誰でも一度は考える？地下鉄「丸ノ内線」の地上区間はなぜ長いのか

もう誰も覚えてない？かつて東京23区には「スキー場」が2つもあった

23区内に過去ふたつもあった　日本は積雪に恵まれた自然環境にあり、スキー場は全国に存在します。　日本最南のスキー場である「五ヶ瀬ハイランド」があるのは宮崎県です。歴史上、スキー場と名のつく施設がひとつもない、もしくはなかった都道府県は、大阪府、長崎県、鹿児島県、沖縄県の四つのみ……つまり、東京都は含まれていません。　今は都内にスキー場はゼロですが、少なくとも過去にはあったのです。しかも23区内、それも昭和期と平成期でひとつずつ、計ふたつもありました。　さて、これといった山がない東京23区内にあったスキー場とはどんなものだったのでしょうか？もちろん山間部に切り開かれた野外のスキー場ではありません。屋根のある斜面で人工雪を滑る、いわゆる屋内スキー場です。ひとつめは2020年閉園の施設に　ひとつは、2020年8月に惜しまれつつ閉園となった西武鉄道グループの遊園地「としまえん」（練馬区向山）の敷地内に存在しました。その名も「豊島園インドアスキー場」。スキーをする人のイメージ（画像：写真AC）　これは世界初の屋内スキー場だとされ、そのオープンは今から60年以上前の1958（昭和33）年11月と、戦後のレジャーブームの前夜でした。ここは「こども劇場」なる施設を改装して作った小規模なものでしたが、天候を気にせず都内で雪の上を滑れることは、当時としては極めて画期的だったといえます。　西武鉄道グループはさらに、屋内スキー場の可能性を模索し、翌年には埼玉県狭山市により本格的な「狭山スキー場」（全長300m）をオープンさせています。　豊島園インドアスキー場は、短期間でその役割を終え、いつの間にか、ひっそりと姿を消しています。そのクローズ時期は不明確で、としまえん閉園時の公式な資料でも「撤去年不明」と記されていました。板橋にオープンした施設は3年でクローズ板橋にオープンした施設は3年でクローズ　23区内のふたつ目の屋内スキー場は、バブル崩壊後の1998（平成10）年11月にオープンしています。当時はスノーボード人口が増大している時期で、同年開催の長野オリンピックではスノーボードが初めて正式種目になりました。　ご存じの人も多いでしょうが、スノーボードの世界はジャンプ台やハーフパイプで飛んだり、そこでトリック（技）を決めたりするなどのカルチャーがあります。その指向が強いスノーボーダーは、スキー場の規模が大きくなくても十分に遊ぶことができるのです。　この背景から、90年代の終わりに、スノーボーダーをメインターゲットとした都市型小規模屋内ゲレンデが全国各地に続々と誕生していきます。　そのなかのひとつが、東京23区内にありました。「クールバル東京」という名称で、所在地は板橋区舟渡。埼京線の浮間舟渡駅から徒歩5分ほどという立地のよさでした。　クールバル東京は都内にある貴重な施設として注目されましたが、当初の見積もりほどの集客ができなかったのでしょう。残念ながらオープンから約3年後の2001年12月に閉鎖になってしまいます。「クールバル東京」の跡地（画像：(C)Google）　このように、過去にふたつあった23区内の屋内スキー場はいずれも短命に終わっています。　なお“23区内”という縛りを外せば、都内にもうひとつ、屋内スキー場がありました。2000年頃に東京都多摩市で営業されていた「カムイ多摩」という施設です。しかし、こちらも極めて短期間で閉鎖になっています。戦争前、後楽園球場がゲレンデになった戦争前、後楽園球場がゲレンデになった　都内の常設屋内スキー場の元祖は豊島園インドアスキー場ですが、実はそれ以前に、東京のど真ん中でスキー滑走ができる環境が、一時的に存在したことがあります。それはなんと、第2次世界大戦前のことでした。　戦争が始まる直前の1938（昭和13）年2月に後楽園球場（文京区後楽。当時は東京市小石川区）で、「全日本選抜スキー・ジャンプ大会」なる競技会が開かれたのです。在りし日の後楽園球場（左）と東京ドーム。1987年撮影（画像：時事）　これは、スタジアムにやぐらを組んだ特設コースを設け、そこに外部から運んできた雪を敷き詰めて行ったものでした。また、その特設コースは大会前の期間（約2週間）に一般開放され、多くのスキー客を集めています。　この大会は、さらに翌1939年にも行われ、さらに終戦から5年後の1950年に1度だけ復活を果たしました。　時は流れ、後楽園球場の後を継いだ東京ドームでも、同系統の大会が開催されたことがあります。2001年から2008年まで行われていた「X-TRAIL JAM」というスノーボードのイベントです。　ドーム内に特設コースを設置し、ストレートジャンプとクオーターパイプの2種目が行われていました。ショーン・ホワイト（のちの3大会連続五輪金メダリスト）ら、海外トップ選手が多く出場することもあり、毎回多くの観客が集まる人気イベントでした。屋内スキー場はオワコンではない　屋内スキー場が東京になくなってからすでに20年が経過します。　しかし、国内全体ではまだ存続している施設はありますし、諸外国では近年になってドバイ（アラブ首長国連邦）、オスロ（ノルウェイ）、ハルピン（中国）、などに大規模屋内スキー場が続々新設されています。屋内スキー場は完全に過去の遺物という訳ではないのです。スキーをする人のイメージ（画像：写真AC）　新型コロナウイルスが収束し、インバウンド（訪日外国人）が戻ってくることが大前提ですが、いつか、東京湾岸地区のあたりに、巨大屋内スキー場の建設計画が浮上する……そんな日も来ないとも言い切れません。

