中央は一段低くなっており、よりスピーカーの近くで重厚な音楽を楽しむことができます。店内にはアンティーク調度品も数多くあり、美術館にいると錯覚してしまうほど。コーヒーや紅茶を注文すると、ブランデーを入れてくれるサービスもあり、それは大人の世界へと導いてくれる儀式のように感じるかもしれません。 　その空間を静かにかみしめている人がいたり、サラリーマンが書き物をしていたり、それぞれが自分の時間を楽しんでいるのがあなたにも分かるはず。そんな空間であなたもとっておきの時間を過ごしてみてください。 5.ライオン　最後にご紹介するのは、JR渋谷駅から徒歩7分の場所にある「ライオン」（渋谷区道玄坂）です。 外の騒がしさを忘れられるライオン（画像：わしわし）　渋谷のにぎわいから少し外れた場所にあるこちらのお店は、店内の撮影禁止、おしゃべりも極力しないように、などのルールがあり、これまでご紹介した名曲喫茶の中で一番入りにくいと感じてしまうかもしれません。 　ですが、この場所で自分の時間を満喫できるようになれば、あなたも名曲喫茶通の仲間入り。店内には二階にまで伸びる大きなスピーカーがあり、他の名曲喫茶とは一線を画す雰囲気が魅力です。 　レコードを取り換えるタイミングで店員さんが曲の紹介をしてくれ、さながらコンサートホールのよう。他の喫茶店では味わえない空間を、ぜひ堪能してみてください。 名曲喫茶で音楽の波に溺れよう名曲喫茶で音楽の波に溺れよう　普段スマホなどで音楽を聴く機会の多い若者にこそ、名曲喫茶に流れる重厚な音楽を味わってもらいたいもの。お店全体に広がるすてきな音楽は、あなたの心をほぐし、日々の疲れを癒やしてくれることでしょう。 　名曲喫茶だから、と堅苦しく考えることなく、気軽に立ち寄って、自分だけの時間を過ごしてみてください。

土地の風情はいずこへ？ 東京の「昔ながらの町名」がことごとく消えてしまった理由

東京にはかつて歴史のある地名が多く存在していました。しかし今やほとんど残っていません。一体なぜでしょうか。フリーライターの猫柳蓮さんが解説します。歴史ある町名の多くが消えた理由　原宿・御徒町・汐留と聞いて、皆さんは何を思い浮かべるでしょうか。恐らく駅名でしょうか。しかしこれらは、かつて歴史ある町名でした。町名の消滅後も駅名として残っているのです。 　歴史ある町名の多くが消えてしまった大きな理由、それは1962（昭和37）年に「住居表示に関する法律」が施行されたことです。 　この法律は、それまで町名・字名と地番で表示されていた住所を整理して ・町名 ・字名 ・街区符号 ・住居番号 で表示することを目的としていました。具体的には、 ○○町○○1234番地 ↓ ○○町1丁目2番3号（あるいは、○○町1丁目1234番地） といったイメージです。 都市化により生まれた弊害　日本ではもともと、字名と地番で住所を表示するのが一般的でした。ところが都市化が進むと問題が起こります。 東京都内の土地のイメージ（画像：写真AC）　土地の区画が変更されたり、田畑や山林だったところに道路が敷かれて宅地になったりすると、 ・土地の並ぶ順序と地番が一致しない ・境界が複雑になる という事例が見られるようになったのです。 　さらに、道路に囲まれた四角い区画の一部が別の町になったり、住んでいる人も境界をよく把握していなかったりする事態も起こりました。また田畑から宅地になった地域では、家の建つ土地が実際にはいくつもの町域に分断されているという事例もありました。 　そこで1964（昭和39）年の東京オリンピックを前に、改革のひとつとして実施されたのが住居表示だったのです。 消えた多くの町名への思い消えた多くの町名への思い　実際のところ、23区内に限っても一度に全て実施できませんでした。実情に併せて、町域の再編方法、町名の取り扱い方などの検討が行われたからです。 　この住居表示の実施で誕生したのが、JR山手線の大塚駅を挟んだ豊島区の南・北大塚です。 　大塚駅はもともと文京区の大塚に駅を設ける予定でしたが位置が移動、駅名は予定と変わらず大塚となりました。しかし大塚駅のあるのは巣鴨7丁目（当時）。大塚駅も大塚と呼ばれていますが、実際には大塚という地名はありませんでした。そこで、豊島区では1970（昭和45）年1月に住居表示を実施。新たに南・北大塚の町名を新設し、整理しました。 大塚駅周辺の様子。線路上に北大塚、下に南大塚を冠した店舗がある（画像：(C)Google）　このほか、住居表示において最も著名な町名を採用し、周辺を統合。1から順に○丁目とすることが行われました。 　この過程で、原宿駅で知られる原宿は神宮前1丁目に、御徒町駅のある下谷仲御徒町1丁目は上野5丁目に統合されていきました。新宿区の旧牛込区では唯一、町名保存運動が盛んに実施され、今でも多くの旧町名が存続しています。 　郵便物のみならず、宅配サービスが盛んに行われている現在の状況を見ると、住居表示は正しかったといえます。しかし消えた多くの町名にはせる思いもあります。 菊畑から命名された地名も菊畑から命名された地名も　さて、そんな町名をいくつか紹介していきましょう。 ●小石川初音町（現・文京区小石川1～2丁目） 　江戸時代に小石川白山御殿付近から小石川指ヶ谷町にかけてホトトギスが一番早く鳴き、「初音の里」と称されたという情緒ある地名です。現代ならば初音ミクのファンが喜んで住みそうです。 ●本郷菊坂町（現・文京区本郷4～5丁目） 　現在も菊坂は本郷かいわいを散歩する時に必ず通る坂道ですが、もとは町名としても存在していました。菊坂は、もとはこの一帯に菊畑があったことに由来します。 1947（昭和22）年発行の地図（左）と現在の地図。菊坂町の記載がある（画像：国土地理院、時系列地形図閲覧ソフト「今昔マップ3」〔(C)谷 謙二〕）●湯島天神町（現・文京区2～3丁目） 　湯島は現在も続く町名ですが、かつてはもっと情緒ある町名でした。湯島天神町は1～3丁目まで。さらに湯島梅園町・湯島切通坂町という町名もありました。 ●飯倉町（現・麻布台、東麻布など） 　飯倉町は1～6丁目まで存在し、さらに飯倉狸穴町や麻布飯倉片町が存在していましたが、住居表示の実施で「飯倉」の名称はすべて消滅しました。外苑（がいえん）東通りと桜田通りが交わる飯倉交差点などの地名でわずかに存続しています。 ●麻布市兵衛町（現・六本木1～4丁目、虎ノ門4丁目など） 　麻布市兵衛町は1～2丁目がありましたが、住居表示によって1丁目は大部分が六本木1丁目、一部が虎ノ門4丁目に、2丁目は六本木1、3、4丁目に分割されました。 ●日本橋両国（現・中央区東日本橋2丁目） 　両国は現在は墨田区の地名となっていますが、もともとは現在の中央区側にあった両国広小路から始まった地名です。ようは本家なのですが現在は消滅してしいます。わずかに両国郵便局などの名称が中央区に残ります。 もともと月島と勝どきは同じ町だったもともと月島と勝どきは同じ町だった●芳町（現・日本橋人形町1・3丁目） 　もともとは江戸時代から存在した地名ですが、明治に1～2丁目ができました。人形町は江戸時代には俗称で昭和になり町名に採用されたのですが、人形町のほうが地名度があったのか統合されることになりました。 ●西仲通1～12丁目（現・中央区月島1・3、勝どき1・3・5丁目） 　このほか、西河岸通1～12丁目、月島通1～12丁目、東仲通1～12丁目など月島と勝どきは現在とは違い東西を走る通りにそって細長い町名が存在していました。もともと月島と勝どきは同じ町だったことを示すものでした。 ●花園町（現・新宿区新宿1丁目） 　もともとは、この地域に鎮座する花園神社に由来する地名でしたが消滅。わずかに小学校の名前などに残っています。新宿区内では今でも「花園のあたり」で通用します。 1947（昭和22）年発行の地図（左）と現在の地図。花園町の記載がある（画像：国土地理院、時系列地形図閲覧ソフト「今昔マップ3」〔(C)谷 謙二〕）●東大久保（現・新宿区新宿5～7丁目、余丁町） 　もともと、大久保は現在の大久保駅周辺だけではなく東西のある広い地名で、東大久保には1丁目と2丁目がありました。新宿1～7丁目までの設定はあまりに広く、町名の歴史をほぼ塗りつぶしてしまいました。 旧町名の由来も調べよう　このように旧町名にはその地名が採用されるに至る歴史的経緯や、地域の特色などが織り込まれていました。 　しかし住居表示では効率が重視されたため、あまり顧みられることはありません。 　街歩きのときには旧町名の由来も調べておくと、より深く歴史を感じることができるのでお勧めです。 　個人的には特に、新宿区で存続した古めかしい名前が消えたのにはもったいなさを感じます。

