寺院の記事一覧

東京湾に広がる神社仏閣から学ぶ 知られざる「海の恵み」と「交易ルート」

東京湾に広がる神社仏閣は、さまざまな由来を持っています。その魅力について、フリーライターの猫柳蓮さんが解説します。東京に分布する日本武尊を祭る神社　東京人にとって最も親しみのある海、それは東京湾です。古くから漁場や交易ルートとして栄えてきた東京湾の湾岸には、多くの信仰も生まれました。 太平洋に開けた東京湾（画像：(C)Google）　なかでも神奈川県横須賀市の走水神社は古い由来を持っており、『古事記』『日本書紀』に記される日本武尊（やまとたけるのみこと）の東征の話に関係しています。 　これらの書物では、日本武尊の妻・弟橘媛（おとたちばなひめ）が海の神の怒りを静めるために入水（じゅすい）した海を「走水」と記しています。そのため、走水神社が日本武尊と最も関係が濃いといえます。 　しかし、日本武尊を祭る神社は東京や千葉にも数多く分布しています。 　東海道はかつて、相模（現在の神奈川県の大部分）と上総（現在の千葉県中部）を海で渡るルートがメインだったとされているため、日本武尊を祭る神社もこのルートから分岐する交易ルートに沿って広がっていったと考えられます。 　日本武尊を祭る神社とともに、東京湾岸に広く分布するのが源頼朝を祭る白旗神社です。 　石橋山の戦いで平家方に敗れた源頼朝は1180（治承4）年8月、再起を図って真名鶴崎から安房（現在の千葉県南部）へと渡ります。ここで新たに集まった武士とともに鎌倉入りを果たすわけですが、その途上で頼朝は多くの神社仏閣に武運長久（ぶうんちょうきゅう。戦いでの幸運が長く続くこと）を祈願しました。これに由来するのが白旗神社です。 　白旗神社の多くは、頼朝が鎌倉入りする途上に通過した伝承を持ちますが、神社は千葉県や神奈川県の各地に点在しており、そのすべてに立ち寄ったのかは疑問です。おそらくは鎌倉幕府を開いた頼朝にあやかって祭神として招いた後、伝承は生まれたのでしょう。 　さてこの白旗神社ですが、都内ではなぜか見かけません。当時の東京は現在よりも内陸まで海が広がっていたため、スルーされてしまったのでしょうか。それにしては中央区日本橋に、頼朝の先祖にあたる源義家が奥州下向の際に立ち寄ったという伝承のある白幡稲荷神社がありますし、謎は深まります。 港区芝にある御穂鹿嶋神社港区芝にある御穂鹿嶋神社　さて、東京湾が古くから豊かな海だったことは、神社の祭礼からも感じられます。 　例えば、御穂鹿嶋神社（みほかしまじんじゃ、港区芝）の社殿はもともと海に向かって建っており、その始まりは寛永年間（1624～1644年）に、鹿島大神宮（福島県郡山市）から小さい祠（ほこら）が流れ着いたのを祭ったこととされています。まさに海との関連性の高い神社といえるます。 港区芝にある御穂鹿嶋神社（画像：(C)Google）　江戸時代、神社の近くには雑魚場魚市場という網干場があり、落語『芝浜』の舞台にもなっています。ちなみに、以前は鹿嶋神社という名称でしたが、2005（平成17）年に同じ町内の御穂神社を合祀（ごうし）し、社殿を新築しています。 品川区北品川にある荏原神社　より海との関わりを感じるのは、荏原神社（品川区北品川）です。毎年6月上旬に行われる例大祭は「カッパ祭り」と呼ばれ、海から拾い上げられたとされる素戔嗚尊（すさのおのみこと）の神面を神輿につけて、海上を渡る海中渡御（かいちゅうとぎょ）が行われます。 品川区北品川にある荏原神社（画像：(C)Google）　神面が拾い上げられたのは天王洲ということで祭りも天王洲で行われていましたが、埋め立てで海が遠くなったため、現在では船で神輿を運び、お台場海浜公園（港区台場）周辺で実施されています。 　都内の湾岸にある神社の多くは、たいてい海との関係があります。富岡八幡宮（江東区富岡）のお祭りは「水かけ祭り」と呼ばれ、沿道から大量の水がかかることで知られていますが、このような風習が海との関係の名残なのです。有名どころでは住吉神社（中央区佃）でも水をかけます。 　東京は住人の移動が激しいため、地域交流が活発ではないように見えますが、これらの地域では神輿が近づくとあちこちから人が出てきては水をかけるので 「こんなに人が住んでいたんだ」 と驚きます。この風習には「清めの水」の意味がありますが、もともとは海に入って清めており、それが変化していったと言われています。 振り返るべき東京湾の存在価値振り返るべき東京湾の存在価値　また東京湾沿岸全体で見ると、「海から○○が引き上げられた」という由来が無数にあります。 神奈川県横須賀市にある円照寺（画像：(C)Google）・浅草寺（台東区浅草）の観音様 ・金谷神社（千葉県富津市）の大鏡鉄（だいきょうてつ） ・円照寺（神奈川県横須賀市）の古鐘 などがそれです。信仰の対象が海からもたらされたという伝承は、東京湾が常に恵みを与えてくれる聖なる海だったことを教えてくれます。 　コロナ禍で初詣を避けた人は今後、こうした神社をまわるのもよいでしょう。神社仏閣の由来から見えてくる、知られることのない東京湾の存在価値に注目するチャンスです。