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観光地化で弊害も深刻な水不足と戦った伊豆諸島「式根島」の歴史とは

伊豆諸島北部にある周囲約12kmの式根島は長年、水不足に悩まされていました。その困難と奮闘の歴史について、フリーライターの大島とおるさんが解説します。伊豆諸島に伝わる「水配り神話」　東京都の島しょ部である伊豆諸島は、・大島・利島・新島・式根島・神津島・三宅島・御蔵島・八丈島・青ヶ島の9島から成っており、出雲大社の祭神・大国主命（おおくにぬしのみこと）の子、事代主命（ことしろぬしのみこと）によってつくられたという神話が残っています。　島々がつくられた後、事代主命は神津島にある天上山山頂の大きな窪地・不入ガ沢（はいらないがさわ）に島の神様を集めることにしました。この頃、不入が沢には満々と水をたたえた池があり、そこで島ごとの水の分配を相談することになったのです。　ところが、なかなか会議がまとまらなかったために翌日、先着順で水の量を決めることになります。翌朝、最初に来たのは御蔵島の神様で、続いて新島・八丈島・三宅島・大島の順で神様がやってきました。　利島の神様は寝坊してしまい、ようやくやってきたら既に水はほとんど残っていませんでした。怒った神様は暴れて不入が沢の池に飛び込み、神津島では水が飛び散ったところから湧き水がでるようになりました。一方、利島は水で苦労するようになったといいます。この話は「水配り神話」という伝承として、今でも語り継がれています。水に苦労した式根島　さて、伊豆諸島の各島は・水に苦労した島・水に苦労しなかった島に分けられ、苦労した島では雨水をためて利用するのが当たり前となっていました。現在は無人島になっている八丈小島は風土病「マレー糸状虫症」の有病地でしたが、原因は水不足にあり、わずかな湧き水や雨水をおけにためて使用していたためでした。　伊豆諸島北部にある式根島も、水に苦労した島のひとつです。　式根島は新島に近く、古くから風待ち（風や雨が激しくなったときに船が避難する場所）や漁場、温泉などが利用されていましたが、水を得るのが困難なため、定住者はいませんでした。現在の美しい式根島（画像：写真AC）　式根島に人が住むようになったのは、明治時代になってからのことです。　明治時代の伊豆諸島の帰属は最終的に東京府に確定するまで、韮山県、足利県、静岡県と紆余（うよ）曲折を続けました。どこの管区地域か曖昧ななか、新島に住む人たちは生活のために利用していた、隣接する式根島が新島に帰属していることを静岡県に嘆願します。その帰属を認める条件となったのは、式根島の開拓でした。　こうして東京府への移管後、1887（明治20）年から式根島の開拓が始まりました。 3年間の大工事で完成した井戸3年間の大工事で完成した井戸　前述のとおり、式根島は水に苦労した島です。新島に住む人たちは式根島の海岸近くの土手に涌（わ）くわずかな水を集めたり、「雨水川」と呼ばれる岩場に雨水が集まるように溝を掘ったり、施設を設けたりして、水を集めました。　そうしたなか、井戸を掘る計画が立てられます。厳密にいえば、式根島には水がないわけではなく、水がある層が深かったのです。海岸近くの土手から涌く水は、約17km離れた神津島の天上山が噴火した際に堆積した粘土層の上を流れる伏流水です。ようは、この層まで掘り進むことができれば、井戸で水を得ることができたのです。　これは後に「井戸を掘ると三年の不作」という言葉ができたほどの一大事業でした。とにかく島の人たちが生活を犠牲にしなければならないくらいの重労働だったのです。式根島の航空写真（画像：国土地理院）　1890（明治23）年から始まった工事では「まいまいず井戸」がつくられました。これは武蔵野台地で多く存在した井戸で、すり鉢状に掘り下げて、グルグルとらせん状の道を付けながら下へと向かってつくられました。　式根島のまいまいず井戸は、まず18m四方を約7.5m掘り下げ、そこから垂直に直径1.2m、深さ6m掘って、ようやく水に達しました。全て人力のため、式根島17戸の世帯に、島を訪れた新島の漁師が手伝っても、3年の月日を費やしたほどの大工事でした。井戸は完成したものの……　こうして水を確保したものの、井戸で水をくみ、家にためておくのは重労働でした。家の水がめをいっぱいにするにはおけを頭に乗せて井戸と家とを40～50回は移動しなければならなかったのです。　当時の式根島では、水おけとダントウおけ（墓参り用のおけ）は嫁入り道具に欠かせない品とされていました。水くみは女性の仕事で、「嫁は家の水がめをいっぱいしておかなくてはならない」とされていたようです。式根島の鳥瞰（ちょうかん）図（画像：海上保安庁）　その後、いくつかの井戸ができたものの、水を得るには苦労するのが式根島の日常でした。それでも風光明媚（めいび）で温泉もあることから次第に観光地としてにぎわうようになります。　東京と伊豆諸島間などを運航する東海汽船（港区海岸）の前身・東京湾汽船が1938（昭和13）年、島に「式根島温泉ホテル」を開業しています。このホテルは自家発電で電気を供給し、電動ポンプで井戸から水をくむ最新の設備を備えていました。観光客の増加が生んだ結果とその対策観光客の増加が生んだ結果とその対策　戦後になり、式根島は新島とともに東京からほど近い離島として多くの観光客でにぎわうようになります。　1965（昭和40）年当時、人口747人の式根島には10か所の井戸がありました。しかし、この年の観光客数は3万9133人にのぼり、水不足が深刻化（東京市町村自治調査会『島しょ地域における観光ニーズに関する現況調査』2012年）。これを受けて新たな水源の調査が行われたものの、飲用に適する水源を見つけることはできませんでした。　そこで、1970年に脱塩浄水場が建設され、簡易水道が設置されます。しかし、これでも十分ではありませんでした。式根島への観光客のピークは1980年で、5万2783人。式根島で得られる水だけではどうしても足りなかったのです。式根島観光協会のウェブサイト（画像：式根島観光協会）　その後、東京都の支援によって、水の豊富な新島から海底送水管を敷くことが決定されます。潮の流れの速い太平洋に送水管を敷設することは困難でしたが、2年あまりの工事を経て、1976年に送水が実現しました。　こうして、式根島は水を得ることの苦悩から解放されました。なお、1986年には電気も新島から送電されています。