知っていたら、真のカレー通？ 「辛さマシマシ」を生み出した元祖のお店はどこなのか【連載】アタマで食べる東京フード（17）

味ではなく「情報」として、モノではなく「物語」として、ハラではなくアタマで食べる物として――そう、まるでファッションのように次々と消費される流行の食べ物「ファッションフード」。その言葉の提唱者である食文化研究家の畑中三応子さんが、東京ファッションフードが持つ、懐かしい味の今を巡ります。70年代、辛さレベルを導入して話題騒然「神田をぶらついていたら、ボルツを発見!」という報告を友人がくれて、あまりの懐かしさに見に行ってきました。 「ボルツ」は、日本ではじめて「〇倍」と、カレーの辛さを数値化した激辛カレー元祖の店です。 この看板を見て、吸い寄せられる客は多い。ターバンを巻いたインド人は70年代から親しまれているキャラクター（画像：畑中三応子）　現在「洋麺屋五右衛門」などを経営する日本レストランシステム（渋谷区猿楽町、旧ショウサンレストラン企画）が渋谷宇田川町に1号店を開店したのは、第1次石油ショックで高度経済成長が終焉（しゅうえん）を迎えた1974（昭和49）年のこと。 　暗い世相の最中でしたが、カレーの辛さを表示するのに「甘口、中辛、辛口」くらいしかなかった当時、辛さのレベルを数字で表して倍増できるシステムが若者のチャレンジ精神を刺激し、話題騒然に。全盛期の80年代にはチェーン店が全国約50店に達する人気店になりました。なお、「激辛」は1986年に新語・流行語大賞の新語部門・銀賞を獲得した新しい言葉です。 　一世を風靡（ふうび）したボルツですが、現在残っているのは神田と栃木県宇都宮の2店のみ。神田店（千代田区神田錦町）のオープンは1980年、店長の倉田茂樹さんがボルツならではの味とスタイルを守っています。 インドカレーと欧風カレーの違いとはインドカレーと欧風カレーの違いとは　ボルツが創業した70年代は、インド料理店が増えて辛口の本格インドカレーが注目を集めはじめていた頃。 　もともと日本のカレーは、イギリス経由で入ってきた欧風カレーが中心で、辛さの注目度は高くはありませんでした。欧風カレーが小麦粉でとろみをつけるのに対し、インドカレーは小麦粉を使わないためサラサラして、スパイシーなことが少しずつ周知されるようになった時代です。 　欧風カレーは、小麦粉を油脂で炒め、そこにカレー粉を加えてルーを作ってブイヨンで溶きのばすという作り方。料理書で紹介されたのは1872（明治5）年と非常に早く、明治後半から都市部の庶民層に普及していきました。 欧風カレーのイメージ。もともと日本でなじみ深かったのは、小麦粉でとろみをつけるこのタイプのカレーだった（画像：写真AC）　西洋料理のなかでは手軽に作れることと、ご飯をおいしく食べられて日本人の味覚にマッチしたのが、早く普及した理由でした。 　読売新聞の家庭欄で最初にカレーのレシピが載ったのは、1915（大正4）年。 　このときは分量が書いていないので辛さは不明ですが、1937（昭和12）年の「鶏入ライスカレー」は5人分でなんとカレー粉たったの小さじ1杯、1938年の「ライスカレー 果物添え」では5人分で茶さじ2杯ですから、現代人にとってはカレーの香りはするが、辛みをほとんど感じない、という程度だったと思われます。 「舌も胃も震える極辛カレー」の登場「舌も胃も震える極辛カレー」の登場　そういう時代が長く続いたので、ボルツはさぞや衝撃的だったに違いありません。70年代から80年代にかけての雑誌記事からは、その気分が伝わってきます。 『週刊朝日』1976年7月30日号「舌も胃も震える極辛カレーで暑い夏を嗜虐（しぎゃく）した」という記事では、ボルツの辛さを「強烈な必殺回し跳び蹴り」と表現。半分食べたところで「食道から胃にかけて、まるでその形が感じとれるごとく熱い。背筋が伸び、肩に力が入る」「三分の二。汗ふきだし、鼻水あふれ、目尻に涙にじむ」と書かれています。 　当時人気のあった情報誌『アングル』1978年5月号によると、ボルツ池袋店ではソースが2種、中身が5種、辛さは20倍まで選べ、4倍で赤唐辛子の辛さが体験でき、20倍を食べた人は記念写真を撮って店内に貼りだしてくれ、すでに1800人が達成したとのこと。「日本人の味覚はどうなっているんだろう」と結ばれています。 　値段は500～800円、辛さによって50～200円増し。当時としてはちょっと高めのカレーでしたが、店はいつでもチャレンジャー客であふれていました。こうして激辛をゲーム感覚で楽しめるようにしたのも、ボルツの功績でしょう。 アサリと野菜のカレー800円。5倍までは＋50円、6～7倍は＋100円、8～12倍＋150円、13～14倍＋200円、15～20倍＋250円、30倍＋350円。薬味が豪華なのも創業以来（画像：畑中三応子）　ボルツ神田店の倉田さんにお聞きしたところ、「最初は20倍までだったが、池袋店が30倍をはじめ、ほかの店もならった」とのこと。ソースは現在1種で、具は昔も今も変わらず、チキン、ビーフ、アサリ、エビ、ベーコンの5種が基本。それにトマト、野菜、生卵かゆで卵をミックスできて800～850円。70年代の値段と大差ないのが印象的です。 辛さ7倍は「インド人もビックリ」辛さ7倍は「インド人もビックリ」　現在のメニューには、「ホット 程よい辛さ」「2倍 舌にピリッと刺激的」「3倍 タバスコ位の辛さ」「4倍 背中にも汗が」「5倍 涙が止まらない」「6倍 全身に汗が」「7倍 インド人もビックリ」と説明があります。 　そうなると、30倍がどんな辛さか知りたくなるのが人情ですが、辛いというより「痛い」レベルとのこと。実は倉田さん自身はカレー自体は大好きだが辛いのは得意ではなく、せいぜい3倍までしか食べないのだそうです。 メニューに輝く「辛さの元祖はボルツです」の一文。70～80年代は、ボルツに行って辛いカレーに挑戦するのが一種のファッションだった（画像：畑中三応子）　倉田さんによると、「辛みのもと」の材料が2種類あり、9倍までは1種、10倍～30倍は2種足すそう。『週刊現代』1981年1月23日号に載っているボルツ高田馬場店のレポートにはこうあります。 「三倍まではカレーパウダー（セサミオイル、生姜、ガーリック、青唐辛子、ポピンシード、ターメリック、コリャンダーの七種類のスパイス）を普通の辛さのルーに加え、九倍まではグリーン・チリ（青唐辛子を酢につけたもの）をおろして入れる。十倍以上になると、ビンダロ・ペースト（カレーパウダーと香辛料の成分はほぼ同じだが、混合比が違う）を加えてでき上がり」 「カレーパウダーは口やノドを、ビンダロ・ペーストは胃を刺激する味をもつ。辛さが一段階上がるにつれて、小さじ一杯分ずつ、それぞれ香辛料を増やしていくわけだ」 常連も若者もついハマるおいしさ常連も若者もついハマるおいしさ　説明から察するに、単純に赤唐辛子を足すのではなく、秘伝の調合スパイスを使うところが、ボルツのうまさの秘密のようです。 　通りかがりの客はみな「あの、ボルツ？」と懐かしそうに入ってきて、常連はほぼ全員が30倍を頼み、若い客は「CoCo壱番屋」方式で“〇倍”ではなく“〇辛”と注文するそうです。 　いまではCoCo壱番屋のみならず、辛さを数値で選べるカレー専門店は珍しくなくなりました。「今年（2021年）で41周年。もう古希だから、あと2、3年かな」と語る倉田さんですが、ルーツの味はできるだけ長く続けてほしいものです。

ビル街に現れる「江戸の風景」 東京都内に約70棟ある「長屋門」を巡る

東京都内に約70棟残されている長屋門。その歴史と魅力について、ライターの野村宏平さんが解説します。赤坂の武家屋敷門　東京の赤坂はオフィス街と繁華街の両面を併せ持つ都心のビル街ですが、東京メトロの赤坂見附駅から徒歩5分ほど、青山通りを左にそれて牛鳴坂を登っていくと、近代的な街並みのなかに、時代がかった和風の大きな門が突然現れてびっくりさせられます。 　2016年、山脇学園（港区赤坂）の新校舎建築事業の一環として、千葉県の九十九里町から移築された門です。山脇学園では「志の門」と呼んで、入学式や卒業式など節目の日に開いて、生徒が志を新たにする機会としているそうですが、この門には長くて複雑な歴史があります。 港区赤坂にある山脇学園「志の門」。旧本多美濃守忠民屋敷門。重要文化財（画像：野村宏平）　もとは現在の東京駅近くにあった老中・本多美濃守忠民（ほんだ みののかみ ただもと。三河国岡崎藩）の江戸上屋敷表門で、1862（文久2）年の火災の後、再建されたといいます。現在の門の長さは21.8mですが、当初は120mにも及ぶ長大なものだったそうです。 　明治維新後は、新政府が屋敷を接収。司法省庁舎などに使用された後、私立海軍予備学校に払い下げられ、1899（明治32）年、同校の移転に伴って、門のみが現在と同規模の状態で麹町区霞ケ関町（現・千代田区霞が関）に移されました。 　その後、門は国有化を経て実業家の藤山雷太に払い下げられ、芝白金に移されて終戦を迎えます。 赤坂に再移築された経緯　戦災を免れた藤山邸は戦後約6年間、米軍の将校宿舎に使用された後、イタリア大使館に貸与され、1964（昭和39）年に近畿日本鉄道が買収。門は近鉄から山脇学園に寄贈され、1974年、九十九里町の臨海学校施設に移されました。そして2016年、里帰りするかのように赤坂に再移築されて現在に至るわけです。 　この門には左右に門番が詰める番所が備えられていますが、このように扉口（とびらぐち）の両側に家臣や使用人の部屋が設けられている門は「長屋門」と呼ばれます。諸大名の武家屋敷門として江戸時代に多く建てられました。 　やがて長屋門は名字帯刀を許された富裕な農家や庄屋などでも造られるようになり、明治以後は一般農家にも普及しますが、これらには番所はなく、扉口両脇の部屋は使用人の住居や納屋、作業所、馬小屋などに利用されました。宮城県の栗原市には、いまでも500棟以上の長屋門が残っているといいます。 　さすがにこの数には及びませんが、東京都内にも70棟ほどの長屋門があります。大きくて存在感のある長屋門は目を引くだけでなく、歴史的に重要なものが少なくありません。そのうちのいくつかを紹介しましょう。 格式高き大名屋敷の門格式高き大名屋敷の門　東京にある長屋門の代表格といえば、上野公園（台東区上野公園）にある旧因州池田屋敷表門でしょう。東京国立博物館の敷地内にありますが、道路に面して建っているため、入場しなくても表側だけなら、路上からその姿を観察することができます。 東京国立博物館（台東区上野公園）にある旧因州池田屋敷表門（黒門）。重要文化財（画像：野村宏平）　東京大学の赤門（加賀藩・前田家屋敷門）に対して黒門とも呼ばれるこの門は、もとは丸の内にあった鳥取藩・池田家の表門で、入り母屋造りの屋根と向唐破風（むこうからはふ）の番所を備え、大名屋敷の門としてもっとも格式が高いものです。創建年代は不明ですが、建築形式と手法から見て、江戸時代末期のものと考えられています。 　1892（明治25）年、芝高輪台町（現・港区高輪）の高輪皇族邸（のちに東宮御所を経て高松宮邸）の表門として移築され、1951年に重要文化財に指定されました。現在地に移されたのは1954年のことです。 お寺に残る長屋門　東京都でもっとも長屋門の多いエリアが練馬区です。 　農家型の長屋門が個人邸の門としていくつか残されているのが特徴ですが、秋の陽公園（練馬区光が丘）入り口のような新しいものまで含めると、少なくとも9棟の長屋門が現存しています。なかでも由緒正しいのが、三宝寺（同区石神井台）にある長屋門です。 三宝寺にある旧勝海舟邸長屋門（画像：野村宏平）　この門はかつて勝海舟邸にあったもので、文政年間（1818～30年）に建てられたといわれています。1924（大正13）年、成増駅の南側にあった兎月園（とげつえん）というレジャー施設に移されましたが、同園は1943年に閉園。1960年、三宝寺に再移築されました。 　三宝寺には、1827年に建てられた徳川家ゆかりの山門──御成門（おなりもん）もあり、こちらは練馬区の有形文化財に指定されています。また、三宝寺の脇の道を三宝寺池方面に向かうと、森に隣接して個人邸の長屋門がひっそりとたたずんでおり、門を巡る散策には絶好の一帯になっています。 　長屋門が見られるお寺は、三宝寺以外にもいくつかあります。例えば、三宝寺の隠居寺といわれる安楽寺（板橋区徳丸）も立派な長屋門を構えています。 　また蓮光院（大田区下丸子）は、江戸時代末期に建てられた小大名格の武家屋敷門を山門にしています。 　ただし詳細は不明で、岡山藩主・池田家下屋敷の表門だったとか、芝の毛利邸の門だったとか、岡山生坂藩の江戸上屋敷表門だったとか、諸説あるようです。明治時代、西馬込の豪農・河原家に移築されましたが、昭和初期、国道の建設で門を撤去。大田区に寄贈された後、蓮光院に移されたということです。 住宅街のなかの長屋門住宅街のなかの長屋門　JR中央線と東京メトロ丸ノ内線が接続する荻窪駅南口から東へ徒歩3分ほど、商店街から住宅街へと移行する街並みのなかに、17階建ての藤澤ビル（杉並区荻窪）が見えてきます。その南側に、長屋門と「明治天皇荻窪御小休所」と刻まれた石碑があります。 杉並区荻窪にある旧中田家長屋門と明治天皇荻窪御小休所石碑（画像：野村宏平）　ここはかつて名主を務めていた中田家の屋敷があった場所で、1883（明治16）年、明治天皇が近衛師団の演習の統監をするため埼玉県飯能に向かった際や、小金井の桜を見行く途中に立ち寄る休息所になっていたそうです。 　さらに歴史をさかのぼれば、徳川第11代将軍・家斉がタカ狩りの際、ここで休憩したともいわれています。 　中田家の屋敷は戦後、譲渡されましたが、1987（昭和62）年にビルが建てられた際、現在の場所に御小休所と長屋門が移築復元されたということです。 　世田谷区の住宅地にあるマンション・多摩川テラス（世田谷区岡本）では、江戸時代中期に建てられたと思われる武家屋敷の長屋門が管理棟として使われています。 　この門は本来、岡山市を流れる旭川の中州にあった岡山藩家老・伊木家の下屋敷表門でした。しかし昭和初期、旭川の河川改修で同所が水没することになったため、日産自動車の創始者・鮎川義介が門を買い取り、麹町区（現・千代田区）紀尾井町の自邸に移築しました。 　さらに1963年、岡本の新居に移され、1978年、マンション建設のため現在地に曳屋（ひきや。建造物を解体せず、全体を持ち上げて別の場所に移動させること）されたということです。 明治以降に建てられたユニークな長屋門　目黒区には、伝統的工芸品の博物館である日本民藝館（目黒区駒場）があります。その本館向かいに建つ西館は、もとは初代館長・柳宗悦（やなぎ むねよし）の自邸でしたが、入り口が堂々たる長屋門になっています。 目黒区駒場にある日本民藝館西館長屋門（画像：野村宏平）　この長屋門は1880（明治13）年、栃木県国本村（現・宇都宮市）に建てられたものですが、大谷（おおや）石で造られた瓦屋根にほれ込んだ柳が1934年に購入し、現在地へ移築しました。1936（昭和11）年にオープンした本館は、長屋門の意匠に合わせる形で柳自身が設計したものです。 　和洋折衷の建造物として知られる山本亭（葛飾区柴又）にも長屋門があります。 　山本亭の建物が最初に建てられた時期は不明ですが、1923（大正12）年の関東大震災後、カメラ部品を製造していた山本工場の創立者・山本栄之助の住居となり、昭和初期までに増改築を重ねて、現在の姿になったといいます。 　長屋門は小型ながら洋風の意匠が取り入れられ、武家屋敷門とも農家型長屋門とも異なる独特の趣を持っています。1988年に葛飾区の所有になり、1991年から一般公開されています。 まだまだある長屋門まだまだある長屋門　長屋門の維持管理には費用がかかるため、老朽化したまま放置されたり、やむなく取り壊しになったりすることも少なくありません。しかし、山本亭のように公共団体や公益財団法人が所有することによって修復・保存されるケースも増えています。 江戸川区春江町の一之江名主屋敷長屋門（画像：野村宏平）　都内ではほかにも、 ・一之江名主屋敷（江戸川区春江町） ・都市農業公園（足立区鹿浜） ・杉並区立郷土博物館（杉並区大宮） ・深沢2丁目広場（世田谷区深沢） ・次太夫堀公園民家園（同区喜多見） ・江戸東京たてもの園（小金井市桜町） ・むいから民家園（狛江市元和泉） ・郷土の森博物館（府中市南町） ・農業ふれあい公園（武蔵野市関前） ・旧吉岡家住宅（東大和市清水） ・羽村市郷土博物館（羽村市羽） などで長屋門が一般公開されています。 　今回は東京にある長屋門の一部を紹介しましたが、歴史的価値の高い長屋門は日本各地にまだまだ残っているので、探してみてはいかがでしょうか。

