多様性の記事一覧

若者「一本も持ってないっす」　ジーンズが復活を果たす日はやってくるのか？

　2020年3月放送の「月曜から夜ふかし」で「若者のジーンズ離れ」が紹介され、視聴者からも驚きの声が上がりました。「ジーンズ、一本も持ってないっす」と話す若者…。かつて、隆盛を誇っていたジーンズはどこへ行ってしまったのでしょうか。若者ファッションの街、渋谷で何が起きているのか　若者の街として長く親しまれている渋谷の景色が今、大きく変わろうとしています。それを象徴する出来事が、センター街の中心に店を構えるジーンズメイトの基幹店「JEM（ジェイ・イー・エム）渋谷店」（旧：ジーンズメイト渋谷店）の閉店でしょう。2021年1月、30年の歴史に幕を下ろしました。 　渋谷、特にセンター街といえば、若者にとって、原宿と並び、定番の買い物スポットでした。しかし、2012年に「渋谷ヒカリエ」、2018年に「渋谷ストリーム」、さらに2019年に「渋谷スクランブルスクエア」の開業などが相次ぐと、段々と、若者がセンター街から流れていくようになります。 　時を同じくして、2019年には、センター街にあった「フォーエバー21」の基幹店が閉店（日本撤退）。2020年以降はコロナ禍によるアパレル苦境も直撃し、ジーンズメイトの閉店へとつながっていくことになります。渋谷はいまや、「若者ファッションのメッカ」の地位から陥落したと言わざるを得ないでしょう。 ジーンズメイト渋谷店の跡地は現在、ハンバーガーショップ「BLUE STAR BURGER Gourmet 113 渋谷宇田川店」になっている（画像：ダイニングイノベーション）ジーンズ量販店の苦境に見る、ジーンズの現在ジーンズ量販店の苦境に見る、ジーンズの現在　実際にジーンズ市場は縮小傾向にあり、ジーンズが売れない時代になっています。ジーンズを中心に販売する衣料品チェーン大手、ジーンズメイト、マックハウス、ライトオンの店舗数や売上高は年々減少。現在のジーンズの販売点数は年間5000万点ほどと言われ、20年前と比べると7割ほどに減っています。 　販売店の中には、看板商品であるジーンズを店頭に置かない店も出てきており、かつてのような「みんなジーンズ（ジーパン）」というスタイルからは想像もつかない事態を迎えています。 「ジーパン」は「ジーンズ」＋「パンツ」の和製英語。いつしか、おじさんの呼び方に？（画像：写真AC）　そもそも、ジーンズは米国の炭鉱夫の作業着として誕生したもの。日本では、1970年代ごろから、ファッションアイテムとして登場し始め、1980年代にはケミカルウオッシュ、1990年代にはビンテージジーンズがブームに。日本ジーンズ協議会が開催し、現在も続く「ベストジーニスト」もちょうどこのころの1984年に始まりました。 　以来、ジーンズは、股上を浅く履くローライズ、ブーツカット、スキニーなど形を変えながら、メンズ・レディースを問わず、若者を中心に不動の地位を築いていったのです。長らく、若者ファッションの中心にいたジーンズに陰りが見え始めたのは2010年代に入ってから。ファストファッション最大手のユニクロが「ジーンズを変えていく｡」のコンセプトの下、新ジーンズブランド「UJ」をスタートさせたことが大きな要因に挙げられます。1000円～3000円台で買える安価なジーンズの登場によって、1万円以下のジーンズメーカーは軒並み、苦戦を強いられるようになったのです。 　さらに、今は多様性の時代。ファッション的にジーンズ以外の選択肢が増えたことで、ジーンズは「多様なファッションのうちの一つ」になりました。若者はジーンズをはかなくなって、代わりに何をはくのか？ なんてことはない、「ジーンズも含めた、好きなズボン」をはくだけのことです。 「ジーンズアゲイン！」はジーンズ復権の端緒となるか　2021年、ユニクロは女優の綾瀬はるかさんとミュージシャンの桑田佳祐さんが登場する新しいCMの放送を開始しました。テーマは「JEANS，AGAIN！もう一度 新しくジーンズを！」。ジーンズにシャツ、ネクタイというスタイルをかっこよく着こなす桑田佳祐さんが地下鉄の駅を颯爽と歩く姿が印象的なこのCM。 　安価なジーンズを主導し、業界地図を一変させた張本人であるユニクロが発するメッセージとしては何とも皮肉めいたものも感じますが…。ジーンズ再ブームののろしとなるのでしょうか。 　ジーンズ復権を後押しするきっかけとして期待されているのが、IT業界などを中心としたビジネスシーンでの着用です。かつて、スティーブ・ジョブズが黒いタートルネックにリーバイス（Levi’s）のジーンズをはいた姿を覚えているでしょうか。日本でも、パナソニックが徐々に服装の自由化を始め、伊藤忠商事も、ジーンズなどで出勤しても構わない「脱スーツ・デー」の取り組みを始めています。 　少しずつではありますが「男性は会社ではスーツにネクタイ」を強制しない自由な雰囲気が浸透してきているのです。 ジーンズでの出勤風景のイメージ（画像：写真AC）　ファッションの多様性を認めることで、ジーンズ一辺倒だった時代は終わりを迎えました。その一方で、今度はその多様性を武器に、ジーンズ復権の日もそう遠くないかもしれません。

スパイスの香り漂う新宿・大久保――東京は本当に多文化な街？ 都内「外国人人口」から考える