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新年早々地獄めぐり？令和の今こそ注目したい、都内「閻魔さま」スポット

都内の約40か所で祭られる閻魔さま像　新年を迎える今日このごろ。元旦のおめでたい気分で、神社やお寺の初詣へと向かう人たちも多いでしょう。しかしその後には、ひとひねりして「おめでたくない」初詣をするのもいいかもしれません。　それはずばり、地獄の大王・閻魔（えんま）さまへのお参りです。そんなの縁起でもない？いいえ、これも理由あっての提言なのです。　実は、東京には昔から「閻魔信仰」が根付いていました。現在も約40か所で閻魔さま像が現存し、祭られています。　また、閻魔さまの縁日とされるのは、1年のうち1月16日と7月16日。これは商家の奉公人たちの休日である「藪入り」と同日です。そんな日には地獄も休業するため、閻魔さまもぶらりと地上に出てこられる……という発想なのでしょうか。　東京各所で祭られている閻魔さま像も、この2日間にご開帳（公開）されたり、お祭りが行われるパターンが多いのです。「ハイテク閻魔」もいる「ハイテク閻魔」もいる　まず縁日のお祭りが盛んなお寺といえば、「こんにゃく閻魔祭り」の源覚寺（文京区小石川）と、「閻魔開き」の勝専寺（足立区千住）でしょう。前者は参拝客にこんにゃくがふるまわれ、後者は門前通りにずらりと屋台が並びます。　その他の場所はどうでしょうか。先ほど閻魔さまを祭るスポットは約40か所ある、と言いましたが、そのスケールは大がかりなところからこぢんまりしたところまでさまざま。初心者が参拝しやすいところをオススメするなら、「深川ゑんま堂」の法乗院（江東区深川）、「つけひも閻魔」のいる太宗寺（新宿区新宿二丁目）の2か所がオススメです。 ●法乗院（江東区深川）　今ではほぼ道路に埋め立てられていますが、深川はその名の通り、河川が多く入り組んだ土地でした。区画の名残を見れば、「深川ゑんま堂」のある法乗院も川に囲まれた地区と察することができます。法乗院の閻魔さま像（画像：吉田悠軌）　橋を渡っての参拝は、さんずの川を越える黄泉（よみ）行きを思わせたでしょう。徳川家光の世から、閻魔さまは庶民に親しまれてきたのです。　こちらの由緒正しい閻魔さま像ですが、残念なことに一度、1923（大正12）年に発生した関東大震災で消失してしまいました。現在の像は1989（平成元）年に造られたもの。しかしその「新しさ」こそ、数ある他の閻魔さまとは一線を画す個性があります。　実はこの閻魔さま、知る人ぞ知る「ハイテク閻魔」。新しいだけにさまざまな機能が充実しており、音や光とともにスピーカーからお説教が流れる仕組みになっています。　さらに現代的なホスピタリティも充実。「息災祈願」「浮気よけ」など、祈願内容は19種類にも小分けされています。さらにそれぞれのさい銭口から小銭を入れれば、それぞれのお祈りに応じた閻魔さまの口上が、スピーカーから流れるという仕組みで、手持ちの小銭が許せば全説教をコンプリートしたくなるほどです。「つけひも閻魔」の由来とは「つけひも閻魔」の由来とは　しかもそのアドバイスも、罪人を裁く地獄の大王らしからぬ穏やかな文言。「細かいことを気にするな」「健全に生きなさい」と、閻魔さまにしては口調が優しすぎる気がしなくもないのですが……。　こちらのご開帳日は「毎月」1日・16日と他より多め。その日はお堂内に入れるので、閻魔さま像の裏にも回って地蔵菩薩（ぼさつ）も拝んでおきましょう。この地蔵菩薩も願いに応じた護摩木（ごまぎ）が用意され、それを投入すればスクリーンに極楽浄土が映写されるなど、ハイテク機能満載です。 ●太宗寺（新宿区新宿二丁目）　こちらは都内で最もアクセスしやすい閻魔さまかもしれません。寺のお堂にでん、と座る巨大な閻魔さま像には「赤ん坊を食い殺した」という恐ろしげな逸話が残されています。太宗寺の閻魔さま像（画像：吉田悠軌）　江戸時代、太宗寺の境内でひとりの乳母が赤子をあやしていました。一向に泣きやまない赤ん坊に、乳母はこんな小言をつぶやきます。「悪い子にしていると、閻魔さまに食べられてしまいますよ」。　そのとたん乳母の背中がやけに軽くなり、振り向けば消えている赤子……慌ててあたりを見回すと、なんと閻魔さま像の口からおんぶひもがダラリとぶらさがっているではありませんか。何の気なく発した言葉の通り、赤ん坊は閻魔に食べられてしまったのです……。　それ以降、この像は「つけひも閻魔」と呼ばれるようになったとのこと。この近辺はもともと宿場町、そして風俗街として栄えた場所でもあります。そこでは「飯盛女」と呼ばれた女性たちが、過酷な労働を強いられていたのです。赤子をあやしていた乳母も、そうした奉公人のひとりだったのでしょう。　この怪談、あるいは赤子を食らう閻魔さまに、女性や子どもを食い物にする暴力的な男性たちを象徴させたのかも……などとというのは、深読みしすぎでしょうか。縁日でなくても参拝可縁日でなくても参拝可　閻魔の横にはさんずの川のほとりで、亡者たちの服を脱がすという老婦人・奪衣婆（だつえば）の像もあります。こちらは「服をぬがす」というつながりから、飯盛女たちに閻魔さまよりもあつく信仰されていたそうです。同じ地獄の住人でも、老女である奪衣婆の方にこそ、女性たちの共感が寄せられたのでしょう。太宗寺の奪衣婆像（画像：吉田悠軌）　閻魔さま、奪衣婆ともに暗いお堂に安置されていますが、スイッチを押せば1分間だけ明かりが点灯。ご開帳日でないタイミングでも、金網ごしにその姿をのぞくことができます。　こちらを参拝した後は、飯盛女たちの墓がある成覚寺（新宿区新宿二丁目）や、綿をかぶったもうひとつの奪衣婆像がある正受院（同）も訪れてみましょう。どちらも太宗寺から歩いてすぐの場所にあります。　都内には他にも多くの閻魔信仰が残されています。もちろん縁日でなくても金網ごしだったり、ガラスごしだったりと少し遠くから参拝することは可能です。ただ、せっかく身近に接することのできるご縁日。ちょっと遅めの初詣として、1月16日の閻魔参拝などはいかがでしょうか。