神田駅から1km以上離れているのに「神田古書店街」を名乗る意外な事情

世界的に知られる神田古書店街ですが、神田駅から1km以上離れているにもかかわらず、なぜ「神田」の名を冠しているのでしょうか。ライターの橘真一さんが解説します。「神田 ＝ 神保町」ではない 世界最大ともいわれる古書店街・神田古書店街は、千代田区にある地下鉄神保町駅の周辺にあります。 神田駅と神田神保町の距離（画像：ONE COMPATH）　カレーの名店が多いグルメタウンとしても人気が高いそのエリアは、「神田」とも「神保町」とも呼ばれます。行政地名は主に千代田区神田神保町なので、どちらも間違いではありません（一部は千代田区西神田）。 　ただし神田神保町を神田と呼称することは、しばし混乱を生むことがあります。 「神田駅で降りたら、神田古書店街は遠かった」というのは昔からの“神田古書店街あるある”です。神田駅と古書店街は1km以上離れており、街の雰囲気もまったく異なります。 　そもそも、千代田区内には神田神保町以外にも頭に神田の付く町名が広域に渡り多数存在するので、「神保町 ＝ 神田」であっても「神田 ＝ 神保町」ではないのです。 頭に神田の付く町名は千代田区内に28個も　地下鉄とつくばエクスプレスの秋葉原駅は神田佐久間町にありますが、駅前のヨドバシカメラ マルチメディアAkibaがあるあたりは神田花岡町という町名です。地下鉄新御茶ノ水駅や、JR御茶ノ水駅があるのは神田駿河台で、JR水道橋駅の所在地は神田三崎町です。 頭に神田の付く町名（画像：(C)Google）　ほかには、 ・神田相生町 ・神田北乗物町 ・神田西福田町 ・神田紺屋町 など、「丁目」の設定がない極めて狭いエリアを示す町名も存在します。さらには、 ・神田淡路町 ・神田小川町 ・神田錦町 などなど、頭に神田の付く町名は区内に実に28個もあります。 千代田区誕生で大量発生した「神田」千代田区誕生で大量発生した「神田」　千代田区に「神田●●町」が急増したのは1947（昭和22）年のこと。この年、麹町区と神田区というふたつの区の合併により、千代田区が発足しました。 　その際、旧・神田区にあった神田が付いていない各町名に、新たに神田がプラスされたのです。古書店街がある神保町も、千代田区の誕生とともに町名が神田神保町になったということです。 　この決定の背景にはふたつの説があり、神田区という区名がなくなることを惜しむ住民の声が反映されたというのがそのひとつ。もうひとつは、麹町区と神田区の両方に平河町という町名が存在したため、差異化を図ったという説です。 1932（昭和7）年発行の神田駅周辺の地図。神田区の記載がある（画像：国土地理院）　これと似たようなことは、他の区でもあります。旧・日本橋区と旧・京橋区が合併して生まれた現在の中央区は、発足時に旧・日本橋区だった町名に日本橋が付加されています。 1962年施行の法律で「神田」地名は激変　1947年に多数生まれた「神田●●町」はその後、一部が消滅しています。これは、1962（昭和37）年に施行された「住居表示に関する法律」が関係しています。 　以前の日本では、住所の表示には町名（字名）と登記所が定める地番が使われていました。ところがそのシステムは、 ・地番は配列が規則正しいものではない ・町の境目が必ずしも一致していない ・「●丁目●番地●号」の“号”が存在しない などの理由で、郵便の配達はもちろん、市民生活や行政事務に何かと不便を生じさせるものでした。そこでこの問題を解決するための法律が生まれ、「住居表示」という新システムに変更されていきました。 神田古書店街（画像：写真AC）　合理化が主目的ですから、新たに“号”が決められたほか、“丁目”“番地”や町名までもが変更になることがありました。旧・神田区でいえば、かつての神田末広町や神田金沢町などだった地域は、住居表示実施後に町名が外神田に変わっています。 「神田岩本町」「岩本町」なぜ共存「神田岩本町」「岩本町」なぜ共存　しかし、住居表示は一律に実施された訳でもなく、現在でも未実施の地域も少なくありません。 　なかでも、千代田区は実施率が23区でもずばぬけて低く、特に旧・神田区だった地域ではごく一部のみにとどまっています。神田神保町も実施されていないため、例えば、三省堂書店 神保町本店の住所は「東京都千代田区神田神保町1丁目1」と“号”が付きません。 　他方、千代田区では住居表示の実施に伴い、神田を削除する傾向があります。神田岩本町の一部は1965（昭和40）年に、神田鍛冶町の一部は1974年に住居表示が実施されたため、その地域のみ神田が付かない、岩本町、鍛治町になりました。 　以後、千代田区内には、神田岩本町と岩本町、神田鍛冶町と鍛治町の両方が存在する状態になっています。またこの町名変更により、皮肉にもJR神田駅の住所が神田の付かない、プレーンな鍛治町になるという現象も起きています。 神田岩本町（左）と岩本町（画像：(C)Google）　一方、神田猿楽町、神田三崎町は、1960年代後期の住居表示実施に伴い、一度、神田が外されました。ところが、元に戻すことを望む住民運動もあり、2018年、約半世紀ぶり復活したという経緯があります。 　現在も神田という地名に特別な愛着をもっている住民が多いようですし、神田神保町に限っても、むしろ神田をカットすることで生じる不都合がいろいろとありそうです。今後も、町名が変わることはないのかもしれません。

キャンパスの日常を取り戻せ！ 明日21日、慶大・日大「集団接種」は他大の青写真となるか

全国の17大学が6月21日から大学での集団接種をスタートさせます。都内ではどの大学が先陣を切るのでしょうか。教育ジャーナリストの中山まち子さんが解説します。集団接種は大学まで拡大　ワクチン予約の混乱はメディアで大きく取り上げられていましたが、現在は落ち着き、大規模集団接種会場での接種に向けてかじを切っています。 　また、大企業を中心とした職場接種も6月21日から全国でスタートするなどワクチン接種が広まりつつあります。 　こうしたなか文部科学省に申請し、接種会場を大学に設け、教職員や学生にワクチン接種を行う動きも加速しています。文部科学省のウェブサイトでは大学の接種会場設置に関して、次のように説明しています。 「新型コロナワクチンの接種に関する地域の負担を軽減するとともに、接種の加速化を図るため、自治体接種に影響を与えないよう、医療従事者や会場などを自ら確保することを前提に、自大学の教職員や学生のみならず、近隣の教育関係者等に対してもワクチン接種を行う大学等におけるワクチン接種（大学拠点接種）を進めています」 　このように、大学で集団接種を行う場合は自前でワクチンの打ち手を確保しつつ、教職員や学生に限定せず、地域貢献を行うことも求めています。 対面授業再開への道筋を探る大学対面授業再開への道筋を探る大学　文部科学省から提示されている条件をみれば実施のハードルは高いことがわかります。しかし萩生田光一文部科学大臣は6月18日（金）の定例記者会見で、接種会場として全国174大学から実施申請が届いていることを公表しました。 　打ち手となる医療従事者を確保するのは大学であるため、クリアするのも簡単ではありませんが、大学側も早期にワクチン接種を行うことで、対面授業再開への道筋を作った狙いが垣間見えてきます。 　そんななか、6月21日（月）から順次、大学での集団接種をスタートさせる大学が全国で17大学あります（6月18日時点）。 港区三田にある慶応義塾大学（画像：(C)Google）　そのうちのひとつが慶応義塾大学（港区三田）です。三田キャンパスに接種会場を設置し、初日となる6月21日に接種を開始します。 都内の大規模大学では1番手の慶応　17大学のうち、東京都内にある大学は慶応義塾大学、日本大学（千代田区神田三崎町）、日本体育大学（世田谷区深沢）の3校です。 　慶応義塾大学は非常勤講師を含む教職員や学生を始め、キャンパスに携わる警備員や清掃スタッフなど、合計5万人の接種を予定。接種は任意かつ、接種の有無による構内の活動制限は行わないとしています。 コロナワクチンのイメージ（画像：写真AC）　大学関係者のワクチン接種予約者数は6月18日午後17時現在で2万5970人を超えており、すでに予定人数の半数を超えました。慶応義塾大学では1日1600人のペースでの接種計画を立てています。また、在籍する大学に関わらず留学予定者への接種も予定しています。 　一方、日本大学は接種を任意にし、理工学部の駿河台キャンパスを「お茶の水接種会場」、芸術学部の江古田キャンパス（練馬区旭丘）を「芸術学部接種会場」とし、2会場を設置。今のところ2万4000人の接種を予定しています。今後、会場を増設する方向で動いており、日本有数の学生数を誇る大学として注目を集めそうです。 　慶応義塾大学や日本大学の場合、付属病院の存在が大きいのはもちろんのこと、医学部や看護学部、看護専門学校、そして薬学部といった医療系学部を持ち、多くの医療従事者を輩出しています。卒業生の力も借りつつ自前で人材確保できる体制が整っていることから、文部科学省の条件を早期にクリアした形になりました。 　慶応義塾大学と日本大学の集団接種は他の大規模大学のひな型になると期待されます。節度ある行動を伴えば、対面授業やサークル活動も全面的に再開へと前進するため、ワクチン接種が通常のキャンパスに戻る大きな切り札になっています。 キャンパスライフを取り戻すと期待されるがキャンパスライフを取り戻すと期待されるが　ワクチン接種が幅広い世代で進むことで、感染拡大を抑えられると期待されていますが、その一方で、全人口当たりのワクチン接種率が高いイギリスでは、再拡大も懸念されています。 　こうした海外の状況を踏まえると、いつになればコロナ禍以前のような生活に完全に戻れるのかは依然として不透明なままです。 　また、変異種の脅威もありこれから大学生での接種が順調に進んでも、マスクを外して大勢で集まり飲食する行動の即時解禁は難しく、時間を要するのは明らかです。 　また、以前の生活に近づくには、マスク着用や大勢との会食を避けるといったこれまでの予防対策を継続しなければなりません。 　大学には講堂や体育館といった広い施設もあり、会場確保の問題はクリアできます。打ち手の確保は医学部や病院のある大学が有利ですが、都内には医療系学部のない大学も少なくありません。 練馬区旭丘にある日本大学芸術学部江古田キャンパス（画像：(C)Google）　大学接種が進んでいく課程でさまざまな課題が浮かんできますが、先行実施の大学の計画を手本にし、接種に携わる医療従事者の確保面では協力し合うことも必要となります。 　ワクチンは激変したキャンパスライフを正常に戻す「最強のカード」という見方はありますが、残念ながら万能ではありません。そして副反応への正しい理解、任意で予防接種を打たない人への偏見や差別をなくす啓発活動を進めていくことも忘れてはいけないでしょう。