猫カフェだけじゃない！ 都内で猫と出会える「密回避スポット」5選

コロナ禍で猫カフェへも行きづらい昨今、屋外で猫と会える都内の場所をご紹介します。リアルな猫に会いたい　最近、猫の動画をYouTubeで見ることが多くなりました。ほかにも猫は、漫画・アニメの題材にもなっています。テレビアニメ化もされた、『俺、つしま』はその好例といえるでしょう。 　こうしたコンテンツが、こんなご時世ゆえの閉塞（へいそく）感やストレスを癒やしてくれているのかもしれません。 お寺にいる猫（画像：写真AC）　その一方で、「生身の猫を愛（め）でたい！」という人もいるのではないでしょうか？ しかし誰もが猫を飼えるわけではありませんし、コロナ禍で猫カフェへも行きづらく感じます。 　ならば、屋外で猫と会える場所はいかがでしょうか。今回はそんな場所を五つ紹介します。 1.谷中霊園　谷中霊園（台東区谷中）はJR・京成線日暮里駅から徒歩6分の場所に位置する、台東区の霊園です。春は桜の名所として有名なほか、大河ドラマでおなじみの渋沢栄一や徳川慶喜など、著名人が眠ることでも知られています。 台東区谷中にある谷中霊園（画像：写真AC）　そんな谷中霊園は、猫スポットとしても人気の場所。カメラ片手に来訪したり、遠く海外から訪れたりする愛猫家もいるほどです。 　ここにいる猫たちは、お墓の周りや通路で、のんびり日なたぼっこやお昼寝している姿を見せてくれます。また墓石の隙間からひょっこり顔を出したりする姿もかわいらしいです。 　また霊園からすぐ近く、御殿坂（ごてんざか）を10分ほど下った商店街「谷中銀座」でも、猫と出会うチャンスがあります。 　比較的見つけやすいのは、「夕焼けだんだん」の階段脇から路地へ入ったところ。この路地は、表のにぎやかさとは一変して静かな通りなのです。注意深く歩いていれば、向こうからひょいと顔を出してくれるかもしれません。 　谷中霊園は感染拡大防止への協力を呼びかけつつ、通常通り開所。商店街側は不要不急の来街を控えるよう呼びかけています。 2.大井ふ頭中央海浜公園2.大井ふ頭中央海浜公園　大井ふ頭中央海浜公園（品川区、大田区）は、東京モノレールの大井競馬場前駅から徒歩8分の場所に位置する品川区の自然公園。「スポーツの森」と「なぎさの森」から構成されています。 品川区と大田区にまたがる大井ふ頭中央海浜公園（画像：写真AC）　野球に釣り、花見に野鳥観察と、広くアウトドアを楽しめる場所です。またドッグランも整備されており、愛犬の運動もできます。 　この大井ふ頭中央海浜公園も、猫を見られる場所として有名です。その規模は都内最多といわれています。公園のベンチなどでくつろいでいる様子を見ると、つい頬を緩ませてしまうでしょう。 　とはいえ基本的に彼らを見つけるのは難しいです。茂みのなかに身を潜めていたり、木々と同化しているかのようにたたずんでいたりするので、本当にいるのか不安に感じることもあるでしょう。 　そのためドッグランの近くにある広場で探してみる、あるいは日が暮れる時間帯に訪れるのがおすすめです。特に運動場から徒歩15分ほどの川辺は、暗くなると猫が来やすいとされています。 　また土日はバーベキューなどでにぎわっているので、比較的静かな平日に訪れるのも猫を見つける上でのポイントです。 　なお五輪開催中につき、7月24日から8月9日までの間はスポーツの森は利用休止です。 3.雑司ケ谷霊園　雑司ケ谷霊園（豊島区南池袋）は池袋駅からほど近い、住宅地のなかにあります。雑木林をイメージして作られたことから、自然豊かな空間という印象です。 豊島区南池袋にある雑司ケ谷霊園（画像：写真AC）　そんな自然の趣ある雑司ケ谷霊園でも、猫が来訪者を出迎えてくれます。彼らの存在だけでも十分魅力的なのですが、ここで注目したいのは、『吾輩は猫である』で有名な夏目漱石のお墓がある点です。 『吾輩は猫である』といえば、世の中を猫の目線から観察・哲学し、人間の滑稽さや皮肉さを分析している名著。 　その作者のお墓と猫の組み合わせとは、何とも意味ありげに思えてしまいます。例えば漱石のお墓のすぐ近くで、猫がフッと現れるときもあるでしょう。