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カワイイの定義っていったい何？？ゴリラにときめく女子の感性から考える漫画「奥が深いですな」

「カワイイ」文化は日本の誇り！　pigurani（ピグラニ）さんは、服飾関係の会社で働くかたわらイラストや漫画を描くイラストレーターです。SNSでは「巡りめくるファッション史」と題した作品を配信中。そんなpiguraniさんが東京の街を彩るファッションと歴史について描く、アーバンライフメトロ・オリジナル4コマ漫画。今回のテーマは「オリーブ少女」です。 piguraniさんが描いたファッション漫画のカット（piguraniさん制作）――piguraniさん、今回の作品を作った背景を教えてください。　あたたかく春めいてきた今日この頃、ほんわかしたかわいい雰囲気の「オリーブ少女」ファッションがちょうど良いかと思い描きました！ ――今や世界共通語になったとも言われる「Kawaii」、スタイリストさんたちの感性のたまものだったんですね。　そうですね。日本独特の「かわいい」ニュアンスをファッションとして形にしていった功績は本当に大きいと思います。世界共通の「kawaii」は日本、東京ファッションの誇りだと思います。 ――ゴリラの例、面白いですね。何かと何かを掛け合わせると唐突に生まれる「かわいい」、本当に奥が深いです。　ありがとうございます。「照れる」っていうのが「かわいい」に含まれるそうで、「かわいい」からなるべくかけ離れている方がギャップがでるんじゃないかなぁと思いました（笑）。 ―― piguraniさんさんが最近「かわいい！」と感じたものを教えてください。「あたたかくなってきて、うれしそうに日向ぼっこするにゃんこ」です。とっても気持ち良さそうで見ていて癒やされちゃいました。アーバンライフメトロで連載されている佐久間薫さんのにゃんこの漫画もかわいくて癒やされますね（猫好き）。 ――春らしいかわいいアイテムを探し求めている人たちにひと言お願いします。　あなただけの「かわいい」ぜひ見つけてあげてくだい。そう心は「少女」の気持ちで！ ――漫画の読者にひと言お願いします。「かわいい」と感じることは心も体もぽかぽかあったかくなるものです。これからの萌えゆく春にたくさんの「かわいい」を感じていきましょう。今回もご静観どうもありがとうございました！

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初詣客No.1を誇る明治神宮の歴史が実はとっても浅いワケ