魅惑の新宿・大久保エリア　皆さんは、東京・新宿歌舞伎町と隣接する大久保に行ったことがあるでしょうか？ 　インド・ネパール・タイ料理など、スパイスの効いたアジアの食事をこよなく愛する私（大野光子、立教大学社会学部メディア社会学科助教）は、日本のスーパーマーケットでなかなか手に入らない現地のスパイスや食材を手に入れるため、大久保のハラルフード（イスラム教の戒律に沿った食べ物）を扱うショップに足しげく通っています。 大久保のハラルフードを扱うショップ（画像：大野光子）　大久保は、ハラルショップのほかにも各国の食材を専門で扱う小さなお店が軒を連ねており、さながら日帰りの海外旅行をしている気分が味わえます（しかも複数の国！）。 　このような大久保を見ていると、「日本も多文化化している」と感じますが、実際はどうなのでしょうか。まずは、外国人人口から考えてみましょう。 日本の在留外国人の数は約293万人　バブル経済を背景として、日本の外国人人口は1980年代後半から1990年代始めにかけて急増しました。 　この時期、日本の好景気に引き付けられて、主に近隣のアジア諸国から日本での労働を目的とした大量の外国人が流入。その後、1989年に入管法が改定し、「研修」の在留資格が加わり、中国からの技能実習生が大幅に増加します。さらに同改定では就労に制限のない「定住者」の在留資格が創設され、主にブラジルやペルーからの日系人が労働者として来日するようになりました。 　このようなことを契機として、日本の外国人人口は増加の一途をたどり、2015年に200万人の大台を超えました。 車の修理を行う外国人労働者（画像：写真AC）　その後、2011年3月の東日本大震災の直後は一時的に減少しますが、日本の外国人人口は右肩上がりに増加を続けてきました。 　法務省の統計によると、2019年12月末日の在留外国人の数は約293万人、総人口に占める割合は約2%で過去最高となっており、このわずか4年間で100万人に近い増加があったことがわかります。 「2%」は多いのか、はたまた少ないのか「2%」は多いのか、はたまた少ないのか　さて、外国人人口が300万人の大台を超える日も現実味を帯びてきたわけですが、この総人口に占める割合2%という数字を聞いて、「意外と少ない」と思う人も多いのではないでしょうか。 　ヨーロッパやアメリカなど歴史的に移民を受け入れてきた国と比較すると、日本の外国人人口は多くありません。それでも右肩上がりの増加を反映して、近年国内の外国人人口は政策、学術の両面で重要なトピックとして議論され続けてきました。 　では次に、東京の外国人人口について見ていきましょう。次の表は「東京都区部別外国人人口と総数に占める割合」を示しています。 東京都区部別外国人人口と総数に占める割合（画像：大野光子）　表を見るとまず、 ・東京都の外国人の80%以上が東京23区内に居住していること ・各区の外国人比率はおおむね3～5%で、新宿区と豊島区は10%を超えること がわかります。そしてこれらから、新宿区と豊島区に外国人が集住している様子がわかります。 　東京都の中でも新宿区は外国人住民の数、比率ともに最も高い場所ですが、冒頭で挙げた大久保はどうでしょうか。 　厳密には「大久保」という行政区画はありませんが、一般的に大久保と言えば、山手線「新大久保駅」と総武線「大久保駅」を中心に広がる地域で、町名では大久保1～2丁目と百人町1～2丁目に広がるエリアを指していることが多くなっています。 大久保は「3人にひとり以上が外国人」大久保は「3人にひとり以上が外国人」　次の表は「大久保と周辺地区の外国人人口と比率」を示しています。 大久保と周辺地区の外国人人口と比率（画像：大野光子）　表を見てわかる通り、その比率は非常に高く、各地区ではおおむね20～40%となっています。 　特に「大久保」の外国人比率は高く、どの地区も30%～40%を超えています。つまり、大久保の人口構成は、「3人にひとり以上が外国人」というところまできているのです。 　また新宿区全体の外国人人口から見ると、大久保と周辺地区の7区画に新宿区全体の外国人人口の3分の1以上が居住していることがわかります。 　さて、外国人人口について、これまで日本、東京、そして大久保とエリアを絞って見てきましたが、そこからわかったのは、外国人の集住地域は「東京の一部」に出現していることです。 　東京はグローバルシティーと呼ばれ、グローバル経済の中心地として世界に知られています。しかし、グローバル化の影響を受けた国際的な人の移動や人口の多文化化は、日本や東京の「あちらこちら」で起きているのではなく、ある特定の地域にモザイク状に色濃く反映されているのです。 歌舞伎町との関係性　大久保が現在のような外国人の集住地域になったのは、都市化と郊外化という社会変動過程が深く関係しています。 　東京は1950年代中頃から高度経済成長を背景として、未曾有（みぞう）の都市化を経験しました。この時期、仕事を求めて地方からの若年移住労働者が東京の都心部に大量に流入しましたが、もちろん大久保に隣接する歌舞伎町もその例外ではありませんでした。 現在の歌舞伎町（画像：写真AC）　歌舞伎町は1957（昭和32）年に完成しましたが、日本はその頃、すでに高度経済成長期に突入しており、東京の一大歓楽街の歌舞伎町に仕事を求めて大量の人たちがやってきました。大久保で調査を行う稲葉佳子（法政大学大学院兼任講師。NPO法人かながわ外国人すまいサポートセンター理事）によると、次のように記されています。 「地方から上京し、歌舞伎町に流れ込んだ若者たちは、働く場所はあっても住まう場所がなかった。