ひょっとするとその猫は、『吾輩は猫である』に登場する猫の末裔（まつえい）か生まれ変わりかも……。そんな想像をかき立てられるかもしれません。 　このようにほかとは違う不思議な感覚とともに、猫との遭遇を楽しめるのが雑司ケ谷霊園なのです。 　雑司ケ谷霊園は感染拡大防止への協力を呼びかけつつ、通常通り開所しています。 4.等々力渓谷4.等々力渓谷　大井町線の等々力駅から歩いて約3分、「ゴルフ橋」脇の階段を下りると、世田谷区とは思えない渓谷の風景が広がっています。 世田谷区等々力にある等々力渓谷（画像：写真AC）　等々力渓谷（世田谷区等々力）では、シラカシやクヌギなどの大木、多摩川に流れる谷沢川、そして川沿いの散策路を楽しむことが可能です。 　また等々力渓谷は全体が自然公園になっています。敷地内には等々力のお不動さまと親しまれる「等々力不動尊」をはじめ、古墳の石室、お茶屋さんなどが点在。ここで少し足を止めてみるのもいいかもしれません。 　そんな等々力渓谷において、比較的猫に会いやすいのは、不動尊近くの階段、広場のベンチ付近などです。散策ルートに現れる猫たちには、人慣れしている子が多いのもうれしいポイント。餌付けは禁止されていますが、ちょっとしたあいさつくらいならできるかもしれません。そんな渓谷という場所で、リフレッシュがてら猫を探してみてはいかがでしょうか？ 　等々力渓谷は感染拡大防止への協力を呼びかけつつ、通常通り開所しています。 5.護国寺　最後に紹介するのは文京区大塚にある護国寺（文京区大塚）です。御本尊として如意輪観音（にょいりんかんのん）を祭っています。また「月光殿（げっこうでん）」や「大師堂（だいしどう）」など、貴重な建造物も多いです。 文京区大塚にある護国寺（画像：写真AC）　さらに護国寺には、江戸幕府の5代将軍・徳川綱吉が、生母・桂昌院（けいしょういん）の願いで開山したという由緒があります。 　綱吉は、「生類憐れみの令」で有名な将軍です。そんな綱吉ゆかりのお寺に猫たちが集まったのも、何かの縁なのかもしれません。 　彼らは石段や寺院入り口の階段、広縁（ひろえん）で寝そべっていることが多いです。タイミング次第ではさい銭箱の上など、「え、そこなの？」と思える場所にいることも。 　護国寺もまた、猫目当てで来る人が多くいます。人慣れしておりカメラを向けても平気な子が多いようなので、写真を撮りたい人には絶好のスポットなのでしょう。お寺だということを念頭に置きつつ、カメラ片手に出掛けるのもいいかもしれませんね。 　護国寺は感染拡大防止の一環として、本堂内への参拝時間を午前10時から午後3時に設定。 都内の猫スポットに出掛けてみよう都内の猫スポットに出掛けてみよう　以上、都内で猫と出会える五つのスポットを紹介してきました。 　公園や霊園など、比較的落ち着いた場所に猫たちは集まるようです。こうした場所では猫たちを怖がらせないよう、マナーを意識して訪問したいものです。 　不安なことが多い世の中ですが、猫たちを見ていると不思議と肩の力が抜け優しい気持ちになれます。ちなみに皆さんのお気に入りスポットはどこでしょうか？

厄よけスポット「西新井大師」最大の謎 なぜ「西」があるのに「東新井大師」はないのか

別名「関東の高野山」　足立区にある西新井大師（足立区西新井）は、川崎大師（川崎市）、観福寺大師堂（千葉県香取市）と並ぶ「関東厄除（よ）け三大師」のひとつです。真言宗豊山派の寺で、正式名称を五智山遍照院總持寺（ごちさん へんじょういん そうじじ）といいます。 　西新井大師は「関東の高野山」と呼ばれるほど格があるためか、最寄りまで東武大師線という専用の鉄道が走っています。 西新井大師（画像：写真AC）　もっとも東武大師線は本来の参詣客需要を見込みつつも、東武東上線の上板橋駅まで延伸予定でした。完成していれば極めて便利な路線でしたが、計画時期に予定地の市街化が急速に進行したため、建設費が高額になるとして計画は断念されてしまったのです。 「西があるなら、東はあるの？」　西新井の最寄り駅・大師前駅周辺は近年、急速に発展しています。 　きっかけとなったのは、日暮里・舎人（とねり）ライナーが開通し、西新井大師西駅が開業したことで、これによって山手線圏内に出るのが楽になったのです。 西新井大師西駅と西新井大師の位置関係（画像：(C)Google）　また周辺の大規模工場や公営住宅の再開発も進んだことで、大型分譲マンションや商業施設も増えました。いまでは郊外のニュータウン感と独特の下町情緒が混在する、歩くと楽しい街になっています。 　そんな西新井を歩いていると、誰もが1度は思いつく疑問があります。