明治天皇を祭る目的で造られた　山手線の原宿駅西側に広がる明治神宮（渋谷区代々木神園町）は、元日に初詣客が日本一多く訪れる神社仏閣として知られています。明治神宮は内苑（ないえん）と外苑（がいえん）があり、両者のエリアはおおむね山手線の線路を境にしています。　そんな明治神宮ですが、ほかの神社仏閣と比べるとその歴史は短いにもかかわらず伝統を感じさせます。明治神宮の様子（画像：写真AC）　その名前が示す通り、明治神宮は明治天皇を祭る目的で造営されました。つまり、造営計画が持ち上がったのは大正に入ってからで、その歴史が浅いことは当然なのです。　歴代の天皇は、それまで京都に居住していました。明治天皇も京都で生まれ育ち、明治維新とともに東京へと住まいを移します。しかし、それまでの慣例から陵墓（りょうぼ。皇族の墓）は京都とされ、京都市伏見の桃山御陵に埋葬されました。天皇の遺志を知り、渋沢は方針を変更　明治天皇の陵墓が東京から遠く離れた京都になったことは、東京人を悲観させました。そして、政財界有志が明治天皇の陵墓を東京に誘致する運動を開始します。財界の代表者は、資本主義の父として知られる渋沢栄一。政界の代表者は大蔵大臣を務め、現職の東京市長だった阪谷芳郎です。阪谷の妻は渋沢栄一の次女ですから、実質的にプロジェクトを主導したのは渋沢ということになります。　明治天皇の陵墓を東京へと誘致しようとした渋沢ですが、桃山への埋葬は明治天皇の遺志であることを知り、断念します。渋沢は方針を変更して、東京に記念となるモノを残せないかと思案します。そこで出てきたのが、明治天皇を祭る神社創建という案でした。　財界の重鎮である渋沢が動いたことで、政界内でも明治天皇を祭る神社創建が検討され始めました。そして、内苑は国が、外苑は民間が整備するという取り決めがなされて、プロジェクトがスタートしたのです。もともと何もない荒涼とした土地だったもともと何もない荒涼とした土地だった　こうした経緯から明治神宮内苑は神社として整備されます。一方、外苑は聖徳記念絵画館や国立競技場、神宮球場といった文化・スポーツ施設が並ぶエリアとして整備されました。内苑と外苑の趣が異なるのは、そうした経緯があるからです。　現在の内苑は鎮守の森とも形容されるように、豊かな緑をたたえ、多くの鳥が飛来する自然あふれる地になっています。東京のど真ん中に、このような自然が残っていることは奇跡――のように思えますが、明治神宮内苑の造営が開始された当時、一帯はまだ都市化していません。むしろ、何もない荒涼とした土地でした。明治神宮の様子（画像：写真AC）　そんな何もなかった一画が今は緑であふれているわけですから、逆の意味で奇跡と言えるかもしれません。造営の指揮を執った林学者は当初反対　内苑の緑をどのように植栽するのか？　全権を任されたのは、林学者の本多静六でした。本多は日比谷公園を設計した実績があり、公園の父とも称されるほどの人物です。　しかし、当初の本多は明治神宮の計画に反対していました。東京のような枯れた土地で緑豊かな境内地をつくることは難しい。それが本多の意見でした。　林学界の大物である本多が、明治神宮の造営に反対していると、協力してくれる林学者はいません。困ってしまった渋沢は、本多の説得に動きました。　渋沢は井の頭公園の造成に取り組んだこともあり、林学者の本多とは以前から面識がありました。また、本多は渋沢を実業家として尊敬していました。尊敬する渋沢から熱心に説得されたこともあり、本多は根負けします。そして、明治神宮造営の指揮を執ることになったのです。 2020年に鎮座100年を迎える2020年に鎮座100年を迎える　本多が明治神宮造営の指揮をとることが決まると、本多を慕っていた本郷高徳や上原敬二といった造園・造林の専門家たちがプロジェクトにはせ参じます。さらに、伊東忠太や佐野利器、折下吉延といった建築物を担当する工学系の学者が加わり、内苑の造営は挙国一致体制で取り組まれました。明治神宮の様子（画像：写真AC）　1920（大正9）年に鎮座祭が執り行われます。これによって、明治神宮内苑は“完成”します。しかし、鎮座祭が挙行された時点における内苑は、緑で包まれている状態ではありません。造営計画書には、50年後、そして100年後の未来を予測した植栽計画が盛り込まれていたのです。　鎮座祭の挙行から、2020年で明治神宮内苑は鎮座100年を迎えます。近年はパワースポットとしても人気を集め、若い女性の姿も多く見られます。また、外国人観光客も増えています。　人工的に造成された明治神宮の緑は、100年の歳月を経て自然と調和した森になっています。

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羽田や成田じゃあり得ない？のんびり八丈島ならではの空港事情を描いた漫画「出発時刻とは……」