職安通りを渡ればすぐ歌舞伎町という大久保地区の立地は、深夜遅くまで働く彼ら・彼女らにとって、歩いて通える住まいを確保するには絶好の位置にあったのである」（稲葉,2008,p.54）。 　この状況を反映して大久保では、家賃の安い木造アパートの建設ラッシュが始まります。1950～70年代、大久保に「木賃（木造賃貸共同住宅の略）ベルト地帯」と呼ばれるエリアが出現していたことが記されおり（前掲書,p.55）、この頃の大久保は、地方からの移住労働者の居住地としてその都市機能が担保されていた様子がよくわかります。 大久保はグローバル化の最先端エリア大久保はグローバル化の最先端エリア　さて、このように1950～70年代までの大久保は国内の移住労働者の集住地域であったわけですが、郊外化が始まる1965年頃から徐々にその様相は変化します。 　都心部の脱工業化などを背景として、いったんは都心に集まった労働者が郊外へ移住を開始。さらに1980年代後半のバブル経済を背景とした都心の地価高騰が不動産価格を押し上げたことで、多くの人が郊外への移転を余儀なくされ、都心部の人口は郊外へ流出し続けてゆくのです。 　このような郊外化の影響で大久保の木賃ベルト地帯もいつしか姿を消し、残った安価な木造アパートに外国人労働者が入ってきたわけです。 大久保のハラルフードを扱うショップ（画像：大野光子）　冒頭で触れた通り、日本の外国人人口はバブル経済を背景として1980年代後半に急増しました。日本での労働を目的として大量の外国人がやってきますが、歌舞伎町には、ホステスやダンサーなどとして働く外国人女性がとても多く、隣接する大久保はそのような人びとの居住地として重宝されるのです。 　そしてその後大久保には、アジア各地のエスニック料理のレストランや食材店が続々とオープンし、1990年代中頃までにはエスニック・タウンなどと呼ばれるようになり、現在の外国人集住地域としての大久保の姿を表します。 　大久保以外にも池袋、高田馬場、西葛西、そして群馬県の大泉町、埼玉県の蕨市など、東京やその近郊には外国人の集住地域が出現しています。グローバル化の最先端を体験しに、東京を旅するのもきっと面白いでしょう。

多国籍が混在する「新大久保」 コロナ禍のマスク販売が生んだ誤解の深層とは

コロナ禍の新大久保に見る日本人と外国人の意識の違いについて、アジア専門ライターの室橋裕和さんが解説します。危機意識が高かった外国人住民たち　2020年6月11日（木）に「東京アラート」が解除され、12日から休業要請を段階的に緩和する「ロードマップ」（行程表）が「ステップ3」へ移行。そして19日、休業要請は全面解除されます。 　いっときはゴーストタウンのようだった新大久保（新宿区）の街にも、少しずつ人が増えてきました。以前のようなにぎわいとなるにはまだ時間がかかりそうですが、「ひと山越えた」という印象を受けます。 マスク姿の観光客が少しずつ戻ってきた新大久保（画像：室橋裕和）　都内でも外国人住民・事業者が抜きんでて多い新大久保には、かねて「もし災害が起きたら」という懸念がありました。言葉の壁による情報不足からパニックになるのではないかと心配されましたが、結果としてそのようなこともなく、無事に乗り越えてきました。 　その理由のひとつに、「外国人の危機意識の高さ」があったように思います。 　この街に住み、働く外国人たちには、コロナ禍がひどくなるだいぶ前、1月末くらいからすでにマスク姿が目立ちはじめていました。日本語の情報を得ていくのは難しかったかもしれませんが、代わりに母国やほかの国のニュースに接し、早くから危機感を持っていました。その心構えや気持ちの切り替えの早さは、日本人にないものかもしれません。 普段から危機意識を持つ外国人労働者たち　新大久保に住んでいる外国人はベトナム人が多いですが、彼らはコロナパンデミック（世界的大流行）の震源地となった中国と国境を接し、また2003（平成15）年には重症急性呼吸器症候群（SARS）に対処した経験もあります。 　商売人では、ネパールやバングラデシュの人たちがたくさんいます。これらの国は政情不安や災害に見舞われ続けており、強い危機意識を持って生きてこざるをえなかった経緯があります。 大行列店でもいまなら楽に入店できる（画像：室橋裕和）　それにコリアンタウンとしての新大久保を支える韓国にしても、北朝鮮と休戦しているにすぎない「戦時国家」であり、今回のコロナ禍では迅速に大規模な検査態勢を整えて収束させたことが国際社会から評価されています。その対応の厳格さは、日本に住む韓国人たちにも伝わっています。 　どこかぼんやりしていた日本人よりも、気を引き締めていた外国人が多かったようにも思うのです。 多国籍テイクアウトが大きな話題に多国籍テイクアウトが大きな話題に　4月の緊急事態宣言後は、新大久保を彩っていた多国籍のレストランも営業時間を短縮。都の要請に粛々と従い、自粛に協力をする一方で、いち早くテイクアウトにも対応していきます。 　世界各国でロックダウンが進む中、テイクアウトメニューが人気になっていることは国際的なニュースになりました。それもあってか営業自粛にもめげず、持ち帰りに対応する店があっという間に増えていったのです。 最も混んでいた時期に比べると20%くらいの客足（画像：室橋裕和）　韓流（はんりゅう）のレストランだけでなく、中華、タイ、ネパール、ベトナム、インドネシア、パキスタン、チュニジア……実に多国籍なテイクアウト・グルメが楽しめる街となり、エスニックファンの間では大きな話題ともなりました。 　