それは、 「西新井大師があるなら、東新井大師は一体どこにあるの？」 という疑問です。 　例えば奈良の東大寺（奈良市）は有名ですが、西大寺（同）というお寺もちゃんとあります。最寄り駅は近鉄線の大和西大寺駅。東大寺に比べて規模は劣りますが、由緒ある真言律宗総本山です。 　しかし、どこを調べても東新井大師というお寺はありません。かつてはあったのに、今はもうなくなってしまったのでしょうか？ 新井の西だから西新井、ではない？新井の西だから西新井、ではない？　そう思って地図を見てみると、また不思議なことに思い当たります。西新井という地名があるにもかかわらず、新井という地名がないのです。 西新井地区に隣接する栗原地区（画像：(C)Google）　広島市の東側に東広島市があるように、新井の西だから西新井だと思いがちですが、ありません。隣は栗原という地名です。一体どういうことでしょうか。 西新井大師の由来とは　これは、西新井大師の由来を見れば一目瞭然です。 　西新井大師は826（天長3）年に、弘法大師空海が創建したと言われています。 　諸国を回って修業していた空海がこの地を訪れたとき、運悪く疫病が流行していました。そこで空海は自分に災難が訪れることを察知し、この地で庵（いおり）を結んでしばらく修業をしたのです。 　そのときに空海は十一面観音と自分の像を彫り、土の中に深く埋めて疫病退治と自身の厄よけを祈願。 　そうしたところ、たちまち疫病は去っていき、困っていた村人たちも救われました。一安心した空海が再び修業の旅に出掛けた後に、感謝した村人たちは空海が埋めた像を彫りだして祭ることにしたのです。 西新井大師の境内に残る「加持水の井戸」（画像：西新井大師）　像が埋められた場所を掘ったところ、なんと穴から井戸水が。これを村人たちは「加持水の井戸（かじみずのいど）」と呼び、仏の力で災いを逃れることができる新しい井戸だとして感謝しました。 平安時代から人が住んでいた足立区平安時代から人が住んでいた足立区「加持水の井戸」は新しい井戸、つまり「新井」です。 　その東側の土地にお堂が建てられたので、お堂の西側にある新しい井戸ということで「西新井」となりました。そう、西新井とはとても由緒ある地名なのです。 　足立区は現在、東京23区の外れにある「郊外」のような扱われ方ですが、もともとは平安時代から人が住みつき、開発されていました。 西新井地区近くにある谷在家地区（画像：(C)Google）　西新井の周囲には谷在家（やざいけ）や舎人など変わった地名がありますが、これらも江戸時代の初頭に存在が確認されていることからも、とても古い地名であることがわかります。 由緒ある足立区　個人的には、足立区に住む人たちは都心のように振る舞っている港区辺りに対して、「こちらはもっと由緒がある」と誇っていいような気がします。 　さて、そんな歴史が示すように、西新井大師では平安時代の国宝・鋳銅刻画蔵王権現像を所有。これは銅鏡の表面に神仏の像を現したもので、その彫刻から1001（長保3）年に制作されたものであることがわかっています。 西新井大師が所有する「鋳銅刻画蔵王権現像」（画像：西新井大師）　貴重なもののため、現在は東京国立博物館（台東区上野公園）に寄託されているため、こちらも訪れてみるとよいですね。

もう神頼みしかない？ 新型コロナ禍で存在感増す目黒の「大黒さま」とは【連載】拝啓、坂の上から（2）

フリーライターで坂道研究家の立花加久さんが、東京散歩にぴったりな坂の由来を教えてくれる連載「拝啓、坂の上から」。今回は目黒区内にある「行人坂」を巡ります。困ったときの大黒さま参り？　このところ、新型コロナウイルスが世間を騒がしています。そんな大変な時期に散歩するのは考えものですが、とはいえ家に閉じこもってばかりだと、退屈するでしょう。 　そんなとき、日本人は昔から「困った時の神頼み」で不安を払い、心の安寧を得てきました。そんな今だからこそオススメするのが大黒天、通称「大黒さま」参りです。 ビルの谷あいにある目黒の「行人坂」。右わきに見えるのは大黒さまを祭る「大円寺」（画像：立花加久）　大黒さまは七福神（大黒天・恵比須〈えびす〉・毘沙門天〈びしゃもんてん〉・弁財天・福禄寿・寿老人・布袋〈ほてい〉）の中でもリーダー格の神様です。 　古代インドでは仏教が成立する前、多神教のバラモン教が信仰されていました。現在のインド人の多くが信仰するヒンズー教はこのバラモン教から発展したとされています。大黒さまはその中の神様の中にいて、インド出身だったことがわかります。ちなみに他の七福神も「恵比須さま」以外は、すべてインドや中国出身です。 