2大国民食対決！ 「カレー派」がラーメン派を論破できる都内厳選5店

カレーか、ラーメンか――。長らく2大国民食として圧倒的な支持を集めてきたふたつの料理、あなたはどちらが好きですか？ 純喫茶探訪家のわしわし さんが、「ラーメン派にもぜひ食べてもらいたい」と勧める、とっておきの都内カレー名店5選を紹介します。いつまでも結論が出ない「2大国民食」論争　インターネットを検索していたところ、気になる記事を見つけました。リクルート（千代田区丸の内）が運営するIT製品情報サイト「キーマンズネット」が行ったアンケートで、「カレーとラーメン、もし3日間連続で食べる続けるなら、どちらがいい？」と問いかける内容でした。 2大国民食として君臨し続けるカレーとラーメン。あなたはどちら派？（画像：写真AC）　結果はカレーが67%で、ラーメンが33%。「どうせ連続で食べるなら『ご飯』がいい」と、日本人ならではの理由でカレーを推す声が優勢でした。 　しかし、同じくキーマンズネットが別に行ったアンケートでは、「日本のカレーと日本のラーメン、世界でも通用すると思うのは？」という問いに、76%の人が「日本のラーメン」と答えていたのです（「日本のカレー」は24%）。 　このアンケートで最も注目したい点は、それぞれが実施された年です。前者（「3日連続」）は2011（平成23）年10月。そして後者（「世界に通用」）は2012年6月です。今からすでに10年も前のことなのでした。 　それから10年。小学3年生だった子どもが成人を迎えるほどの年月がたちましたが、「カレーvsラーメン」論争に決着がついたとは言えません。 　筆者自身は純喫茶巡りが好きなため、今回はあえて「カレー」に1票を入れてみたいと思います。古くから経営している老舗の喫茶店には、昔から変わらない味のカレーを出している店も数多くあるのです。 　本記事では、カレー派にもラーメン派にもどちらにも等しくささげたい、東京都内の厳選カレー店を5店紹介したいと思います。 　断固ラーメン派だと譲らない頑固なあなたにも知ってほしい、こだわりの詰まった名カレーをぜひご賞味あれ！ 1. 銀座「ナイルレストラン」1. 銀座「ナイルレストラン」　日本人にとって大変なじみの深いカレー。子どもの頃から大好きという人も多いはず。皆さん一体、これまで何食のカレーを食べてきたことでしょう。カレーと一口に言ってもインドカレーや欧風カレー、スープカレー、レトルトカレーなど、さまざまな種類があります。 　種類によって使うスパイスも具材も見た目も大きく変わるのが、何度食べても飽きない理由なのではないでしょうか。 　まず1軒目に紹介するのは、銀座にある「ナイルレストラン」（中央区銀座4）です。1949（昭和24）年創業の老舗で、日本で最も古いインド料理屋と言われています。 創業から変わらぬ味のムルギーランチ（画像：わしわし）　そんな名店でいただけるのは、夜でも注文可能な「ムルギーランチ」。骨付き肉と野菜、そしてライスがワンプレートにのった豪快な一皿です。 　普通のカレーのようにそのままスプーンですくって食べたくなりますが、ムルギーランチは全て混ぜて食べるのが正しい食べ方。 　骨付き肉はホロホロになるまで煮込まれているので、簡単に骨から外すことができます。全て混ぜることで味が均一になり、スパイシーながらも野菜の甘みを感じられるのです。 　店員さんはとても陽気なので、あなたもつられて笑顔になるはず。これもまた外で食べるカレーの魅力のひとつですね！ まるでインドに来たかのような店内で、伝統のメニューを味わってみてください。 2. 銀座「イエロースパイス」2. 銀座「イエロースパイス」　続いても銀座のお店です。東京メトロ銀座駅から徒歩3分、黄色い看板が目印の「イエロースパイス」（同区銀座6）では、スープカレーの本場である札幌の味を楽しむことができます。 本場札幌のスープカレーが楽しめるイエロースパイス（画像：わしわし）　スープの種類や具材、トッピングなどを何種類もある中から選ぶことができ、その組み合わせは無限大。どの種類を選んでも、スープカレーの魅力のひとつもある大ぶりの野菜がたっぷり入っていて素材のうまみを存分に味わえます。 　期間限定メニューもあるので、いつ訪れても新しい味に出合うことができ、何度でも訪れたくなるお店です。 　またサイドメニューのザンギもおすすめ。カレーと併せて北海道名物を堪能することができます。本場のスープカレーのあまりのおいしさに、最後の一滴まできれいに飲み干してしまうこと間違いなしです。 　カレースープは残さず平らげても、ラーメンのスープはいつも残してしまう、そんな人も少なくないのではないでしょうか。 3. 神保町「欧風カレーボンディ」3. 神保町「欧風カレーボンディ」　次は神保町にある「欧風カレーボンディ」（千代田区内神田）。 　神保町は、全国屈指のカレー名店が集う街として有名。そんな中でも連日行列が絶えないのが「欧風カレーボンディ」です。 ビーフカレーは欧風カレーボンディの人気メニュー（画像：わしわし）　人気のビーフカレーはお肉がごろっと入っていて、食べ応えも十分。ご飯の上にかけて食べ進めていくうちに、どんどんとりこになってしまうことでしょう。 　さらにセットで付いてくるじゃがいもはホクホクで、じゃがバターにして食べればもういくつでも食べられそう。ただし、カレーを食べる前にお腹いっぱいにならないよう、気を付けてください。 　週末のお昼どきには多くの人が訪れるため待ち時間も長いですが、並んででも食べたい一品です。 4. 新宿「curry草枕」4. 新宿「curry草枕」　続いては、新宿御苑からもほど近い「curry草枕」（新宿区新宿）です。 　雑居ビルの2階に入っていて、目印は小さな看板だけ。ですが、女性でも食べやすいカレーは新宿界隈で知らない人はいないほどの人気です。 玉ねぎがたっぷり入ったcurry草枕のカレー（画像：わしわし）　このお店のカレーの特長は、たっぷりの玉ねぎが使われていること。その量はなんと、1皿で玉ねぎ1個分。 　シンプルながらも玉ねぎのうまみとスパイスがガツンと効いたカレーは、あっという間に完食してしまうおいしさです。 　また辛さは10段階から選べるため、小さな子どもや女性、辛いのが苦手な人から好きな人まで、誰もが安心して食べられます。席もゆったりとしているため、新宿にいることを忘れてゆっくりと食事を楽しむことができるでしょう。 5. 浅草橋「ストーン」5. 浅草橋「ストーン」　最後に紹介するのは、浅草橋にある「ストーン」（台東区浅草橋）。数々のメディアで取り上げられている同店は「焼きカレー」が人気のお店です。 熱々の焼きカレーが人気のストーン（画像：わしわし）　今では「焼きカレーの店」として知られていますが、以前は喫茶店として営業していたそう。そう聞くと、どこか懐かしさを感じる店内にも納得がいきます。こんな趣深い店内もまた、カレー店ならではの魅力ではないでしょうか。 　表面のこんがり焼けたチーズに思わず食欲をかき立てられます。さらに食べ進めていくと、中には半熟卵やソーセージも入っており、宝探しをしているような気分。 　焼きカレーのほかにも焼きハンバーグや焼きスパゲッティーなど、熱々メニューがたくさん。身も心も温まる料理を食べに、ラーメン派も訪れてみてはいかがでしょうか。 カレーの替えがたい魅力とは　カレーの魅力はやはり、何といってもその数限りないバリエーションの豊富さ。今回紹介した5店だけでも、同じ料理とは思えない個性的な表情で来店客を楽しませてくれます。 　食欲をそそる香りと味は、あなたの心と胃袋を本場の地までと連れて去ってくれるはず。2021年6月16日（水）現在、東京は緊急事態宣言下ではありますが、新型コロナウイルス禍が落ち着いたらスパイスの効いたカレーを食べに出掛けて、体の中から元気になってみませんか。 　もちろん、ラーメンも引き続きおいしく味わいたいと考えています。