出発時刻までに空港へ着いていればOK？　松鳥むうさんは国内100以上の離島を訪れていて『ちょこ旅小笠原&伊豆諸島かいてーばん』などの著書もある島旅イラストエッセイストです。数ある経験の中から「東京」の離島でのちょっと変わった日常や出来事を紹介する、アーバンライフメトロ・オリジナル4コマ漫画。今回のテーマは「八丈島の島時間」です。松鳥さんの体験を描いた漫画のカット（松鳥さん制作）―松鳥さん、今回の作品を作った背景を教えてください。　私は、旅先でその土地の貼り紙を見るのが好きなんです。その土地柄がにじみ出てる貼り紙に出会うと、うれしくなります♪ ――このチラシも土地柄を感じさせられます。見つけたときの感想はいかがだったでしょうか。　島らしさを感じられて、とてもいいな～と、ほほえましく思いました♪（今も貼ってあるかは、わからないですけれど） ――実際、島へ行くといつの間にか時間感覚がのんびりに変わるものなのでしょうか。　船が唯一のアクセス方法である島などは、天気の都合で船が出ないときもあるので、自然まかせが当たり前。人間が急いだって、天気がよくなるわけでもなく。なので、予定が変わるコトもあります。が、「ま、自然のコトだから仕方ない」って思えるようになるので、それが「のんびり」にも感じるのかもしれません。 ――松鳥さん自身の、離島での「のんびりし過ぎ」体験エピソードを聞かせてください。　1泊だけの予定だった鳩間島（沖縄県）で、宿が気に入って、1泊延長し、次の日に宿併設のカフェのスタッフが足りないっていうので助っ人に入ることになり、さらにもう1泊延長し、翌日、島の人に海散策に誘われ、さらにもう1泊……と、そのときの気分とかノリで延泊するという「のんびり」が好きです♪ ――毎日のせわしなさにちょっとお疲れ気味という大人たちにひと言お願いします。　「休むのも仕事のうち」（かつて、勤めていたころの上司の口癖の受け売りです） ――漫画の読者にひと言お願いします。　旅先で、地域の人向けの貼り紙などを気にして見てみてください。いろんな発見があって、楽しいですよ♪ ※作中の描写は、作者が訪れたときの出来事です。諸事情により現在は異なる場合もあります。

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東急電鉄「武蔵新田」駅、なぜ「しんでん」ではなく「にった」なのか