その背景には、外国人に適用されるコロナ支援策のアナウンスがほとんどなく、また申請書類が日本語によるものだけだったこともあったのですが、その一方、まずはできることからとテイクアウトを進めていく、彼らのたくましさやしぶとさも感じたものです。 マスク販売では物議も醸したが……　しかし、その商売感覚の鋭さによる弊害もあったように思います。 　5月あたりから新大久保は、「マスクの街」になりました。外国の食材店や韓流グッズショップが、マスクや消毒用アルコールなどを一斉に販売し始めたのです。 「アベノマスク」が大きな話題になるなど、マスク不足が問題となっていた時期、新大久保の外国人たちは、母国の独自のルートを使ってマスクを大量に仕入れました。その中には、やや高いのではないかという値段をつけている店もありました。 「新大久保に行けばマスクが買える」と重宝がられましたが、同時に「コロナ禍に乗じてもうけるな」と批判も浴びたのです。 一時期はマスクの販売を巡って批判を浴びた。だいぶ値崩れしたがまだあちこちで売られている（画像：室橋裕和）　そんな店のある外国人は、「マスク不足に悩む日本を少しでも助けたい。でも、利益も取る。それが商売人だから」と言いました。 　このあたりの、どこか冷徹な感覚は日本人にはわかりづらいかもしれません。まず、きちんと商売として成立させた上で、社会に貢献する――。 　無私のボランティアを貴ぶ日本人としては、「こんなときに利益を上乗せするなんて」と言いたくなる人もいたでしょう。こうした呼吸や空気を外国人がつかむのはなかなか難しいものです。 　ただ、世界的な医療リソースの不足によってマスクも値上がりしており、加えて海外からの輸送費も考えると、高値になったのは仕方がない面もあったようです。 入国制限が解かれれば新大久保はまた元気になる入国制限が解かれれば新大久保はまた元気になる　こうした意識の違いについて考えることができるのも、この街ならではです。 　多国籍混在の新大久保にはいろいろな文化や価値観があり、時にぶつかりあうこともあります。しかしそんな衝突や誤解も、「コミュニケーションのひとつ」ではないでしょうか。 新大久保も外国との行き来が正常化するまでは、元通りにはならないかもしれない（画像：室橋裕和）　ひとつの山を越えたとはいえ、これからが大変です。 　新大久保は、外国と行き来する人たちによって成り立っているビジネスが多い街です。日本語学校や専門学校、ホテル、ゲストハウス、不動産関連、食材や雑貨などの輸出入……出入国がもとに戻るまで厳しい状態は続くでしょう。 「それでも、3.11に比べればまだ大丈夫」 と、あるネパール人は言います。 　東日本大震災のときは、放射能を恐れた外国人が一斉に帰国し、街が一時期ながら寂れたといいます。しかし今回は全世界的に入国制限が敷かれたため、誰も帰国できなくなりました。だからこそ外国の飲食店や食材店での消費がなんとか支えられ、閉業に追い込まれる店が少なかったのです。 　再び国境が開放され、グローバル社会がまた動きはじめれば、呼応するように新大久保もまた元気を取り戻すでしょう。

都内の「エスニック食材店」から香り漂う、懐かしき日本の情景

東京で急増するアジア系の食材店は、外国人のコミュニティーにもなっています。その魅力について、アジア専門ライターの室橋裕和が解説します。そこはエスニック・テーマパーク？　ずらりと並んだスパイスは、すべて産地直送。生のままパッケージがされた、日本のスーパーマーケットでは見ないようなものもたくさん。ハーブのかぐわしい香りも漂ってきます。 外国人コミュニティーでは欠かせない存在の食材店（画像：室橋裕和）　隣の棚はさまざまな豆類で埋め尽くされています。大豆やひよこ豆くらいはわかるけれど、あとはなにがなにやら。 「ボクたちネパールやインドの人たち、マメいっぱい食べるから。日本よりいろんな種類あるでしょ」 と、後ろから店主の笑い声。 　コメは日本のものと違って細長いインディカ米で、ぱらぱらとしていてカレーに合わせたりスパイスで炊き込んだりするのに合っているそう。これもやはりブランドがいろいろ。 　そんなコメを揚げてスパイシーに味つけたスナックもあれば、中東や南アジアでは定番のデーツ（なつめやし）、格安のカシューナッツなんかも並びます。 「スナックは1個200円だけど、3個なら500円でいいよ」 そんなことを聞かされると、あれもこれも欲しくなってしまう。この手の食材が好きな人にとってはちょっとしたテーマパークでしょう。 異国で暮らす上での拠点異国で暮らす上での拠点　こうしたアジア系の食材店が、東京では急増しています。 　ネパール・ベトナム・イスラム系の大きな外国人コミュニティーがある新大久保や、ミャンマー人の集まる高田馬場、インド人の多い西葛西といった「有名どころ」だけではなく、ごくふつうの商店街や住宅街の一角に、ぽつりと店を開いていたりします。それだけ東京で暮らす外国人が増えているということでしょう。 こちらは西葛西。こうした店が東京のあちこちに増えている（画像：室橋裕和）「食」は生活の基本です。異国に住む以上、異国の食卓にも慣れていかなくてはならないですが、どうしたって母国の味は恋しいもの。だからまず外国人コミュニティーでは、レストランと食材店が現れるのです。