夏の風物詩・金魚は、いつから「ペット」になったのか？ 意外と知らない歴史秘話とは

夏祭りに欠かせない、美しく愛らしい金魚。子どもの頃に縁日ですくった、今も自宅で飼っている、という人も多いでしょう。しかしそもそも、金魚はいつ、どのような理由で飼われるようになったのでしょうか？ フリーライターの夏野久万さんが歴史をたどります。 夏の思い出と縁の深い、金魚　夏の風物詩といえば、何を思い浮かべますか。花火大会や夏祭りなど、人それぞれ違うかもしれませんが、素敵な思い出にひも付いている人も少なくないでしょう。 子どもの頃に縁日ですくった、今も自宅で飼っている、という人も多い「金魚」（画像：写真AC）　なかでも「金魚すくい」は、祭りに彩りを添える人気もの。金魚柄の浴衣やハンカチなどを見るだけで、昔見た風景を思い出して懐かしさを覚える人もいるかもしれません。 　金魚は古くから、祭りやイベント時だけではなく、日常生活の中でも日本人に愛され続けてきました、今回はそんな金魚のお話です。 江戸の庶民に愛された金魚　夏の風物詩と言われている金魚は、実はフナの仲間で突然変異をして、長い年月を掛けて今のような色鮮やかな金魚となりました。赤や黄金色をはじめ、色鮮やかなカラダをくねらせ泳ぐ様は、私たちに癒やしを与えてくれます。 　そんな金魚が生まれたのは中国。日本には、室町時代にやってきたと言われています。その際は、お金持ちの間で好まれ飼育され、江戸時代中期に庶民にも浸透したのです。 金魚に魅了された日本人金魚に魅了された日本人　金魚は、江戸でどのように親しまれていたのでしょうか。浮世絵「若那屋内・白露」には、金魚を入れる球体のガラス製の入れ物「金魚玉」を持つ女性の姿が描かれています。 「若那屋内・白露」鳥高斎栄昌（画像：東京国立博物館）　とても愛らしい金魚玉。当時の人は、このような入れ物に金魚を入れて持ち運んだり、飾ったりして楽しんでいたなんて、風情があります。現代でも通じる心弾む金魚との接し方ではないでしょうか。 　しかし金魚玉は小ぶりなため一度に楽しむには、数に限りがあります。そのためか陶器製の水鉢や桶で鑑賞している人たちの姿が多く見られました。 　陶器製の水鉢の中を泳ぐ金魚にエサをやる姿が、とても楽しそうです。今でこそ、金魚を真正面から眺めたり、優雅に通り過ぎていくさまを側面から楽しめたりしますが、江戸時代には、現代のような大きなガラス製の水槽はなかったため、金魚を上から鑑賞する「上見（うわみ）」のスタイルが主流に。 　現代でも水鉢を軒先に置いて金魚やメダカを飼う家を見かけます。そのような家の前を通ると、水中を泳ぐ金魚の様子を眺めつつ、穏やかな気持ちになれます。 　金魚は飼っている人が眺めるだけではなく、その美しさから人目を引き、まわりにもやさしい気持ちを広げてくれる存在。そういう点も、金魚の魅力のひとつではないでしょうか。 もとは富裕層の楽しみだった金魚もとは富裕層の楽しみだった金魚　金魚が日本に入ってきた当初は、金魚はお金持ちのものでした。 　そんな金魚が庶民に愛されるようになった背景には、武士の存在があります。武士がサイドビジネスとして各所で、金魚の養殖を行ったことが大きいようです。 　養殖場は江戸にもあり、小石川（現在の東京都文京区）や現在の六本木ヒルズ近辺など、数か所にありました。 　また天びん棒に桶だらいをぶら下げて、金魚を売る「金魚売り」も出現します。 「俳優見立夏商人 金魚売り」（画像：江戸東京博物館デジタルアーカーブス）　金魚売りは、大人や子どもの目を引いて、人気があったようです。 　さらに江戸時代でも、現代でいう金魚釣りのような楽しみ方もしていました。釣り糸で金魚を釣ったり、小型の投網で捕まえたりするなど、多少、生々しい方法だったようですが、魚を獲る醍醐味（だいごみ）が感じられそうです。 　現代のポイを使っての金魚釣りの原型ともいえる親しみ方といえます。 進化し続ける金魚の楽しみ方進化し続ける金魚の楽しみ方　江戸時代は下級武士のサイドビジネスとして浸透した金魚。現代では絢爛（けんらん）豪華な演出が魅力の「金魚ミュージアム」なども登場し、人々を癒やしの世界に誘う存在になっています。 中央区日本橋本町にある「アートアクアリウム美術館」（画像：アートアクアリウム製作委員会）　2021年の夏祭りやイベント事は、新型コロナの影響もあり今後どうなるかわかりません。金魚業界が元気になることは、金魚の飼育環境を守ることにもつながります。先人から愛情を込めて育てられてきた金魚。金魚を眺めて過ごす時間を持っても素敵です。 金魚がより美しく進化した理由　ではなぜそこまで金魚は、人を引き付けるのでしょうか。さまざまな色やかたちをして、優美に泳ぐ姿に、儚（はかな）さと美しさを感じるから……など、その理由は数多く挙がることでしょう。 　しかし忘れてはいけないのは、金魚のルーツです。これまで金魚は、人間の技術と突然変異により、種類が増え、美しい姿になっていきました。先人が愛情を込めて育ててきた金魚が、代々受け継がれて今、私たちの目の前で優雅に泳いでいるのです。 　品種改良の裏には、手間暇かけて行われた情熱の連鎖があったわけです。 　金魚は「人間が手を掛けて育てなければ、先祖返りをしてしまう」と言われています。実際に、オーストラリアのマードック大学の研究チームが研究したところ、人の手を加えずに川で野生化させた金魚は、外見はフナのような色に変化し、体も巨大化したそうです。 今年の夏も、金魚をめでて今年の夏も、金魚をめでて　もともと品種改良して生まれた魚なので、野生化すると、生態系を壊す恐れもあると指摘されています。 いつまでも眺めていたくなる、不思議な魅力を持つ金魚（画像：写真AC）　先人が愛情を込めて育ててきた金魚。より人々に愛されるために、さまざまな姿に変化していった事実は、同じ地球に生きる者として、人それぞれ思うことはあるかもしれません。 　2021年の夏祭りやイベント事は、今後どうなるか目が離せませんが、夏の風物詩と言われている「金魚」を愛でる時間を作ってみてもいいかもしれません。 参考文献： ・鈴木克美『金魚と日本人』講談社学術文庫 ・吉田信行『金魚はすごい』講談社+α新書

近年はガチャイベントで消費喚起も――コロナ禍でどうなる「日本酒」消費？

コロナ禍で外食産業は大きなダメージを受ける一方、おうち需要の高まりから自宅でのアルコール商品の消費が伸びています。それらの現状と関連イベントについて、文殊リサーチワークス・リサーチャー＆プランナーの中村圭さんが解説します。ステイホームで増加した酒の消費量　新型コロナウイルス感染拡大による3回目の緊急事態宣言のなか、酒類の販売は大きく落ち込んでいます。飲食店への休業・時短要請によって、納入する食材のメーカーも大きな打撃を受けていることは周知のことでしょう。 　酒類は特に影響を受けている業界のひとつです。3月から5月にかけての年度の変わり目やゴールデンウィークの時期は大きな宴会が多く、本来は酒類の販売のかき入れどきでしたが、国や自治体からの宴会の自粛要請によって例年通りとはなりませんでした。さらに、今回の緊急事態宣言では飲食店における酒類の販売自体が自粛となり、大きな打撃となっています。 　その一方で緊急事態宣言下のステイホームによって家での酒類の消費は増えました。総務省の家計調査から家計における酒類の年間支出金額を見ると、コロナ禍だった2020年は4万6276円で、前年の4万721円と比較して13.6%増加しています。飲食店での減少分をカバーできるほどではないでしょうが、これに注目した酒造メーカーでは家飲みでの酒類の販売促進に力を入れています。 　酒類の年間支出金額の内訳を月別に見ると、コロナが感染拡大して全国に最初の緊急事態宣言が出された4月以降、ウイスキー、ワイン、発泡酒、チューハイは前年同月比で20%以上増加しており、これらの酒類の家での消費が増えたことがわかります。ウイスキーは50%以上増加した月も見られ、さらに増加傾向が続いており、特に人気であることがうかがえます。一方、清酒も当初は20%程度の増加が見られましたが、これらの酒類ほど伸びは継続しませんでした。 　近年はウイスキーやハイボールがブームで、チューハイではアルコール度数の高いストロングゼロが評判でした。主に大手飲料メーカーが販売していることもあって、幅広い層をターゲットにした目を引く新製品が次々に発売され、頻繁に人気タレントを起用したTVCMが流れたり、女性誌などで家での料理とのペアリングを提案するコラボ記事が掲載されたりして、露出も多くなっていました。コロナ禍ではこのような酒類が家飲みに選択されることが多かったのでしょう。 飲むブランドが固定されがちな日本酒飲むブランドが固定されがちな日本酒　わが国では地方ごとに多種多様な日本酒の酒蔵が存在しています。しかし、小規模な蔵が多く、他の地域では流通していない日本酒も多々あります。むしろ全国的に知名度のあるような大規模な蔵はごくわずかでしょう。 日本酒のおちょこ（画像：写真）　また、日本酒は比較的飲むブランドが固定されると言われています。居酒屋では一般的にメジャーなブランドが置かれがちです。身近な酒だけに安心して飲める安定感のあるブランドがよいのかもしれません。 　同様に身近な酒で飲むブランドが固定されがちなビールですが、今はマイクロブルワリーのブームでさまざまな種類のビールを都心でも気軽に試せるように環境になってきました。近年は日本酒もスパークリングや無ろ過、洋酒だるでの熟成など、さまざまな製法の製品が流通してきており、味わいが多様化してきています。 　海外での日本酒人気も継続しており、コロナ収束後に戻ってくるであろうインバウンドも視野に、日本酒になじみの薄い人も含めて気軽にさまざまな地域の日本酒に触れることのできる機会が望まれています。 都内で行われる日本酒イベント　例年ならば東京でもさまざまな日本酒の利き酒イベントが開催されていました。2020年から2021年にかけては残念ながらコロナのために中止や延期、縮小したイベントが多くあります。 過去に行われた「CRAFT SAKE WEEK」のイメージ（画像：グライダーアソシエイツ）「CRAFT SAKE WEEK」は2016年から六本木で開催されている日本酒のイベントです。中田英寿氏が主導して、酒、フード、酒器、スイーツ、空間が一体となった日本酒の世界が体験できるイベントになっています。 「和酒フェス」は500人規模を80人限定に規模を縮小して、「ミニ和酒フェスin茅場町」として2020年11月28日に開催されました。なかにはコロナの感染拡大がやや沈静化した際に開催できたイベントもありました。 「TOKYO SAKE FESTIVAL」は国内最大級の日本酒イベント。2020年の8月11日から16日まで新宿の新宿住友ビル三角広場（新宿区西新宿）で開催されました。ゲームやタレント、さまざまな業態と日本酒がコラボし、多くのゲストタレントが参加して、特に日本酒好きでなくても楽しめる多彩な内容になっています。 　2021年6月5日（土）には全国32蔵のさまざまな味わいの約100種の日本酒が楽しめる「Tokyo SAKE Collection2021」が神田明神ホールで開催予定ですが、今のコロナの感染状況が改善されないと開催は危ぶまれます（5月30日時点）。 　イベント終了後には後夜祭と銘打って、ゲストタレントがセレクトしたお酒を一緒に楽しむことができるオンラインイベントも予定されています。コロナが収束して、早く例年通りにイベントが開催できる状況になることが望まれます。 オンラインでは「酒ガチャ」サービスもオンラインでは「酒ガチャ」サービスも　コロナ禍で苦境にある日本酒業界を盛り上げようと、さまざまなオンラインイベントも行われています。 　2020年は10月1日の酒の日や12月31日のカウントダウンにリモートを駆使してみんなで一斉に日本酒で乾杯する乾杯イベントが実施されました。また、蔵開き（酒蔵見学）をオンラインツアーで行う酒蔵も増えました。 　おおむねのツアーの流れは参加者に事前にその蔵のお酒が届き、家でお酒を味わいながらリモートでリアルタイムに酒蔵見学をするという趣向。海外の人も含め遠方からの参加が可能であり、自宅でくつろぎながら参加できる気軽さもあって、オンラインならば参加したいと考える人も少なくありません。 　顧客の裾野の拡大につながるのではないかと期待され、力を入れるようになっています。地元ならではの酒のさかなやオリジナルのグラスもしくはおちょこがセットで送られてきたり、蔵元や杜氏（とうじ）が直接質問に答えてくれたり、蔵人（くろうど）以外入れない場所も見られたりと、通常の酒蔵見学よりも特別な体験ができます。 　久保田（朝日酒造）や菊水（菊水酒造）など、著名な酒蔵でも行われています。小規模な酒蔵のオンライン酒蔵見学をサポートするプラットホームも出てきており、酒蔵見学のシーズンである春先にはさまざまな酒蔵でオンラインツアーが実施されました。地域のオンラインツアーに組み入れられることも度々です。 過去に行われた「酒ガチャ」イベント（画像：リカー・イノベーション）　また、オンラインでは「酒ガチャ」といった新しいサービスも見られます。ランダムでお酒を詰め込んだお買い得BOXで、何が届くのかわかりません。なかにはSR（スーパーレア）やSSR（スペシャルスーパーレア）、LR（レジェンドレア）と呼ばれる希少なお酒が含まれることもあります。自分の好みに合わせてもらうことも可能。日本酒だけには限りませんが、新たな日本酒との出会いがあるかもしれません。オンラインによって名前も知らない地方の酒蔵を知る機会が増えたと言えるでしょう。 　ますます家飲みでの需要が重要になっています。ご興味のある方はオンラインイベントに参加してはいかがでしょうか。