東急多摩川線「武蔵新田駅」は一見すると「むさししんでん」と読んでしまいそうですが、正しい読みは「むさしにった」です。いったいなぜでしょうか。フリーライターで古道研究家の荻窪圭さんが解説します。「新田」の謎　東急多摩川線「武蔵新田駅」。これ、ずっと「むさししんでん」駅だと思っていたのですよ。場所も多摩川沿いの低地の、いかにも水田がメインでしたって場所ですし、普通は「むさししんでん」って読むと思います……よね。　でも正解は「むさしにった」。予備知識ないと無理だと思いません？　なぜ「にった」かというと、近くに「新田（にった）神社」（大田区矢口）があるからです。「むさしにった」とかなで書かれたアーチ。武蔵新田駅から新田神社へ続く商店街（画像：荻窪圭）　武蔵新田駅を出て多摩川方面に向かう商店街を歩くと「むさしにった」とひらがなで書かれたアーチが出迎えてくれます。祭神「新田義興」にまつわるさまざまな話　商店街をしばらく歩くと、やがて右手に新田神社が現れます。新田神社の拝殿。コスプレをしてる人の姿もたまに見かける（画像：荻窪圭）　新田神社の祭神は「新田義興（よしおき）」。鎌倉時代末期から南北朝期の武将ですね。新田と言えば鎌倉幕府を倒し、のちに後醍醐天皇側（南朝）について足利尊氏勢（北朝）と戦って敗れた新田義貞が有名ですが、新田義興はその次男。　一時期鎌倉を奪還するなどけっこう活躍しており、北朝勢、つまり室町幕府側にとって厄介な人物だったのです。　その新田義貞が謀略によって最後を迎えたのが新田神社のあたり。当時の軍記物語「太平記」にその模様がすごく詳しく描かれてます。　詳細に書くと長くなってしまうのですが、その謀略で死んだ武将の恨みはらさでおくべきか、的なところがキモなのでちょっと紹介です。　越後へ逃れていた新田義興は上野国や武蔵国からの要請に従って北陸から東国入りをします。東国は鎌倉府が治めていましたが、義興が軍勢を連れて鎌倉を攻めに来ると困るわけでなんとかしたいけど、義興がなかなか尻尾をつかませてくれない。　そこで鎌倉府の重臣、畠山氏の命を受けた竹沢右京亮（たけざわうきょうのすけ）や江戸遠江守（えどとおとうみのかみ）、江戸下野守（えどしもつけのかみ）らが大掛かりな芝居をし、新田義興の味方になったフリをしてだまくらかすことになんとか成功します。怨霊となった義興怨霊となった義興　一緒に鎌倉を攻めようと誘いを受けた新田義興が13人の家臣とともにやってきて、多摩川を渡ろうとしたのが「矢口の渡し」。　そのとき、相手方に買収されていた船頭はあらかじめ船にふたつの穴を空けて栓でふさいでおき、川の真ん中で櫓（ろ）を川に投げて自らも飛び込んで栓を抜いたのです。『太平記』第1巻（画像：岩波書店）　それだけなら良いのですが、同時に両岸に隠れていた軍勢が現れて矢を射掛けたのですからたまりません。「これを三途の大河とは思いよらぬぞ哀れなる」と太平記に書かれています。　新田義興らは船上で自害、3人の家臣は対岸まで泳いでたどり着き、敵5人を討ち取り13人に傷つけたところで討たれました。　でも、謀殺されただけで神様になって祭られるのはちょっと飛躍しすぎてますよね。　実はその後、江戸遠江守が恩賞を得て再び多摩川を渡ろうとするとき雷鳴とどろき嵐が吹き、新田義興の怨霊が現れて遠江守はその7日後に水に溺れたまねをして死んだり、矢口の渡しに夜な夜な「光物」が現れて往来の人々を悩ませたりしたので、新田義興を神様として祭ることで鎮めたと太平記にあります。　非業の死を遂げてたたり神となった例はいくつかあり、例えば菅原道真は天満宮として祭られているし、平将門も神田明神の祭神となってます。かつての多摩川は新田神社の裏を流れていた？　その「矢口の渡し」の場所に建てられたという新田神社、今でも広い境内を持ち、入り口には新田義興の伝承が描かれており、本殿の裏には新田義興の墳墓と伝わる塚や、竹沢右京亮に謀略を持ちかけた畠山一族の血縁者が近くに来ると、決まってうなったというこま犬が残るなど、南北朝期のできごとが伝えられています。新田神社の本殿とその裏にある大きな塚。新田義興の墳墓と伝わる（画像：荻窪圭）　でも、新田神社の場所は多摩川から最短距離で800mほど。江戸時代に「矢口の渡し」があった場所からは1kmも離れています（新田神社前の道は中世の鎌倉街道で、これを道なりに歩いていくと矢口の渡し跡にたどり着けます）。　なぜ新田神社は矢口の渡しから1kmも離れているのか。実は当時の多摩川は今よりずっと東京側を流れていて、南北朝時代の矢口の渡しは新田神社の裏手あたりだったと考えられているのです。　確かに、新田神社の裏手は少し低い谷になっていて、川跡を思わされます。江戸時代の人もそう考えていたようで、川跡とおぼしき矢口沼というくぼ地がありました。流路が変わるに連れ、渡しの場所も変わったのでしょう。いまだ残る義興の憤死にまつわる伝承　このあたりには新田神社の他にも、新田義興の憤死にまつわる伝承が多く残ってます。新田義興とともに矢口の渡しで亡くなった家臣を弔う十寄神社（画像：荻窪圭）　新田神社前の古街道を少し南へ行くと、新田義興と共に亡くなった10人を祭る十寄神社（かつては十騎神社といった）がありますし、少し離れた下丸子には川を渡って敵と戦って倒れた3人の家臣を祭る「三躰地蔵尊」もあります。この場所は当時の多摩川の対岸と言われています。少し歩くと別名「とろけ地蔵」が少し歩くと別名「とろけ地蔵」が　武蔵新田駅から下丸子駅方面へ古街道を少し歩いたところには「頓兵衛（とんべえ）地蔵」（大田区下丸子）が祭られています。武蔵新田駅から下丸子駅へ鎌倉街道を少し歩くと現れる頓兵衛地蔵堂（画像：荻窪圭）　頓兵衛というのは新田義興らを沈めた渡し舟の船頭で、その後罪を悔いて地蔵を建てたと言われてます。とろけ地蔵とも言われており、表面がかなり溶けていて詳細はわかりません。　ただ、頓兵衛という船頭は新田義興の話をモチーフに江戸時代に平賀源内が（別名で）書いた「神霊矢口渡」に登場する名前で、太平記には出てきません。古い地蔵に後からそういう伝承がつけられたのでしょう。平賀源内と聖地巡礼の意外な関係　平賀源内と言えば、エレキテルの発明や「土用の丑（うし）の日」にウナギを食べる習慣の発案者という話で有名です。　しかし実は新田神社でも新田義興の墳墓に生えていた篠竹を使って破魔矢を作るというアイデアを出して、それが大人気になったとか、浄瑠璃「神霊矢口渡」が大ヒットして、新田神社の参詣者がどっと増えて江戸郊外の観光地として栄えたと言いますから（今でいうアニメの聖地巡礼みたいなものかも）、今でも新田神社周辺にさまざまな伝承が残っているのは平賀源内のおかげかもしれません。川を渡って最後まで戦った3人を弔う三躰地蔵尊（画像：荻窪圭）　東京の歴史めぐりと言えば江戸時代が中心になりがちですが、新田神社ではそれよりはるか前の南北朝時代の物語に触れられるのです。ちょっと大田区まで足を伸ばしてみるのも一興でしょう。

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うだるような暑さにふと浮かぶ遠き故郷の記憶を描いた漫画「不思議だけど懐かしい……」

暑いだけが夏じゃない　Bara.さんは、関西出身で東京在住8年のイラストレーターです。仕事、友人関係、恋愛、将来のこと、この街に暮らす意味……。日常に立ち現れる、ふとした感情の揺らぎを切り取るBara.さんのアーバンライフメトロ・オリジナル4コマ漫画。今回のテーマは「猛暑に浮かぶ懐かしさ」です。 Bara.さんの体験を描いた漫画のカット（Bara.さん制作）――Bara.さん、今回の作品を作った背景を教えてください。「夏に感じる懐かしさ」を表現したくて描きました。 ――2020年の夏は猛暑ですね。何か暑さ対策をしていますか。　ありがたいことにリモートワークなので、とにかく外に出ないようにしています。 ――冷たそうなアイスが作中に出てきますね。好きな商品はありますか。　いっぱいありますが、「サクレレモン」（フタバ食品）はさっぱりしていて特に好きです。 ――ご出身は関西ですね。もし東京で学生生活をおくっていたら、どのような学生になっていたのでしょうか。　学生時代は洋服が好きだったので、古着屋をたくさん巡っていたでしょうね。地元は田舎でおしゃれな古着屋が少なかったですから……あと、バンドのライブにもたくさん行っていたかもしれません。どちらにせよ、アクティブな学生だったような気がします。。 ――「昼飲み」の魅力を教えてください。「今日はとことん飲んでもいい日！」と自分に言い聞かせられるところでしょうか（笑）。 ――漫画の読者にひと言お願いします。　2020年は猛暑ですが、熱中症にくれぐれも気をつけて、この夏をお互いに乗り切りましょう。