そして人が集まる場所になり、コミュニティーの核となっていく。 　それは日本人も同様で、タイや中国、アメリカやオーストラリアなど在住日本人が多い国では、やはり日本食材を売る店がにぎわい、日本食レストランが繁盛しています。在外日本人コミュニティーの中心もまた、こうした「食」にあるのです。 　どの国の人も外国に暮らすときには、こうした食材店に代表されるコミュニティーに頼るものなのです。その中で生活の基盤を整え、外国の社会へと飛び込んでいく。食材店は、異国にある外国人コミュニティーの、いわば「前線基地」のようなものなのかもしれません。 外国人も、日本人も溶け合う「社交場」外国人も、日本人も溶け合う「社交場」　お国柄のたっぷり詰まった食材店ですが、日本人の感覚ではちょっと入りづらい空気を醸しだしているのもまた確か。 新大久保にある南アジア系の食材店。食材から雑貨、スマホまわりのガジェットまでなんでもそろう（画像：室橋裕和）　おしゃれな店構えでもないし、店先に段ボールが乱雑に置かれて、野菜やらお菓子やらが適当に積まれていたりもします。なぜだかスマホやパソコンの部品も一緒に並んでいるし、出入りしているのは店員だか誰なのかはっきりせず、なにもかもがアバウトな、よく言えばおおらか、悪く言うならイイカゲンな空気です。日本のコンビニやスーパーとは、明らかに世界が違います。 　なんだか海外旅行をしているような異国感ですが、思い切って入ってみると意外なほどフレンドリーに迎えてくれるでしょう。見たこともないスパイスや、日本にはない食材の使い方も、きっとあれこれ教えてくれます。たいてい皆さん日本語は達者です。 「日本人にもどんどん来てほしい」 と、あるバングラデシュ人の店主は言います。もっと地域に溶け込みたいと、日本の食卓とも共通している玉ねぎやにんじん、じゃがいもなどのベースとなる野菜も必ず並べるようにしているそうです。 昔ながらの日本の商店街によく似ている　店内を見渡してみれば、食材以外にもいろいろなものが目につきます。 　現地のせっけんやシャンプーといった生活雑貨、日本で発行されているネパールやフィリピンや中国などのフリーペーパー、神さまを祭る祭壇もありもします。母国への送金ができるし、自動両替機を設置してある店も。外国人の暮らしぶりが、よく見えるのです。 　そしてひっきりなしに、おおぜいの人たちがやってきては言葉を交わし、握手をして、ひとしきり談笑していく。外からあいさつをして手を上げ、去っていく人も。 　その様子は、昔ながらの日本の商店街にもよく似ているのです。用はなくても立ち寄って、お互いに声をかけ合い、近況を話して、商売のぐちをこぼしていく。社交場なのです。彼らの故郷である東南アジアや南アジアでは、まだまだこうした文化が残っています。 昭和の商店街のイメージ（画像：写真AC）　そんな懐かしさにつられてか、少しずつではありますが、地域の日本人も顔を出すようになってきています。生まれた国がどこかということよりも、人と人とのちょっとしたつながりを感じられる場所でもあるのです。もし近所に異国の食材店があったら、のぞいてみてはどうでしょうか。

アジア人起業家たちは東京再生の起爆剤となるか――多様性の街「新大久保」から考える

日本で働く外国人が増えるにつれ、起業する人たちも増えています。彼らの根底にあるのは「故郷に錦を飾りたい」という思いです。アジア専門ライターの室橋裕和さんが解説します。4店の飲食店を経営する、やり手ベトナム人　韓流ファンで賑わう新大久保の一角にある「エッグ・コーヒー」（新宿区百人町）は、夕方や週末ともなればたくさんのベトナム人で賑わいます。 　看板メニューは店名ともなっているエッグコーヒーで、卵黄とミルクを撹拌してふわふわの泡状に仕立て、これをベトナム産のブラックコーヒーの上に乗せたもの。ベトナム北部ハノイでは有名なスタイルで、日本では同店が初めて提供したのだとか。泡の上にはかわいらしいラテアートも描かれ、崩すのが惜しくなります。 　この店を経営するのは30歳のベトナム人男性、ズォン・アン・ドゥックさん。「エッグコーヒー」だけでなく、韓国風の焼き肉屋、それに2軒のタピオカ店も持っている、若き起業家なのです。 「エッグ・コーヒー」を経営するドゥックさん（左）とお店のスタッフ（画像：室橋裕和）　日本に来てまだ6年だというのに、日本語をマスターし、会社を興し、ベトナム人や日本人の従業員を雇って、いくつもの店舗を切り盛りする――ドゥックさんのような外国人がいま、少しずつ増えています。異国で起業し、大きな成功を目指す若者たちを見るようになりました。 　おもに飲食の分野に多いのですが、ほかにもIT関連、貿易、観光など、さまざまな分野でビジネスを立ち上げ、チャレンジしていくのです。その身軽さと失敗を恐れない度胸は、いまの日本人が失ってしまっているものかもしれません。 語学学校 → 専門学校 → 就職 → 起業語学学校 → 専門学校 → 就職 → 起業　出入国在留管理庁によると、日本に暮らす外国人の数は282万人に達しました（2019年6月時点）。7年連続で増加し、いまや日本の人口の2.24％を占めるまでになっています。 　私たちの隣人になりつつあるといってもいい外国人ですが、東京の場合、留学生がかなりの部分を占めます。ニュースになることの多い技能実習生は地方が中心で、東京は留学生の街といえるでしょう。日本では東京が突出して教育機関が充実しており、外国人を受け入れる学校がたくさんあることがその理由です。 　