老舗そば屋？ と思いきや実はカフェ 「外観ギャップ」がすごい東京の人気店5選

東京にはじつにさまざまなカフェがあります。最先端のおしゃれを追求したお店から、江戸時代・明治時代にタイムスリップしたかのような喫茶店も。今回は都内の魅力的な「古民家カフェ」を紹介します。どこか懐かしい古民家カフェの魅力とは　東京で過ごしていると、高層ビルや商業施設に囲まれて、なかなか一息つけなかったりするもの。ですが、東京にも古き良き日本を感じることのできる「古民家」が数多く存在しているのです。 　それらの多くはカフェとして改装され、若者の間でも人気のスポットとなっています。まるで老舗のおそば屋さんのような外観ながら、入ってみたらすてきなカフェ。その“ギャップ萌え”にすっかりハマってしまうという人も。 　ビルの隙間にひっそりたたずむ古民家は、昭和にタイムスリップしたかのよう。作られた美しさとは違い、半世紀以上の長い歳月が生み出す味わい深い空間が、あなたの心を癒やしてくれるはずです。 　また、初めて訪れても、おばあちゃんの家を訪れたような懐かしい気持ちになれるのも古民家カフェの魅力のひとつ。 　そんな古民家カフェの中から、今回は東京23区内にあるお店を厳選して5店ご紹介します。 1. 池上「古民家カフェ蓮月」1. 池上「古民家カフェ蓮月」　まずは、東急池上線池上駅から徒歩8分の場所にある「古民家カフェ蓮月」（大田区池上）です。 青色ののれんが目を引く古民家カフェ蓮月（画像：わしわし）　池上本門寺のすぐそばで1933（昭和8）年から蕎麦屋として営業していましたが、2014年に惜しまれつつも閉店。その後、改装して現在のカフェとしてリニューアルすることになりました。 　四季折々の植物が彩る庭を眺められる1階と、畳が懐かしい2階があり、どの席に座ってもゆったりと過ごすことができます。店内には古いメニュー表も飾られており、蕎麦屋時代の面影を感じることができるでしょう。 　色鮮やかなシロップを使ったソーダや、土日限定のいちごサンドなど、現代的でおしゃれなメニューもたくさんそろっています。 　古き良き店内と現代的なメニューを一緒に写真に収めれば、その真逆の組み合わせがインスタ映えすること間違いなしです。池上本門寺の参拝と合わせてこちらのお店を訪れて、風情を感じてみてはいかがですか。 2. 根津「カヤバ珈琲」2. 根津「カヤバ珈琲」　続いては、東京メトロ根津駅から徒歩10分の場所にある「カヤバ珈琲」（台東区谷中）です。 下町風情あふれる根津にあるカヤバ珈琲（画像：わしわし）　下町風情あふれる根津エリアでひときわを引くこちらのお店は、1938（昭和13）年創業の歴史ある喫茶店です。大正時代に建てられた建物はリノベーションされ、1階はモダンな雰囲気、2階はお座敷、とどちらも落ち着く空間となっています。 　こちらを訪れたらぜひ食べたいのが、ふわふわの玉子焼きがおいしい「たまごサンド」。一口食べれば、その優しい味わいにうっとりしてしまうはず。 　さらにコーヒーとココアが半分ずつ入った「ルシアン」は、コーヒーが苦手な人でも飲める甘く優しい飲み物です。 　朝から営業しているので、朝日が差し込む店内でモーニングを食べながら、のんびりひとりの時間を楽しむのもおすすめ。週末は混むこともあるため、確実に訪れたい人はお店のSNSで予約をしてから来店するのが安心です。 3. 自由が丘「古桑庵」3. 自由が丘「古桑庵」　続いて紹介するのは、東急東横線自由が丘駅から徒歩5分の「古桑庵」（目黒区自由が丘）です。 緑豊かな庭園が美しい古桑庵（画像：わしわし）　駅前の通りから少し離れた場所にあるため、都心にいることを忘れてしまいそうなくらいとても静か。さらに緑もたくさんあるため、どこか田舎に来たような気持ちになるはず。 　この建物は、その名の通りクワの古材を使用しており、茶室として利用されてきました。縁側の席からは、美しい庭を望むこともできます。 　さらに店内には、文豪・夏目漱石ゆかりの書や、ちりめんで作られたかわいらしい人形が飾られていて、それらを眺めているだけであっという間に時間が過ぎてしまいそう。 　このお店で食べられるのは、あんみつや抹茶などこの空間にぴったりなメニューばかり。またコーヒーなどのドリンクには小菓子が付いてくるという、うれしいサービスも。緑に囲まれてゆったり過ごしたい方におすすめのお店です。 4. 御茶ノ水「井政」4. 御茶ノ水「井政」　次は、JR御茶ノ水駅から徒歩5分の場所にある「井政」（千代田区外神田）をご紹介。 　ここは材木商の住宅として建てられ、2009（平成21）年に千代田区有形文化財にも指定されました。江戸の風情を感じられる外観や茶室など、その貴重な建物に目を奪われてしまうことでしょう。 　席数は少なめですが、その分ゆったりと静かに過ごすことができます。窓から見える景色は都会のビルと江戸の街並みが混ざり、自分がどこにいるのか分からなくなりそうなほど。 　メニューはコーヒーや紅茶などシンプルなものだけですが、歴史ある建物でいただく味は格別です。意外と知られていない穴場スポットなので、神田明神の参拝の帰りなどに立ち寄ってみてはいかがですか。 5. 西荻窪「松庵文庫」5. 西荻窪「松庵文庫」　最後は、JR西荻窪駅から徒歩7分のブックカフェ&ギャラリー「松庵文庫」（杉並区松庵）。築80年の建物には、かつて住んでいた音楽家夫婦のこだわりがたくさん詰まっています。 　庭の中央には大きなツツジの木があり、毎年多くの人がこの美しい花を見に訪れるそう。広々としたカフェスペースではドリンクやスーツだけでなく、体によさそうな和定食も。ひとつひとつ丁寧に作られた料理は、どれも日本食の良さをあらためて感じさせてくれるはず。 　さらに店内にはたくさんの本が置かれていて、好きな本を手に取って読むことも購入することも可能です。また併設されたショップでは、カフェで提供しているお米や調味料なども販売しているため、このお店で食べた味を家でも楽しむことができます。 　思わず「ただいま！」と言いたくなるお店でおいしい料理を食べれば、身も心も満たされることでしょう。 古民家カフェで当時に思いをはせよう　都心にいると、時間に追われてのんびりできないことも多いはず。旅行に行ってリラックスする時間がないときは、ぜひ東京にある古き良き日本を感じに、古民家カフェを訪れてみてください。 　古民家カフェを訪れるときだけはスマートフォンをしまって、建物やお庭など、その場所でしか味わえない空間にどっぷり浸ってみませんか。

古書店街で有名 神保町の読み方は「じんぼうちょう」「じんぼちょう」一体どちらなのか

日本を代表する古書店街・神保町。そんな神保町の読み方は「じんぼうちょう」「じんぼちょう」どちらなのでしょうか。ルポライターの昼間たかしさんが解説します。「神保町」の読み方　千代田区の神保町は古書店街であり、また、おいしいお店の多い街としても知られています。コロナ禍でも、お昼どきにはあちこちでおなかをすかせた人たちの行列を目にします。 神保町駅の駅名標（画像：写真AC）　そんな神保町ですが、筆者は以前から気になっていることがあります。それは「じんぼうちょう」と呼ばれる理由です。 　というのも、私たちはこの地名が「じんぼうちょう」であることを知っていますが、英語のアナウンスなどでは、なぜか「じんぼちょう」と発音しているようなものがあります。 　もしや、私たちは多年の習慣で「じんぼうちょう」と考えているものが、実は「じんぼちょう」なのかもしれない――気になった筆者は町名の由来や街の成り立ちから、順を追って調べてみることにしました。 武家屋敷が立ち並んでいた神保町　現在の神保町と呼ばれる地域は、江戸時代には武家屋敷が立ち並んでいました。千代田区のウェブサイトは町名の由来について、次のように記しています。 「町名の由来は、元禄（げんろく）年間（1688年～1704年）のころ、旗本（はたもと）の神保長治（じんぼうながはる）が広大な屋敷をかまえ、そこを通っていた小路が「神保小路（じんぼうこうじ）」と呼ばれるようになったためといわれています」 　この神保長治なる人物は実在します。江戸時代の武家の系譜を記した『寛政重修諸家譜 第18』（続群書類従完成会、1981年）にはその名が見えますし、江戸時代の地図を収録している『江戸城下変遷絵図集 御府内沿革図書 3』（原書房、1985年）には、神保小路に神保の名が確認できます。 　決定打となるのは『神田文化史』（神田史蹟研究会、1935年）という文献です。同書には「町名起源の史實考察」の章があり、ここでは神保一族の古文書や記録をもとに、神保長治が1689（元禄2）年3月に、995坪の屋敷地を小川町に拝領したとあります。 明治初期の神保町周辺の地図（画像：国土地理院）　さらに、神保小路は小川町内の通称だったのが、通称の範囲が拡大し、神保町という名称が公式にも利用されるようになったことがまとめられています。そして1872（明治5）年、正式な地名として南・北・表・裏神保町が採用されます。 通称から正式な地名へ通称から正式な地名へ　公式な地名の付与は江戸時代の武家地には行われておらず、通称のまま使われている状況でした。しかし、明治政府では近代国家を整備する一環として、全国規模で地名や町名の整備を行いました。 　これは戸籍を整備することで、国民をくまなく把握し、効率的な行政を実施するためにも欠かせませんでした。その一環として行われたのが、通称しかなかった武家地への町名付与だったのです。 　どういった経緯で神保町の名前が採用されたかはわかっていません。ただ町名を決めるにあたって、大区小区（1872から1878年までの短期間に存在した行政区分）の区長、戸長に「昔から所縁のあるものに由来する、耳目に通じやすい」ことを念頭において決めるよう通達していました（『東京市史稿 市街篇53』東京都1963年）。 　この通達に基づき、かいわいでは神田小路という地名がもっとも知られていたことから、そのまま町名として使うことになりました。『皇国地誌稿本　東京府誌』7巻（文化図書、2009年）では、前述の表神保町のところで 「里俗神田小路と云うを以て乃ち町名とし表裏二町に分つ」 とし、裏神保町にも同様の記述があります。 1909（明治42）年測図の神保町周辺の地図（画像：国土地理院）　誰がどういう経緯で、この地名を採用することにしたかはわかりませんが、もっとも知られる地名を用いたのは確かなようです。 「読み方」を図書館で調べたところ……　このように、神保町という地名の形成過程はわかるのですが、今回の問題は神保町の「読み方」です。 　資料の探索に困ったときは図書館のレファレンスです。千代田区立千代田図書館（千代田区九段南）に尋ねたところ、明治時代初期は確実に「じんぼうちょう」と呼ばれていた根拠となる資料を教えてもらいました。 千代田区九段南にある千代田区立千代田図書館（画像：(C)Google）　資料は当時の新聞です。戦前の新聞記事は漢字にルビを振っていることが一般的でした。つまり、過去の新聞を調べると当時のふりがながわかるというわけです。 　朝日新聞の『聞蔵 II ヴィジュアル』と読売新聞の『ヨミダス歴史館』はいずれも創刊号から収録したデータベースです。これで神保町を検索して見ると『朝日新聞』では1884（明治17）年12月26日の大隈重信らの立憲改進党離党を報じる記事のなかで、『読売新聞』では1875年8月2日の「水茶屋の女を誘い出した髪結い、飲み食いを強要して暴力ふるう」という記事の中に神保町の記述があり、いずれも 「じんぼうちやう」 とルビが振られています。 発音についても調べてみた発音についても調べてみた　最初から「じんぼうちょう」という呼称だったことは確実なのですが、親切な千代田区立図書館では、 「あくまで文献で確認できるのはふりがなだけで、どう発音されるかは別に検討する必要がある」 と、いくつかの資料を教えてくれました。 『NHK 日本語発音アクセント新辞典』（画像：NHK出版）　そのひとつである『NHK 日本語発音アクセント新辞典』（NHK出版、2016年）によれば「ぼう」は「ボー」と発音されるのが標準としています。これに基づけば文字だけでなく発音でも「じんぼうちょう」で間違いでないことがわかります。 　ただ混乱するのは、これをローマ字で表記した場合です。地名や駅名の表示をみると「Jimbocho」と書かれていますが、ひらがなにこのまま置き換えると「じんぼちょう」になってしまいます。 　国土交通省国土地理院「地名等の英語表記規程」ではヘボン式ローマ字を用いた上で音を伸ばすときの横棒の符号は省略することを定めています。 　つまり、事情に通じていない英語の話者がローマ字表記をもとに発音したら「じんぼちょう」となってしまうこともありそうです。ときどき、英語のアナウンスなどで「じんぼちょう」のように聞こえるのは、これが理由だったのでしょう。 　しかし神保町について調べようとしたら、出てくる資料の多いこと多いこと。さすがは東京の中心です。