中国では軍神としても祭られていた　バラモン教の神様は「創造」「維持」「破壊」の三つの担当に分かれ、大黒さまはその中でも「破壊」担当である「シヴァ」の分身「マハーカーラ」と呼ばれ、信仰されていました。マハーは「大いなる」、カーラは「黒や暗黒世界」を意味します。日本に伝わる前の中国では軍神としても祭られていました。 大円寺本堂脇の七福神石像。左から寿老人・福禄寿・毘沙門天・恵比須・大黒天・弁財天・布袋（画像：立花加久）　そのほかにも大黒さまの意外なプロフィルをご紹介すると、インド出身だけにヨガの神様や農業や財宝、食糧の神様でもあります。さらには神話「因幡の白兎（うさぎ）」で知られる出雲大社の「大国主命（オオクニヌシノミコト）」の神徳が習合され、縁結びという女性受けするスキルもあります。 　このように大黒さまは極めて剛腕なので、今はやりの新型コロナウイルスを払っていただきたいと切に思います。 破壊から「福」へ転換破壊から「福」へ転換　さて、そんな大黒さまが日本に伝わったのは平安時代のこと。 　天台宗の開祖で、日本仏教の母山とも称される比叡山に延暦寺（えんりゃくじ）を建てた最澄が伝えたとされています。大黒さまは比叡山をはじめ天台宗の寺院の守護神として祭られ、その後、民衆の間に広がっていきました。 　日本で本格的に広まったのは戦国時代から。戦乱が続く中、不安に駆られた京都の民たちが「福の神」とあがめて定着。七福神信仰はその後、室町時代から江戸時代へと日本人にもっとも身近な神様として広がっていきました。江戸時代に入ると現在おなじみの七福神の「コスプレ」も決まり、江戸の町中に巡礼スポット（神社仏閣）ができたのです。 江戸当時のたたずまいを今に伝え、大黒さまを祭る「大円寺」の境内（画像：立花加久）　そんな中でも江戸最古ともいえる大黒さまを祭るのが目黒の「大円寺」（目黒区下目黒）です。 立地の理由に天台宗僧侶の陰あり　目黒駅から目黒川に向かう「ホテル雅叙園東京」寄りにある「行人坂（ぎょうにんざか）」の途中にあるこの古刹（こさつ）が建てられたのは江戸のはじめです。 　徳川家康は、山岳修行の盛んな山形県の「湯殿山（ゆどのさん）」から法力を持つ高僧の「大海法師」を招き、坂の整地と治安整備とともに大円寺を建てました。後に比叡山から「三面大黒天像」を招き、祭ったのがはじまりです。 「三面」とは七福神の中でも「神3」的な、正面に「大黒天」左右に「毘沙門天」「弁財天」の顔を持った三位一体神です。ちなみに豊臣秀吉の出世をサポートした守り神でもありました。 「大円寺」が行者の集う修行道場だったことから「行人坂」と名付けられたことを示す坂下の碑文（画像：立花加久）　それにしても、なぜこのような急な坂の途中にわざわざ建てたのでしょうか。その答えは、当時徳川家康のブレーンとして呪術や占いで幕政を陰で支え、さまざまな政（まつりごと）に影響を及ぼしていたとされる天台宗僧侶「天海」の存在にあります。 　天海は風水的な見立てから、この場所がちょうど江戸城から見て、悪霊や悪気が入り込む「裏鬼門」とされた未申（ひつじさる）の方角（南西）にあたるとし、それをよけるために建立しました。 　同じく悪い方角とされるその反対の「表鬼門」、丑寅（うしとら）の方角（北東）には、上野「寛永寺」や「神田明神」や「日枝神社」が置かれています。大黒さまは、いわば江戸を裏で守ったというわけです。 　改めてこの行人坂を上り下りしてみると、「裏鬼門」というだけあってかなりの急斜面。高低差は28mもあります。行者の人たちが整備した当時は、人を寄せ付けないかなりの危険な難所だったと想像できます。 　坂は人の手で一から整備した坂と、細道ながら自然道として元々あった坂道を整備したものに分けられますが、特に前者のような急坂は、当時の苦労をしのぶことができます。 　またここまで急な傾斜ですと、下りるときに味わえる「異世界移動感」や目まいのような感覚も楽しめます。行人坂は、目黒の中でも名坂といってもいいでしょう。 重要文化財も数多く安置重要文化財も数多く安置　そんな坂の地に祭られている頼もしい大黒さまに会いに、目黒に早速行ってみました。坂を下りていくと突然高層ビルの間に立派な山門が見えてきます。山門をくぐり境内に入ると、さっきまでの騒がしさが消え、急に厳かな雰囲気に包まれます。 「行人坂」途中にある「大円寺」の立派な門構え（画像：立花加久）　正面に進むと、本堂両脇の「大黒天」ののぼり旗が目に入ります。そして本堂に近づくとすぐ両脇には、大黒さまを中心に配置された七福神の躍動感ある像や、金箔（きんぱく）を貼って病よけをする「薬師如来像」、品川沖で引き揚げられたという悩みをとろけさせる「とろけ地蔵」も安置されています。 　