だから私たちが東京で接する彼ら外国人……コンビニや居酒屋やファストフードの店員、ホテルの清掃、建設現場などで働いているのは、大半が留学生なのです。 多くの外国人が集う新大久保の風景（画像：写真AC）　彼らは苦労しながら学校に通い、アルバイトをして学費を稼ぎ、さらにステップアップを目指しています。日本での就職を目標にしている人、母国の大手企業を狙っている人、そして起業する人も増えているのです。 　留学生たちはまず、日本語学校で2年間、みっちり言葉を勉強するパターンが多いでしょうか。たったの2年でかなりのレベルに達した彼らは、次に専門学校に入るのです。ビジネス系の学校で、日本の経営スタイルや経理などを貪欲に学んでいく。そして日本の会社に就職して、現場をひと通り経験したら、会社を立ち上げるのです。いつまでも雇われている気はありません。会社で働いているのは、その先の起業を見越してのこと。それは外国人、とくにアジアの人々によく見られる傾向です。 リスクを恐れず起業していく心意気リスクを恐れず起業していく心意気　日本人が会社を立ち上げるときは1円の資本金でも可能ですが、外国人の場合はそうもいきません。基本的に500万円以上の投資が必要なのです。その後も経営者としてのビザを更新し続けるには、売り上げや事業内容についての厳しい審査があり、なかなか大変なのです。 　それでも、トライする。異国でビジネスをはじめて、育てていく。20代や30代で、どんどん飛び立っていくのです。そして東京の街に新しい活気を与えてくれています。 夕暮れの新大久保（画像：写真AC）　彼らは同じ会社でずっと働き続ける日本人が、時に不思議に見えるようです。もっと大きく稼げる可能性もあるのに、どうしてチャレンジしないのか。転んでもまたやり直せばいい。自分だけのビジネスをやってみたいと思わないのだろうか……と。 　もちろんうまくいく人だけではなく、日本で会社経営に失敗して帰国する人だっています。そんなリスクはあっても、わが道を選ぶ。小さくても、一国一城の主になる。アジアの若者はそう考えています。コンビニや居酒屋で黙々と働きながら、将来を思い描いているのです。 「故郷に錦を飾りたい」という熱い野心「故郷に錦を飾りたい」という熱い野心　こうした若さやエネルギーを、日本人は見習うべきなのかもしれません。そして彼らは、商店街の空き店舗を埋め、日本人を雇用し、もちろん納税して、東京や日本の経済に大きく貢献してくれています。やがて外国人に頼らないと国が回らない時代になっていくのかもしれません。 新大久保は韓国だけでなく、ベトナムやネパールなど多国籍の人々が暮らす街になっている（画像：室橋裕和）「エッグ・コーヒー」には、週末になるとベトナムの留学生が集まってきます。日本の暮らしの中ではつらいこともあるでしょうが、そんなことを吹き飛ばすように、故郷で流行っている歌を歌い、仲間同士はしゃいで、また東京の街に散っていく。 　彼らの夢もやはり、いつか日本で起業すること。そして故郷に凱旋し、錦を飾りたい。そんな若く、熱い野心が、アジア人のコミュニティには満ちあふれているのです。

パイ投げから早着替えまで。新宿2丁目「東京レインボー祭り」、私が勧めるゆる～い3つの理由

毎年8月の日曜日に、新宿2丁目で行われている「東京レインボー祭り」。2019年で20年目となる同祭はいったいどのようなイベントなのでしょうか。ライター、編集者の冨田格さんが解説します。子連れファミリーから男女カップルまで来訪　毎年8月の日曜日の午後、新宿2丁目（以下、2丁目）でゲイバー、レズビアンバーの人たちが催すお祭りがあることをご存知ですか？ それが、2019年で20年目となる「東京レインボー祭り」で、今回は8月18日（日）です。 「東京レインボー祭り」の様子（画像：冨田格）「夜の街」というイメージが強い2丁目ですが、このお祭りは昼間に屋外で行われる開放的で明るいものです。2丁目のお祭りといっても、遊びに来るのはゲイやレズビアンに限りません。子連れファミリーから男女カップルやグループまで、毎年さまざまな人が訪れます。 ・「2丁目に興味があるのだけど、ハードルが高いなあ」と感じている人 ・「LGBT対応に取り組むためには何をすればいいのだろう？」と肩に力が入っている人 ・「LGBTの人に直接会ったことがないので距離を感じる」と思っている人 　こんな方にも、ぜひお勧めしたいイベントです。では、どんなお祭りなのか、早速ご紹介しましょう。 ゲイ＆レズビアンバー組合が主宰　8月半ばの日曜日、新宿公園（新宿区新宿2）前の通りを中心に一角が通行止めとなり、15時から18時までのあいだ、お祭り広場に変わります。通りには、2丁目のゲイバー、レズビアンバーのママやマスターたちがブースを出して、飲み物や食べ物の販売などを行います。 　なかでも毎年人気を集めているのが、ゲイバーのママを標的にパイ投げをしてストレス解消する「パイ投げブース」です。また広場にはDJブースが設けられ、J-POPや歌謡曲などの聞き覚えのある音楽が流れ、祭りの高揚感を盛り上げます。見た目が男性の人たちによる、オネエっぽいなまめかしい声にちょっと驚くかもしれません。しかし、それ以外は大掛かりな町内会のお祭りといった雰囲気です。 神輿イベントの様子（画像：冨田格）「東京レインボー祭り」ならではの魅力は、立て続けに披露されるパフォーマンスで思いきり発揮されます。