聖地巡礼の記事一覧

インスタ映え間違いなし？ 「君の名は。」聖地すぐそばに「見晴らしの良い坂」があった【連載】拝啓、坂の上から（6）

ビルばかりの東京都内にも見晴らしの良い坂がひっそりあるのをご存じでしょうか。今回は新宿区と大田区のふたつの坂について、フリーライターの立花加久さんが解説します。良い坂の条件は「高低差」「道幅」　新型コロナ感染予防のため、手洗いやうがい、マスクの着用、「3密」を避けることはすっかり常識となりました。そんななかオススメなのが、開放感を満喫できる「見晴らしの良い坂」です。 　ここでいう見晴らしの良い坂とは、いったいどんな坂でしょうか。 　まず大切なのは、ある程度の「高低差」「道幅」です。それから、坂自体が途中で曲がらずに真っすぐ坂下まで伸びきり、坂上から坂全体が見通せること。眺望をさえぎる高いビルや建物が周辺になければさらによく、加えて空がドームのように大きく広がっていれば完璧です。 　そんな坂の上に立って坂全体を眺めていると、大地がまるでうねっているかのような躍動感を味わえますし、パノラマをのぞいているような、なんともいえない錯覚も覚えます。また、もし明治時代ならこの景色はどうだったのか、はたまた江戸時代なら……と想像するのも楽しめます。 　高層ビルが林立する都心ではそのような条件に合った坂に巡り会うのはなかなか難しいですが、それでも高台に建つ神社仏閣を訪ねると、眺望の良い坂にふと出くわすことがあります。 　そんな代表的な坂のひとつに東福院坂（新宿区若葉）があります。 東福院坂の坂上から望むその先には「須賀神社」の男坂がある（画像：立花加久）　場所は都心の四谷3丁目かいわい。街を東西に走る新宿通りから南に真っすぐ下る坂で、名前の由来は坂の途中にある阿祥山東福院にちなんでいます。なお阿祥山東福院は、弘法大師ゆかりの寺院で構成する御府内八十八箇所（ごふないはちじゅうはちかしょ）の、21番目の霊場でもあります。 人気アニメ映画の聖地も近く人気アニメ映画の聖地も近く　東福院坂の特徴は、坂上から坂下まで直線的に伸びきったその先が、そのまま四谷の総鎮守である須賀神社（新宿区須賀町）の男坂に行き着くという、大げさに言えば仏界から神界につながる「聖なる道」なのです。 　その形状はいったん下ってまた上がるという、都心では珍しいダイナミックな起伏に富んだすり鉢地形で、まさに「インスタ映え」する眺望です。 　ちなみにこの男坂、ご存じの人もいるかと思いますが、あの人気アニメ映画「君の名は。」の感動のラストシーンに登場した石段坂で、アニメの聖地として世界的にも知られています。 アニメ映画「君の名は。」のラストシーンに登場する「須賀神社」の男坂からの眺めも格別（画像：立花加久）　なお「須賀神社」のご祭神は、宇迦能御魂命（うかのみたまのみこと）、いわゆるお稲荷さまと須佐之男命（すさのおのみこと）の二柱になります。 　須佐之男命といえば日本神話、八岐大蛇（やまたのおろち）退治の伝説に登場する勇ましい神様。その知恵と勇気から、除災招福（災いをはらい福を招く）のご神徳があるといわれています。お参りの際はぜひともコロナ退治を祈願したいところです。 　さて同社の始まりは1634（寛永11）年に赤坂一ツ木村にあった稲荷神社を、江戸城の外堀普請（ふしん。土木・建築工事）のため当地に遷座（神体などをよそへ移すこと）。続いて1637年、神田明神摂社に祭られていた須佐之男命とインドの神様である牛頭（ごず）天王が習合され、そのまま合祀（ごうし）されたことによります。 　これにより、江戸時代から1868年（明治元）年までの神仏分離まで「稲荷天王」「四谷牛頭天王社」と呼ばれていたため、この周辺のことをかつては「天王横丁」、そして坂も「天王坂」と呼ばれていたといいます。 　坂の周辺には江戸時代の盲目の国学者である、塙保己一（はなわ ほきいち）の墓がある愛染院（若葉）や、四谷怪談で有名な四谷於岩稲荷田宮神社（左門町）など、多くの寺社が立ち並び歴史散歩も楽しめます。 池上本門寺近くにも美しい坂が池上本門寺近くにも美しい坂が　さて続いて紹介するのは、池上本門寺の近くにある汐見坂（大田区中央）です。 坂の多い池上周辺でもひと際真っすぐな汐見坂（画像：立花加久）　池上本門寺といえばあの日蓮（にちれん）宗の開祖・日蓮が、1282（弘安5）年に61歳で入滅（臨終）した場所であり、江戸時代には幕府の保護のもと大伽藍（がらん）を形成。広く江戸庶民の信仰を集めた聖地であります。その東側から大森方面に下る汐見坂も真っすぐに坂下まで伸びる見事な直線坂です。 　池上の山を背後に抱いた静かな住宅街を抜け、坂上に出ると目の前には足元から真っすぐにはるか先まで坂が伸びています。街がまるでモーゼの海割りのごとく左右に割れて現れる様は、まさに坂鑑賞の醍醐味（だいごみ）ともいえるものです。 　昭和の初めまで、この坂は畑に囲まれた現在よりも道幅の狭い赤土の道だったといいます。空の青と大地の赤、そして遠くに望む海の群青が織りなす眺望は絵画のような絶景だったことでしょう。 　江戸時代から埋め立てが行われていた江戸湾。この坂から1962（昭和37）年ごろまで眺めることができた大森の海は、わが国における“ノリ養殖発祥の地”として知られており、アサクサノリの一大生産地でした。 　当時この坂上からはその養殖用の竹や木の枝を束ねた「海苔（のり）ひび」という養殖用のさおが何本も浅瀬に立ち上がった、独特な景観を望めることができたといいます。 　いまはそんな海岸線も消え、坂上からははるかに高層ビルが立ち並ぶ新しい風景を望む坂となっています。坂の名前だけが往時をしのぶ、よすがとなっているのでした。