そのほかにも、井原西鶴の『好色五人女』に取り上げられた「八百屋お七」にまつわる「お七地蔵」、さらに「清涼寺式釈迦（しゃか）如来立像」といった国や都指定の重要文化財も数多く安置されています。さすが徳川家康の肝いりで建てられた寺院だけあって盛り沢山です。 仏像も石碑もインスタ映え？　境内はそれほど広くありませんが、この寺院の参拝者に若い女性が目立ちます。コンパクトかつ清涼に配置されている仏像や石碑、お地蔵さまが「インスタ映え」するのでしょうか。 江戸で最初の七福神巡りがはじまった目黒（画像：立花加久）　私は改めて新型コロナウイルス根絶を願い、大黒さま専用のマントラ（お祈りの言葉）である「おん まかきゃらや そわか～」と唱え、お祈りをささげたのでした。 　七福神は都内23区の神社仏閣に祭られており、まさに「七福神だらけの街」です。興味のある人は近くの七福神を訪ねて、ご自身の「推し神」を見つけたり、七か所を巡礼したりしてください。夢枕に立って、幸運を引き寄せるヒントを教えてくれるかもしれませんよ。 　ただ、小池都知事が3月25日（水）、今週末の不要不急の外出を自粛するよう要請しました。そのため、状況が落ち着いてから、マスクを付けて人混みを避け、ひっそりとお参りすることをオススメします。

新宿に「熊手のトンネル」が出現？ 秋の風物詩「酉の市」、その楽しみ方を徹底解説

毎年11月の「酉の日」におこなわれる秋祭り「酉の市」。そんな都内の酉の市について、都市商業研究所の若杉優貴さんが解説します。「一の酉」が11月8日、「二の酉」が11月20日　みなさんは各地の神社でおこなわれている秋祭り「酉（とり）の市」に行かれたことはあるでしょうか。首都圏では比較的お馴染みの「秋の風物詩」となっている酉の市ですが、とくに就職・進学などで上京した人にとってはまったく馴染みのない行事かもしれません。 　酉の市は毎年11月の「酉の日」におこなわれる秋祭りのことで、おもに首都圏の寺社を中心に開催されており、商売繁盛と新年の幸運を願う祭りとして親しまれています。開催日・開催数は毎年11月の酉の日の数によっても変化しますが、2019年の酉の市は2回。「一の酉」が11月8日、「二の酉」が11月20日となります。 酉の市で並ぶ「熊手」の屋台。種類の多さに圧倒される（画像：若杉優貴）　酉の市の楽しみといえば、何といっても出店で販売されている「熊手」たちを見て回ること。商売繁盛の縁起物として売られている熊手は、神社で売られていた農機具を「宝をかき集めるもの」に見立てたことが始まりだといわれています。 　今回は、2018年の「酉の市」のようすを交えつつ、「酉の市の楽しみ方」、そして「熊手の買い方」について紹介していきます。 新宿・花園神社で「熊手」を買ってみた「酉の市」といえば思い出されるのが、花園神社（新宿区新宿）です。花園神社の酉の市が始まったのは明治時代に入ってからですが、新宿の発展とともに祭りの規模は年々大きくなり、現在は毎年約60万人前後の人が訪れる都内有数の祭りへと発展しました。 靖國通り・伊勢丹メンズ館前に並ぶ屋台。境内に入る前から心が躍る（画像：若杉優貴）　境内に一歩入ると、そこはまさに異世界。いつもの花園神社とは打って変わって数多くの「熊手店」がそれぞれの自慢の逸品をオススメする声が響きます。 　拝殿で参拝を終え、いよいよ「熊手選び」です。それぞれの熊手は店が趣向を凝らして手作りしたものばかり。とくに大きな熊手には、大手企業はもちろんのこと、場所柄ゆえにホストクラブやバー、そして芸能人による「売約済み」の札を見かけることもあります。 　実は、花園神社の境内には富士塚（富士山を模した築山）があり、そこには芸能の神様である「芸能浅間神社」が設けられています。そのため「芸能」に関わりのある人にとって花園神社は特別な存在であり、わざわざここで熊手を買うという人も少なくないのだとか。 人気キャラとのコラボ商品も　熊手の値段は1000円から100万円ほどするものまでさまざまです。ひとことで「熊手」といっても、現在ではいわゆる「手のようなかたち」のみならず、色々な形態のものが売られており、部屋のインテリアとしても楽しめる和洋折衷風のものやキティちゃんなどの人気キャラクターとコラボしたものも少なくありません。 さまざまなキャラクターがあしらわれたものも。「小判」「狛犬」「鶴」「亀」などの縁起物にも注目して選ぼう（画像：若杉優貴）　東京オリンピック・パラリンピックのマスコットをあしらったものは「いまならでは」でしょう。