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街中で金色に輝くカマキリを発見して思わず大興奮しちゃった女性の漫画「さっそく祈願しました」

近づいて、よく見たら……　ナカムラエコさん（ペンネーム）は東京都下で夫と長男、次男の家族4人で暮らすイラストレーターです。毎日のちょっとした幸せを描くナカムラさんのアーバンライフメトロ・オリジナル4コマ漫画、今回のテーマは「金色のカマキリ」です。ナカムラさんの体験を描いた漫画のカット（ナカムラさん制作）――今回の作品を作った背景を教えてください。　コンクリートの上に、きれいに輝く黄金のカマキリを見て感動したもので（よく見たら違ったのですが…）。 ――虫は苦手な女性も多いかと思いますが、ナカムラさんは虫は大丈夫なのでしょうか？　長いのはダメです！毛虫とか即！逃げます！ ――長い虫……。想像しただけで体がゾワゾワします。それにしてもこのカマキリは、思わず感動するほどきれいに光輝いて見えたのですね。　ちょうど、太陽の光がカマキリの体に当たってたんですね。下がコンクリートの濃い色だったので余計にきれいに見えました！ ――カマキリはどんな場所にいたのですか？　車がかなり多い通り沿いでした。脇の公園の方から来たのかな？そこで見たのは初めてでした。 ――レアな場所で見つけたことも、ラッキー感を高めている感じがします。それにしても、金色のものを見るとつい金運と結びつけてしまうのはどうしてなのでしょうね。　やっぱりコインとか金の延べ棒とか黄金の冠とかのイメージがあるからですかね…単純な私……（涙）。 ――皆そうだと思います！宝くじが当たったらフランス・ニースに行きたいとのことですが、現地では何をして過ごす計画ですか？　フランスは昔から憧れの地です。芸術鑑賞を楽しみ、歴史ある街並みの中で美味しいワインを堪能！二ースでは美しい海のブルーを愛でながら、やっぱりワイン！お酒が好きなもので（笑）。妄想で既に最高です！ ――じつは金色ではなかったことに気がついたときの気持ちを、ずばり聞かせてください。　なんだよ～～～～！でした。勝手に間違えておいて、ヒドイ話です。 ――金色ではなかったけど元気に生きているカマキリに一言お願いします。　元気が一番！年取ってくると一番大切と痛感するのは健康ですから（しみじみ）。でもあの一瞬……確かに君は金色だったよ！美しかったよ！と伝えたいです。勝手に盛り上がって勝手に落ちてる私を「アホか」と笑ってください。カマキリさん。 ――漫画の読者にひと言お願いします。「カマキリ」は秋の季語だそうです。虫がお嫌いで無かったら、カマキリさんと秋をお楽しみください。

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不動明王が教えてくれた「色彩の奥深さ」を描いた漫画「壮大な宇宙観、すごい！」

東京在住50余年のイラストレーター・前野コトブキさんが、東京をテーマにさまざまな作品を描きます。迫真性も強烈な不動明王　前野コトブキさんは東京在住50余年のイラストレーターで、これまでにビジネス書籍からテレビ番組内のフリップイラストまで幅広く手掛けてきました。会社員時代からのダブルワークを含めるとその歴は25年。そんな前野さんが描くアーバンライフメトロ・オリジナル4コマ漫画。今回のテーマは「不動明王が教えてくれたもの」です。前野コトブキさん自身の体験を基に描いた漫画のカット（前野コトブキさん制作）――前野さん、今回の作品を作った背景を教えてください。　江戸の風水学を調べていたら、方角だけではなく色に関しても呪術的な意味合いがあると知って、興味を持ったのがきっかけです。 ――目黒不動尊の思い出はありますでしょうか。　私は仏像の中で憤怒像、特に明王系が好きなのでお不動さんは大好きですね～。 ――五色不動はすべて回られたのでしょうか。　すべてを回り切れておらず、現在3色までで中断しています。 ――実際に不動を見たときの印象を教えてください。　迫真性が強烈です。目赤不動の極彩色の美しさは、特に印象に残っていますよ！ ――色が密教とむすびついていたと知ったときの驚きを教えてください。　壮大な宇宙観、すごい！ ――プリンターのインクはどのくらいのペースで買われているのでしょうか。　頻繁に買うわけではないですが、急になくなるのでもっぱらまとめ買いですね。 ――不動のほかに、生活で色を感じる・味わう経験はありますでしょうか。　世界各国の民族衣装なんかを見ていると、やっぱりその土地の風土や気候に順応した色彩美というのがあるような気がしますね～。 ――イラストレーターとして「色彩」には人一倍こだわっていると思いますが、前野さんにとって、色とはずばり何でしょうか。　パソコンで着彩作業していると忘れがちなのですが、やっぱり色は「混ぜ合わせることで深みが増す」ものである気がします。 ――漫画の読者にひと言お願いします。　今は神社仏閣巡りには最適な季節です。皆さんも、ぜひ行ってみてくださいね！