お祭りは例年、次のような構成で行われます。 ・野郎神輿（ゲイバー関係者の男性が、酒樽を祀ったお神輿を担いで練り歩く） ・パフォーマンス1 ・MIX神輿（レズビアンバー関係者の女性も加わって、酒樽神輿を担ぐ） ・パフォーマンス2 ・エイサー ・バルーンリリース（合図にあわせて、色とりどりの風船を一気に空へ飛ばす） 　パフォーマンスに登場するのは、2丁目のゲイバーのマスターやスタッフを中心としたメンバーです。衣装の早着替えも見事な女装レビューや、小太り～太めゲイ男子による女性アイドル完コピ・ダンスユニット、そして2丁目の重鎮である日出郎さんの歌謡ショーなど、お祭り広場は笑いと喝采に包まれます。 　祭りのクライマックスは、エイサー隊が通りを練り歩き、勇壮な演舞を披露。そして踊り手が周りのお客さんを巻き込み、踊りの輪が広がる祝祭空間が生まれます。エンディングは、参加者それぞれが手にした色とりどりの風船を一気に空に飛ばすバルーン・リリースです。 私が東京レインボー祭りを勧める3つの理由私が東京レインボー祭りを勧める3つの理由　この「東京レインボー祭り」が誕生したのは今から20年前のこと。2丁目のゲイバー、レズビアンバーの組合である「2丁目振興会」が結成されたことがきっかけでした。 　結成当初、街の地図と店舗紹介を掲載する小冊子「2丁目瓦版」の編集を担当することになり、私も初期の役員会にオブザーバーとして参加していました。 衣装の早着替えを行う「女装レビュー」の様子（画像：冨田格）　初代の役員の中から、「欧米のゲイタウンで開催されているストリート・フェア（サンフランシスコの『カストロ・ストリート・フェア』『フォルサム・ストリートフェア』などをイメージしていた）を2丁目を盛り上げるためにやりたい」「2丁目の通りを歩行者天国にしてビアガーデンにしたら絶対楽しい」という声が上がり、「東京レインボー祭り」は企画されました。 　当初は、日曜日の夕方から夜にかけての開催でしたが、紆余曲折あって現在の午後開催となり続けられてきたという歴史があります。 「対LGBT」ではなく、「対人間」を実感しよう　私は最初に記したように、 ・「2丁目に興味があるのだけど、ハードルが高いなあ」と感じている人 ・「LGBT対応に取り組むためには何をすればいいのだろう？」と肩に力が入っている人 ・「LGBTの人に直接会ったことがないので距離を感じる」と思っている人 という人たちにこの「東京レインボー祭り」をぜひお勧めしたいと考えています。その理由をご紹介します。 1.開放的で健康的なイベントで、しかも入場無料 　同性愛者でも「興味があるけどなかなか行く勇気が出ない」と考えている人も結構います。つまり当事者にとっても2丁目の「心のハードル」は決して低くないのです。ましてや異性愛者（2丁目では「ノンケ」と呼びます）の人たちにとっては、もっとハードルが高いことでしょう。 　先述のとおり、「東京レインボー祭り」は真夏の日中に屋外で開催されるお祭りです。この街を知らない人がイメージしがちな「暗さ」や「妖しさ」は皆無。開放的で健康的な雰囲気の中、昼間の街並みに身を置くことで2丁目に対する心のハードルは必ず低くなります。さらに入場無料のイベントですから、気軽に遊びに行けます。 相互理解の近道は「楽しさの共有」相互理解の近道は「楽しさの共有」　次にふたつめです。 ゲイバーのママにパイを投げる「パイ投げブース」の様子（画像：冨田格）2.「政治的な意識の高さ」とは無縁の、純粋に楽しい空間 「ダイバーシティ＆インクルージョン（多様性と包摂）」という言葉が広まるにつれて、「LGBTへの対応に取り組まねばならない」と考える企業や自治体も増えています。しかし、「どのように対応することが正しいのか」と真面目に考えれば考えるほど頭を悩ませてしまう結果となります。性別も年代も性的指向も性自認・性同一性もさまざまなのがLGBTですから、マニュアルにできるような正解など存在しないのです。私は、ちょっと肩に力の入ってしまった人にこそ「東京レインボー祭り」を体験してもらいたいです。 「酒場では政治と宗教の話題はタブー」と昔から言われていて、2丁目も政治とは一線を画す雰囲気があります。またゲイバーでは露悪的な芸風を良しとする伝統があるので、意識高い系の人は眉をひそめるような会話も当たり前のように交わされます。 　そんな街のお祭りは、イデオロギーやポリティカルコレクトネス（政治的正しさ）など関係なく、誰もがただ楽しめる明るい空間です。そこにいるゲイもレズビアンも、女装している男性もボーイッシュな女性も、普通の人なんだと感じられるはずです。真の「LGBT対応」とは、実態がよく分からない「対LGBT」ではなく、あなたの周囲にいる人となんら変わらない「対人間」ということを実感できれば、肩に入ってしまった力も自然と抜けていくはずです。 3.楽しさを共有することが理解への近道 「同性愛者に会ったことがない」「LGBTは身近にいない人たち」――。そう感じている人は結構多いはず。自分の周囲にいない関係ない人たちと思ってしまえば心理的な距離は大きくなるのは当たり前です。よく知らないまま冗談の種にして揶揄（やゆ）するようなことも、もしかしたら気軽にできてしまうのかもしれません。 　私は、心理的な距離を感じている人にこそ「東京レインボー祭り」に来場されることをお勧めしたいです。歩行者天国となるお祭り広場にブースを出店しているのは、2丁目のゲイバーやレズビアンバーの人たちです。飲み物や食べ物を買うついでに話をすることだってできます。直接言葉を交わさなくても、LGBTに限らずさまざまな人が集まり楽しんでいる雰囲気に身を置けば、「異性愛者とLGBTを隔てる距離も壁も実は存在しない」と実感してもらえるはずです。 　2丁目ならではのパフォーマンスに大笑いして、エイサーを一緒に踊り、みんなで風船を空に飛ばして真夏の思い出を作ってもらえたら、心理的な距離はグーンと縮まるでしょう。どんな言葉を重ねるよりも、楽しさを共有する方が理解への近道なのです。 　2丁目は、伊勢丹や新宿末廣亭、世界堂、バルト9がある3丁目のすぐ隣です。開放的な明るいお祭りを楽しんで、真夏の思い出をひとつ増やしてみませんか？ 新宿でのお買い物や映画鑑賞がてら、ぜひ足を伸ばしてみてください。