また、熊手にあしらわれているもの（小判、招き猫、おかめ、七福神など）によっても入ってくる運気が変わると言われています。「自分好みの熊手」に出会えるまでじっくりと店めぐりできるのが、この酉の市の醍醐味でもあります。 　ちなみにこの熊手は「買い方」もポイントで、言い値ではなくあえて「値切りながら買う」のもコツ。店員のほうから値札より安い値段を提案してくれる店もあるほか、最終日の夜になると驚くような値段で買えることもあります。 　慣れてきたら店員との値段交渉を楽しんだり、また大幅に値下げして貰った場合にはおつりの一部をご祝儀として渡す、という人も見かけます。お気に入りの商品を予想外の値段で買えた際には、店員にお礼を言うこともお忘れなく。大型の熊手を買った場合は、店員が手締め（手ばらい）を行うこともあります。 　なお、熊手は去年よりも小さいものを買うと、去年よりもかき集めることができる運気が少なくなると言われています。初めて買う時は欲張らずに「小さいもの」から買いましょう。 　花園神社の酉の市では毎年多くの出店に加えて「見世物小屋」が設置されるのも特徴です。現在こうした見世物小屋をおこなっている祭りは全国でも数えるほどしかないため、気になる人はぜひ勇気を出して入ってみましょう。 「元祖・酉の市」に行くなら「鷲神社」へ！「元祖・酉の市」に行くなら「鷲神社」へ！　さて、酉の市で忘れてはならないのが、東京メトロ入谷駅から歩いて10分ほどの場所にある鷲（おおとり）神社（台東区千束）と長國寺（同）です。 鷲神社前。静かな千束の街がこの人手（画像：若杉優貴）　ここは足立区の大鷲神社とともに「江戸酉の市発祥の地」のひとつとして知られています。ちなみに、鷲神社はもともと長國寺の境内神社でしたが、明治時代の神仏分離令により別々の寺社となった経緯があります。 　こちらの酉の市の人出は、花園神社よりも多い約70～80万人。熊手店約150店、露店約750店が軒を連ね、いつもは静かな千束の街もこの日ばかりは歩道が歩けないほどの人でごった返し、大型の熊手が売れたときの手締めの音が境内のあちこちから響きます。 　鷲神社では、酉の市のあいだは限定の御朱印を戴くことができるほか、酉の市限定の特別御祈願（要予約）も行われています。 　なお、この鷲神社においてシンボル的存在となっており、酉の市でも大きな人気を集めていた「なでおかめ」は、祭りの人手の多さにより現在は設置が中止されています。お守り授与所では、この「なでおかめ」を模した根付型のお守りを戴くこともできるので、ぜひチェックしてみましょう。 　このほか、酉の市はもうひとつの関東三大酉の市のひとつに数えられる「大國魂神社」（府中市）など、都内各地でおこなわれています。 　都心エリアならば、それほど規模が大きくない神社であっても熊手の販売がおこなわれていたり出店の屋台が出ていることもあるので、11月になったら最寄りの神社を覗いてみてはいかがでしょうか。

不動明王が教えてくれた「色彩の奥深さ」を描いた漫画「壮大な宇宙観、すごい！」

東京在住50余年のイラストレーター・前野コトブキさんが、東京をテーマにさまざまな作品を描きます。迫真性も強烈な不動明王　前野コトブキさんは東京在住50余年のイラストレーターで、これまでにビジネス書籍からテレビ番組内のフリップイラストまで幅広く手掛けてきました。会社員時代からのダブルワークを含めるとその歴は25年。そんな前野さんが描くアーバンライフメトロ・オリジナル4コマ漫画。今回のテーマは「不動明王が教えてくれたもの」です。 前野コトブキさん自身の体験を基に描いた漫画のカット（前野コトブキさん制作）――前野さん、今回の作品を作った背景を教えてください。 　江戸の風水学を調べていたら、方角だけではなく色に関しても呪術的な意味合いがあると知って、興味を持ったのがきっかけです。 ――目黒不動尊の思い出はありますでしょうか。 　私は仏像の中で憤怒像、特に明王系が好きなのでお不動さんは大好きですね～。 ――五色不動はすべて回られたのでしょうか。 　すべてを回り切れておらず、現在3色までで中断しています。 ――実際に不動を見たときの印象を教えてください。 　迫真性が強烈です。目赤不動の極彩色の美しさは、特に印象に残っていますよ！ ――色が密教とむすびついていたと知ったときの驚きを教えてください。 　壮大な宇宙観、すごい！ ――プリンターのインクはどのくらいのペースで買われているのでしょうか。 　頻繁に買うわけではないですが、急になくなるのでもっぱらまとめ買いですね。 ――不動のほかに、生活で色を感じる・味わう経験はありますでしょうか。 　世界各国の民族衣装なんかを見ていると、やっぱりその土地の風土や気候に順応した色彩美というのがあるような気がしますね～。 ――イラストレーターとして「色彩」には人一倍こだわっていると思いますが、前野さんにとって、色とはずばり何でしょうか。 　パソコンで着彩作業していると忘れがちなのですが、やっぱり色は「混ぜ合わせることで深みが増す」ものである気がします。 ――漫画の読者にひと言お願いします。 　今は神社仏閣巡りには最適な季節です。皆さんも、ぜひ行ってみてくださいね！