コロナよ早く終わってくれ！ また行きたいお店への熱い思いを描いた漫画「お預けはツライ」

イラストレーターのナカムラエコさんが、神保町で見つけたすてきな書店について漫画を描きました。「緊急事態宣言」の前に見つけたお店ナカムラエコさん（ペンネーム）は東京都下で夫と長男、次男の家族4人で暮らすイラストレーターです。毎日のちょっとした幸せを描くナカムラさんのアーバンライフメトロ・オリジナル4コマ漫画、今回のテーマは「また行きたい本屋さん」です。 ナカムラさんの体験を描いた漫画のカット（ナカムラさん制作）――ナカムラさん、今回の作品を作った背景を教えてください。 　とてもステキな本屋さんに出合ったので感動して描きました。 ――神保町には、老舗の古書店以外にも魅力的なブックショップがたくさんあるのですね！ 「無用之用」さん、開放的でおしゃれで居心地良さそうです。 　居心地バツグンですよ～！ 緑がたくさんあって本棚代わりのリンゴ箱がまた和むんですよ。店主さんも優しくてステキなお店です。 ――ナカムラさんはどんな本を選んだのでしょうか。 　わたしは2冊。「角野栄子の毎日いろいろ」と「家飲みを楽しむ100のアイデア」です。一緒に行ったお友達の写真家Sちゃんは、かなり買ってました。 ――ナカムラさんがこちらへ訪れたのは、2021年5月現在発令中の「緊急事態宣言」以前とのこと。早く、じっくり書店巡りをできる日が戻ってほしいですね。 　すっかりファンになったので、すぐにでも再訪したいと思っていたのに「緊急事態宣言」で、お預けになりました。早くいろんなことを気兼ねなく楽しむ日々が来てほしいです。 ――こんなときだから休日は自宅でゆっくり読書でも、と考えている人たちにひと言お願いします。 　何かオススメの本があったら教えてください。わたしの今、一番のオススメは「無用之用」さんで購入した「家飲みを楽しむ100のアイデア」です！ ――漫画の読者にひと言お願いします。 「無用之用」さんのような和み本屋さん、癒しになるのでオススメです！ 家の近くにないかな～と探し中です。

「鉄腕アトム」から「はじめの一歩」まで！ 今、都内のマンホールが熱すぎる

都内を普段歩いていて、凝ったデザインのマンホールをよく見かけないでしょうか。その歴史と近年の役割について、文教大学国際学部准教授の清水麻帆さんが解説します。明治初期のマンホールは木製　突然ですが、映画『ローマの休日』で知られる「真実の口」、実はマンホールだったことをご存じでしょうか。 　映画のなかで、新聞記者役のグレゴリー・ペックがオードリー・ヘプバーン演じるアン王女を「真実の口」へ連れて行き、「真実の口」の口に手を入れます。「嘘をついていると手を喰（く）われる」とからかうグレゴリーに、オードリーが驚き、必死で彼の手を引き抜こうとする――。 　そんな「真実の口」はもともと、貴族の家に設置されていたマンホールだったのです。 　なお、最古のマンホールはメソポタミア文明に作られたと言われており、インダス文明の古代遺跡・モヘンジョダロにも下水道が存在していたことが記録されています。 　業界団体の日本グラウンドマンホール工業会（千代田区二番町）によると、明治初期のマンホールは木製の格子のふたで、日本初の下水道は神奈川県の御用掛（ごようがかり）だった三田善太郎が設計しました。 　1881（明治14）年に横浜の居留地に敷設され、1884年から1885年にかけて鋳物製に交代。その最古のものが、神田下水（東京都）にあった「鋳物製格子型」であるといわれています。 　現在の原型となるマンホールは、東京大学の教員で、内務省の技師だった中島鋭治が東京の下水道を設計する際、西欧のマンホールを参考にして作られたのではないかと言われています。これは「東京型」と呼ばれ、全国に広まった一方、名古屋の技師であった茂庭忠次郎が内務省に入ったことから、「名古屋型」も各地に広まりました。 海外で評価され始めた日本のマンホール海外で評価され始めた日本のマンホール　昭和30年頃になると、神戸市や大阪市が独自の型を使用するようになり、機能性だけではなく、ふたにデザインが施されたものが現れます。 　1985（昭和60）年以降は、建設省（現・国土交通省）が下水道事業のイメージをよくするために、自治体独自のマンホールを推奨。その後、現在でもよく見かける色付けされたマンホールが登場するようになります。 神田駿河台にある「鉄腕アトム」のデザインマンホール（画像：清水麻帆）　デザインも多様化し、当初は自治体の紋章や植物などだったデザインが、自治体のマスコットキャラクターやアニメ・漫画コンテンツなどに変化しています。 　その芸術性が評価され、海外で日本のデザインマンホールのアートブックが出版されたり、マンホール巡りをする人たちも出てきたりしました。 アニメコンテンツを使ったデザインも　こうした歴史をたどってきたデザインマンホールですが、東京都では現在、アニメ等のコンテンツを使ったデザインマンホールの製作・設置に取り組んでいます。 　2021年4月以降、オリンピック・パラリンピック開催前までに、新たなデザインマンホールを10区27か所に設置しています。一部を紹介すると、 ・新宿区：ゴジラ ・練馬区：銀河鉄道999、うる星やつら、あしたのジョー ・足立区：はじめの一歩 ・葛飾区：こちら葛飾区亀有公園前派出所 などです。 　これらのデザインに使われているコンテンツは、その地域にゆかりのある、または何らかの関係のあるものが採用されています。 　例えば「はじめの一歩」が足立区のデザインマンホールとなった背景には、作者の森川ジョージさんが同区の出身であることが関係しています。 足立区役所にある「はじめの一歩」のデザインマンホール（画像：清水麻帆）　足立区役所（足立区中央本町）では2021年4月19日から23日まで、足立区のマンホール展が開催され、そこにも展示されていました。 　主人公・一歩とライバル・千堂との対戦場面などがデザインされ、足立区内3か所（北千住駅東口ロータリー交番付近、梅島駅周辺、西新井・ギャラクシティ入り口前）に設置される予定です（具体的な日程は未定）。 デザインマンホールと観光振興デザインマンホールと観光振興　すでに設置されているものでいえば、 ・千代田区：鉄腕アトム ・世田谷区：ウルトラマン ・渋谷区：3月のライオン ・北区：東京都北区赤羽、のらくろ ・府中市：ちはやふる ・多摩市のハロー・キティ ・調布市：ゲゲゲの鬼太郎など など、ほかにもたくさんのデザインマンホールがあります。 千駄ヶ谷にある「3月のライオン」のデザインマンホール（画像：清水麻帆）　これらも同様に、各地域とゆかりがあります。 　世田谷区には、ウルトラマンの生みの親である円谷プロダクションが立地していました。また、鉄腕アトムは「お茶の水小学校」に通っており、お茶の水博士などお茶の水の地名にゆかりがあることから設置されました。 　また「3月のライオン」は主人公の桐山零がプロ棋士という設定で、桐山が対局に訪れていた将棋会館や、将棋の王将の駒が納められた将棋堂のある鳩森八幡神社が渋谷区千駄ケ谷にあるため、同地に設置されています。 　そのほか、自治体独自のマスコットキャラクターが描かれているものもあります。このように、昨今のデザインマンホールは、下水道のイメージアップから観光振興へと、その目的を変化させています。 デザインマンホールで地域の魅力発見　例えば足立区のデザインマンホールは、マスコットキャラクターの「ビュー坊」が区内7か所の名所を紹介するデザインとなっています。 　足立区といえば、関東厄よけ三大師のひとつでもある西新井大師（足立区西新井）が有名ですが、それを背景にビュー坊がだるまを抱えるデザインマンホールがあります。だるまを抱えているのは、節分に西新井大師で「だるま供養」が行われていることが関係しているのでしょう（場所：西新井西口バスロータリー付近）。 千住曙町にある「隅田川関屋の里」のデザインマンホール（画像：清水麻帆）　そのほかにも、ビュー坊が足立区の花火を見上げているもの（場所：北千住東口交番前）や、ビュー坊がしょうぶ沼公園（同区谷中）を散策しているもの（場所：綾瀬駅西口・通称ハト公園向かい側）、ビュー坊が東京武道館で柔道着を着ているもの（場所：綾瀬駅東口みずほ銀行前）、ビュー坊が葛飾北斎の浮世絵「隅田川関屋の里」の絵の中に入り込んでいるもの（場所：東武牛田駅・京成関屋駅プチテラス前）などがあります。 メディアとしてのマンホールメディアとしてのマンホール　こうしたデザインマンホールは、私たちの生活に欠かせない下水道のふたというインフラとしての機能はもとより、現在では芸術品、観光スポットとしての役割を果たすようになっており、「マンホールツーリズム」とも言えます。 　加えて、デザインマンホールは地域の人が地域の魅力を再認識するだけではなく、域外の人に来てもらうという機能も同時に果たしているのではないでしょうか。そういう意味において、地域資源や魅力発信のメディア（媒体）としても機能しているのです。 　一方、筆者もそうですが、多くの人はいつも通っている道のマンホールをじっくり見ることはないでしょう。コロナ禍でマンホール巡りはできませんが、近所にデザインマンホールがあるのか、また、それが何のデザインなのか、ということを調べれば、地域と歴史に関して新たなプチ発見ができるかもしれません。