詩人・金子みすゞに学ぶ、現代の主婦像 「みんなちがって、みんないい」

日本の家庭の3分の2は共働き世帯　姑が棚の上に指を這わせるとホコリがかすかにつき、「掃除が行き届いてない！」と嫁を叱責する――。こういった場面は昭和のドラマのワンシーンだけでなく、当時の一般的な家庭にあった緊張感を表しています。 現代的な「主婦としての振る舞い」とは（画像：写真AC）　わずかなホコリさえ許されない時代、主婦の役割は家事と育児を完璧にこなすことでした。夫が夜中に突然、会社の同僚を家に大勢連れてきても、笑顔で料理を作り、愛想良くお酒の支度をするのが「できる主婦」の姿。主婦といえば、専業主婦を指した時代の画一的な価値観といえるでしょう。 　一方、画一的であるため、主婦としての振る舞いはある程度共通パターンがあり、分かりやすい社会だったと思います。 　しかし、今や日本の家庭のおよそ3分の2は共働き世帯です。主婦という言葉から連想されるイメージも、専業主婦だけでなく、仕事と家庭の両立を希望する主婦を含んだ形へと広がりました。それにもかかわらず、主婦は「家事と育児を完璧にこなさなければならない」という価値観の残像が払しょくされた訳ではなく、今も目の前にチラついています。 　すでに日本は、このような価値観があった時代とは異なる国へと変貌を遂げています。 　男女の大学進学率は、そんな変化の象徴のひとつです。内閣府の男女共同参画白書によると、1965（昭和40）年に4.7%だった女性の四年制大学進学率は、平成29年に49.1%と10倍以上に増えています。 　1986（昭和61）年には男女雇用機会均等法が施行され、総合職としてキャリアを積む女性が増えました。結婚・出産しても働き続ける女性は珍しくなくなり、寿退社という言葉は今や完全に死語となっています。 主婦像の「正解」が多様化している主婦像の「正解」が多様化している　もはや、主婦は家事に専念し、完璧にこなすという価値観だけで測ることはできません。主婦としての「あるべき振る舞い」を共通パターンに当てはめづらくなっているのです。 　それは一見、気楽で自由な状態のようにも見えますが、周囲の理解が伴わないと、とても生きづらい環境だと言えます。 価値観は時代とともに変わる（画像：写真AC）　共働きが当たり前にもかかわらず、過去の価値観のまま、完璧な家事と育児も求められる。一方、結婚・出産後も総合職として培ったキャリアを継続・発展させていきたいと思っても、条件に合う仕事はなかなか見つからない。あるいは、家庭の事情で働きたくても働けず、女性活躍推進が叫ばれる世の中になぜか後ろめたさすら感じてしまう。 　主婦という「くくり」はあっても、価値観の多様化が進めば進むほど、正解の形も多様化し、あるべき「主婦像」について共通認識を持つことは困難になります。 　それは見方を変えると、価値観の異なる者同士が、互いを理解できず、ともすると互いを否定し、傷つけ合う社会へと陥る危険をはらんでいます。 みんなちがって、みんないい？　大正時代末期から昭和時代初期にかけて活躍した童謡詩人・金子みすゞさん（1930年没）の代表作のひとつ、私と小鳥と鈴と」（『わたしと小鳥とすずと―金子みすゞ童謡集』に収録）は、そんな過渡期にある今だからこそ、心に留めておきたい詩です。内容は次のようなものです。 　私は小鳥のように空を飛べないけれど、小鳥は私のような速さで走れない。私の体からは鈴のように綺麗な音は出ないけど、鈴は私のようにたくさんの歌を知らない。鈴も小鳥も私もそれぞれ違いがあるが、それぞれの良さがある。 　この詩の最後は「みんなちがって、みんないい」で締めくくられます。素敵なフレーズです。価値観の多様化が進む現代こそ、必要なメッセージといえるのではないでしょうか。 　ひと言で「主婦層」といっても、置かれている状況や夫婦関係、家事、育児、仕事への考え方はさまざまです。主婦であることに誇りを持っている人もいれば、主婦とくくられることに抵抗を覚える人もいます。それぞれ、「みんなちがって、みんないい」はずです。 　多様化がさらに進み、社会に浸透し、「主婦像」が人それぞれ異なる状態が当たり前になれば、主婦というくくりは必要なくなるかもしれません。 　また、価値観の多様化が進んでいるのは夫も同じです。夫は「外に出て稼ぐもの」という過去の価値観は、社会からの暗黙のプレッシャーとなり、今も彼らを拘束しています。「本当は主夫として家庭を支えたい」と考えている夫もいるはずです。 　主婦も主夫も、あなたも私も、他の誰かも、それぞれが「みんなちがって、みんないい」。 　それが、今を生きる私たちが心がけておくべきスタンスなのだと思います。