お寺の密集度がすごい　台東区上野公園15～16丁目、いったいなぜ？

多くの人でにぎわう上野恩賜公園の近くに、お寺が密集するエリアがあります。都会の真ん中にもかかわらずいったいなぜなのでしょうか。取材をすると意外な事実が浮かび上がってきました。ほぼお寺だけで占められた約1万6000平方メートルのエリア　東京国立博物館（台東区）のすぐ東側、同区上野公園15～16丁目にお寺が密集するエリアがあります。面積にしてなんと約1万6000平方メートル。いったいなぜでしょうか。 寺院の密集する、台東区上野公園15～16丁目のようす（2018年7月21日、ULM編集部撮影）　同エリアにある寒松院（かんしょういん）住職の宮部亮侑（りょうゆう）さんによると現在、上野公園15～16丁目には計15の寺院があるそうです。 　これらはすべて東京国立博物館の北北西にある寛永寺（同区上野桜木）の子院（しいん）にあたるとのこと。子院とは本寺（ほんじ）に属する寺院のことで、この場合の本寺が寛永寺です。 「江戸時代に、寛永寺の子院はもともと36あったのですが、その後、後継者問題などが原因となり19まで減ってしまいました。そのうちの15の子院が、このエリアに集まってきたのです。エリア南側にある10の寺は、比較的古い時期からこの地にあるそうですが、私が住職を務める寒松院など残りの5つは、遅れて移ってきました。移転理由は寺院ごとに異なるようです。残念ながら、周辺寺院に関連する資料は第二次世界大戦で焼失してしまったため、それぞれの歴史の詳細はわかりません」（宮部さん） 　宮部さんが住職を務める寒松院も、もともとは寛永寺の裏手にありましたが、第二次大戦による戦火で建物が焼失したため、戦後に現在の場所に移ってきたのだそうです。 上野公園15丁目の位置（2018年7月21日、ULM編集部撮影）明治新政府による土地没収がきっかけ　ここで、本寺である寛永寺の歴史について振り返ってみましょう。寛永寺が建てられたのは1625（寛永2）年で、寛永年間に建立されたことから、その名が付けられました。宗派は天台宗で、組織を立ち上げたのは、江戸幕府第3代将軍・徳川家光。山号（寺院名に付ける称号）は、東の比叡山を意味する「東叡山」で、京都と滋賀にまたがる比叡山にある延暦寺が天台宗の総本山であるのに対し、寛永寺は関東の総本山にあたります。 エリア内にある見明院（2018年7月21日、ULM編集部撮影）　江戸時代の寛永寺は幕府の保護の下、隆盛を極めました。その土地は、現在の上野恩賜公園のほぼ全域をカバーし、最盛期の広さは約30万5000坪（最盛期）に及んだといわれています。ちなみに30万5000坪という広さは、東京ドームの面積21.5個分（約100万8300平方メートル）に相当します。 「もともとあった36の子院は、その土地のなかに散らばるような形で存在していました。当然、各寺の土地も現在と比較にならないぐらい広かったのです」（宮部さん）。 　しかし明治維新期の1868（慶応4）年、新政府軍と旧幕府軍との間で行われた上野戦争によって、その光景は大きく変わることになりました。戦に敗れた旧幕府軍の彰義隊（しょうぎたい）が寛永寺を根城として戦いを行ったため、寛永寺はその建物の多くを焼失することになったのです。 「寛永寺は上野戦争が終わった後、旧幕府軍をかくまったとみなされ、明治新政府から土地の多くを没収されてしまいました。その結果、江戸時代の10分の1程度まで縮小してしまったのです」（宮部さん） エリア内にある寒松院（2018年7月21日、ULM編集部撮影）　没収された土地の大部分はその後、上野恩賜公園へとその姿を変えました。その後さまざまな複雑な経緯を経て、15の寺が上野公園15～16丁目に集まり、現在のような状況になったのでした。 「寛永寺とその子院は、歴史に翻ろうされ続けたといえるでしょう」（宮部さん） エリア内にある林光院（2018年7月21日、ULM編集部撮影）　ちなみに、戦争や自然災害によって、現在の東京都内で寺院が移転した例はいくつもあるそうで、宮部さんは「興味を持ったら、図書館で調べるのも面白いですよ」と話しています。