コロナ禍で終身雇用は風前の灯火に？ 大学で「起業教育」が行われるワケ

景気状況やコロナ禍などで既存の就職システムがゆらぐ現在、起業家精神を育てている大学があります。教育ジャーナリストの中山まち子さんが解説します。根強い終身雇用信仰　有名大学を出て大企業に就職――こうした流れはもはや無意味になったと指摘する声は以前から上がっています。戦後の高度経済成長期からバブル期にかけて当たり前だった終身雇用制度もなくなり、昭和的な働き方は過去のものになりつつあります。 　一方「学歴フィルター」という言葉があるように、学歴は就職活動の際にいまだ有利に働き、地方では終身雇用信仰も根強く存在しています。 　このように大都市圏と地方での就職への考えは微妙にズレていますが、基本的に変わらないのは「新卒一括採用」のシステムはです。時代の景気次第で売り手市場になったり買い手市場になったりと学生の運命も左右されるため、就職内定率は景気のバロメーターとしても取り上げられます。 コロナ禍で安全地帯も危うい　文部科学省と厚生労働省が共同で調査する「大学等卒業予定者の就職内定状況調査」の結果を見ると、2020年度大学卒業予定者の就職内定率は89.5%と、前年同月比より2.8%下落しました（2021年2月1日時点）。 　就職市場への影響は最小限にとどめられた印象ですが、今後どうなるかは分かりません。 アントレプレナー講座を開講している東京大学（画像：(C)Google）　業績悪化に伴いボーナスカットや人員削減、早期退職者募集などのニュースがこの1年途切れることなく報道され、大手企業でも近年、副業を認める動きが広まっています。 　こうした動きは社員の視野を広げたり、さまざまな業種の人との交流を図ったりする大義名分がある一方で、景気悪化で雇用情勢の行方が分からないなか、社員に少しでも生き残る術を見つけさせるという狙いも見えます。 「正規雇用であれば安全」という考えは、コロナ禍によって形骸化されたのです。 景気の浮き沈みが直撃する非正規労働者景気の浮き沈みが直撃する非正規労働者　日本の雇用を簡単に振り返ってみると、バブル崩壊やそれによって引き起こされた就職氷河期、リーマンショックなど定期的に起きる不況と景気回復の流れのなかで日本の労働環境は激変してきました。 　終身雇用一辺倒から、転職も珍しくなくなるなど、就職に関する人々の意識は確実に変わってきました。しかし、働き方が変化したのは転職だけではありません。働き方や雇用体制が多様化し、時には暗い影を落とすこともあります。 　正規雇用と非正規雇用の問題はリーマンショック後にメディアなどでも大きく取り上げられ、「不景気になれば派遣社員はすぐに切られる」「正規雇用は守られる側」という認識が定着しました。 正規雇用と非正規雇用のイメージ（画像：写真AC）　4月30日（金）に公表された総務省の「2020年度労働力調査」によると、非正規の職員・従業員は前年度に比べて97万人減少。正規雇用の職員・従業員は前年度比33万人増加していることを考えれば、コロナ禍は非正規労働者を直撃していることになります。 　しかし、新型コロナウイルスの感染拡大により社会全体がいや応なしに変化している今、「正規雇用なら安全」とは限りません。コロナ禍業績が急速に悪化し雇用を維持する体力が企業側に残っていない場合、正社員にもおおなたを振るう可能性は否定できません。会社の倒産、吸収合併が起きれば職を失うリスクは正規雇用者でも同じことです。 　IT技術の発達により、グローバル化が進んだ結果「指示待ち人間」ばかりでは国際競争に勝てません。そのため、企業は自分から考え、想像力豊かな人材発掘に躍起になっています。 起業家精神の育成に積極的な大学が増加起業家精神の育成に積極的な大学が増加　こうしたなか、一部の大学では起業家精神（アントレプレナーシップ）育成に力を入れています。商品開発や新規事業立ち上げは会社に属していても関わることがあります。起業するしないに関係なく、「自分から何かを生み出す力」「リーダーシップ」「マネジメント能力」を育てる取り組みです。 　武蔵野大学（江東区有明）では2020年度から日本初のアントレプレナーシップ学部を設置。東京大学（文京区本郷）では「東京大学アントレプレナー道場」を開講。さまざまな分野で活躍する起業家を講師に招き、同大に所属する学生であれば受講できます。 　文部科学省の「次世代アントレプレナー育成事業（EDGE-NEXT）」では、早稲田大学（新宿区戸塚）を中核とし、多摩美術大学（世田谷区上野毛）や東京理科大学（新宿区神楽坂）が参加。特徴が異なる大学同士の交流によって、新たな価値を見いだす取り組みが行われています。 世田谷区上野毛にある多摩美術大学（画像：(C)Google）　大学が学生に起業家精神を教えることは、既存の固定観念にとらわれず国内外で活躍し新しい市場を作り出す人材をより多く輩出することが期待されます。また、高いスキルを持っていると景気に左右されず、力を発揮できる強みも備わっています。 　国もアントレプレナーシップ教育に力を注ぐ方針を打ち出しています。日本は他国に比べて起業件数が少なく、国際競争に後れをとることを危惧しアフターコロナを見据え、長い目でアントレプレナーシップの教養を学ぶよう動き出しています。 　現段階では、旧帝大や大都市圏の有名大学を中心に行われているアントレプレナーシップ教育ですが、徐々に広がっていくことが期待されます。

東京六大学「最弱」 でも東大だけが23区内に野球場を持っているワケ

東京の6大学によって毎年春と秋に実施される東京六大学野球。そんななか参加大学のうち、東京大学だけが23区内に野球場を持っているのをご存じでしょうか。その理由について、法政大学大学院教授の増淵敏之さんが解説します。テレビ普及以前は人気絶頂　コロナ禍にも関わらず球春たけなわです。選抜高校野球大会は東海大相模（神奈川県相模原市）が優勝し、プロ野球もペナントシリーズが開幕。海の向こうでは米大リーグ機構（MLB）もスタートし、日本人選手の活躍が連日報道されています。 　また、 ・早稲田大学（新宿区戸塚町） ・慶応義塾大学（港区三田） ・明治大学（千代田区神田駿河台） ・法政大学（同区富士見） ・立教大学（豊島区西池袋） ・東京大学（文京区本郷） の六大学をメンバーとした東京六大学野球の春季リーグも、4月10日（土）から神宮球場で始まりました。緊急事態宣言の解除に伴い、収容人数の上限は1万人となっています。 　戦前のプロ野球草創期において、東京六大学野球の人気は群を抜いており、戦後、テレビが普及してプロ野球の人気が上昇するまでは高校野球と人気を二分してきました。 　そんな東京六大学野球の発端は、早稲田が慶応に挑戦状を書き、慶応の三田綱町球場で実施された早慶戦から始まります。1903（明治36）年のことです。しかし、1906年には双方の応援団の過剰な行動で早慶戦は中止されました。 　その後、明治の提唱で1914（大正3）に「早慶明」の三大学野球リーグが結成され、1916年に法政が、1921年に立教が加盟。そして1925年に東大が加盟して、東京六大学野球リーグが成立します。 　これを機に中止されていた早慶戦も再開し、運営団体としての東京六大学野球連盟も発足しました。 急速に進展した東京の都市化・郊外化　大正時代の東京は資本主義経済の浸透に伴い、東京都心部はビルの建設や企業の集積によって、そこで働く事務職などの俸給生活者（サラリーマン）が大量に出現。女性も職業婦人として働くようになります。 　そして彼らは通勤に便利で、都心部よりも安価な、新宿、渋谷、池袋などのターミナル駅から郊外に向けて敷設された鉄道の沿線に住居を求めるようになります。 文京区弥生にある東大球場（画像：(C)Google）　さらに1923年の関東大震災は、壊滅した都心部から郊外に移転する人を数多く生み出しました。 　東京は1932年、それまでの15区に郊外の郡、町村を編入し35区に。早慶戦から始まり、その後の東京六大学野球リーグの結成に至るまでは、このように東京の都市化や郊外化が急速に進展した時期に当たります。 94連敗しても存在感のある東大94連敗しても存在感のある東大　東大は、東京六大学野球で一度も優勝したことがありません。戦後の東京六大学野球の再開後には2位になったこともありましたが、近年は長らく苦戦が続いています。 　2020年の秋季リーグ終了後、連敗は56となっています（2017年秋から）。記憶に新しいところでは、2010年秋から2015年春までかけての94連敗が話題を呼びました。 　しかし日本の野球の歴史を考えると、東大の存在価値はとても深いものとなっています。 千代田区神田錦町にある「日本野球発祥の地」の碑（画像：(C)Google）　第一番中学（後の開成学校。東京大学の前身）の教員だったアメリカ人のホーレス・ウィルソンが日本で初めて学生たちに野球を教えたというのが定説になっており、同校があった学士会館（千代田区神田錦町）の前には現在、「日本野球発祥の地」の碑があるのです。 文京区にある東大球場　東京帝国大学（東大の1897年から1947年までの名称）の唯一の交流戦は、京都帝国大学との定期戦でした。 　1920年に第一高等学校（現・東京大学教養学部）から左腕投手の内村祐之が入学し、チーム力が向上。早稲田などと好試合を演じ、五大学野球連盟と接触。1925年に加盟が認められ、前述の東京六大学野球連盟が発足しました。 　当時は他校は予科を含め5～6年在籍できましたが、東京帝国大学は本科の3年のみだったこともあり、戦力不足は否めませんでしたが、大エースの東武雄と清水健太郎のバッテリーを擁し、チーム力も向上していたため、加盟が認められたのです。 　目立った成績を残していない東大野球部ですが、東京六大学野球のなかでは唯一、東京23区内に本拠地・東大球場（文京区弥生）を構えています。東大球場は同大農学部内にあり、1937（昭和12）年に建設されました。 文京区弥生にある東大球場。コロナ対策で構内に部外者が入れないため、施設の外から撮影（画像：増淵敏之）　終戦後に明治神宮野球場（新宿区霞ヶ丘町）が占領軍に設置されていたとき、東京六大学野球の公式戦が行われたこともあり、2010年には文化庁の有形文化財として登録されました。スタンドのアーチ型の屋根やベンチは木製で、レトロ感も漂っています。 　正式な表記はありませんが、球場の両翼は85m、中堅105mと言われています。位置はちょうど根津神社（文京区根津）の南で、外野フェンスの外は樹木で覆われており、神社に向かう坂道からも垣間見えます。 他大学のグラウンドはどこにあるのか他大学のグラウンドはどこにあるのか　さて、東京六大学各校の本拠地はもともと、現在の東京23区内にありました。 　慶応は1924年に田園調布へ、1926年に荏原郡矢口村（現・大田区千鳥2）に野球場を新設。1940年に横浜市神奈川区下田町（現・横浜市港北区下田町、日吉本町）に移ります。 　早稲田は1902年、大学校地に隣接していた農地を借りて戸塚球場を開設。1926年の明治神宮野球場の完成まで東京六大学のリーグ戦で使用していました。その後、安部球場に改称しましたが1987年に閉鎖。その後は東伏見野球場（現・安部磯雄記念野球場、西東京市東伏見）に移転しています。 早稲田大学・安部球場跡の安部磯雄、飛田穂州胸像（画像：増淵敏之）　明治は1910年に豊多摩郡中野町（現・中野区東中野）に野球場を開設、その後、荏原郡駒沢町（現・世田谷区野沢）、豊多摩郡和田堀（現・杉並区永福）、戦後は調布から府中と移転し、内海・島岡ボールパーク（府中市若松町）と至っています。 　法政は諸説あり、同大野球部のウェブサイトによれば、最初は現在のJR大久保駅付近にあったとのことですが、一ツ橋に仮球場を開設していたという新聞記事（1936年9月9日『東京朝日新聞』）も。その後、新井薬師（中野区）に移転したという記述もあります。1936年に予科の校舎が橘樹郡住吉村（現・川崎市）完成したため、市ヶ谷から移転。同時に予科図書館、総合グラウンドなどが設置され、現在まで法政大学野球部はここを本拠地にしています。 　立教が端を発したのは築地で、当初はそこにあった立教中学のグラウンドを使用していました。その後、関東大震災によって被災、1918年に校地を現在の池袋に移転。現在の4号館辺りにグラウンドが設置され、1924年にはスタンドも設置。翌1925年に東長崎に移転し、その後1966年に東長崎から埼玉県新座市に移りました。 背景にあった東京の都市化と郊外化背景にあった東京の都市化と郊外化　こうして見ていくと、早稲田以外は校地が手狭で、地価の上昇もあり、東京郊外に野球場を求めていったことがわかります。 法政大学・川崎総合グラウンド（画像：増淵敏之）　その背景にあるのは先述したように、東京の都市化、それに伴う郊外化です。同時に鉄道などの交通インフラの整備も密接に関連したこともわかります。こうして校地の広い東大だけが、東京23区内に野球場を維持することになったのです。 　繰り返しになりますが、現在ではプロ野球の登場により、大学野球は主役の座を追われています。しかし日本の野球の歴史上、大学野球の存在を抜いて語ることはできません。 　というわけで、現在は消えてしまった各大学の野球場跡を訪ねてみるのも一興かもしれません。