都内にひっそり残る「奇妙な墓石」の数々 中には架空人物まで……一体なぜ？

まるで「聖地巡礼」 人々の思いが宿る墓　2020年もお盆の季節が巡ってきました。ただ新型コロナの影響で、地方にある先祖のお墓参りへ行くのは控えるという人もいるかもしれません。 　今回は、東京都内にあるちょっと風変わりなお墓を紹介します。 「ご注進」が口癖 魚屋の江戸っ子　まずは、江戸っ子の代表とされる一心太助（いっしんたすけ）。神田三河屋の魚屋といわれ、講談や小説、戯曲に登場します。 　腕に「一心如鏡（いっしんかがみのごとし）」の彫り物をしている人気者。威勢が良くてけんかっ早く、正義感も強いが、相手が権力をカサに着た大名や役人となると、憤慨して懇意の旗本・大久保彦左衛門（おおくぼ ひこざえもん）の屋敷へ「ご注進」と叫んで飛び込みます。 　そこで彦左衛門がまかり出て、一件落着という筋書きです。 　太助の墓は、彦左衛門の菩提（ぼだい）寺の立行寺（りゅうぎょうじ、港区白金）にあります。 　立派なあずまやのそばに「一心太助石塔」と刻まれた石塔があり、墓石に「一心放光 延宝二年十二月廿三日 サカナヤ太助」と記されており、江戸前期のものとわかります。 遠山の金さん、ハットリくんモデルも遠山の金さん、ハットリくんモデルも　サクラ吹雪の入れ墨でたんかを切る、“遠山の金さん”こと遠山金四郎景元（かげもと）の墓は、本妙寺（豊島区巣鴨）にあります。 　五輪塔造りの重厚な墓で、そばに立つ「名奉行遠山金四郎」の文字が誇らしげに見えます。 服部半蔵の墓（画像：西念寺ウェブサイト）　アニメ「忍者ハットリくん」でおなじみの服部半蔵は、伊賀の忍びの者の頭目で、配下を従え江戸城の警備にもつきました。 　屋敷が麹町御門近くにあって半蔵屋敷と呼ばれ、これが今も残る「半蔵門」。墓は西念寺（さいねんじ、新宿区若葉）にあります。宝筐印塔（ほうきょういんとう）も立派なものです。 弱き者を助けた盗っ人、鼠小僧　鼠小僧次郎吉（ねずみこぞう じろきち）は身軽ですばしっこく、大名屋敷や武家屋敷ばかり狙い、盗んだ金を恵まれない家に投げ込んだといわれ、いまだに相当な人気者。 演歌歌手の氷川きよしも演じたことがある鼠小僧（画像：チャンネル銀河）　墓は小塚原刑場跡の回向院（えこういん、荒川区南千住）と両国の回向院（墨田区両国）にありますが、面白いのは両国回向院の墓の前に置かれた「お前立ち」といわれる白い墓。 　墓石を削って懐に入れておくと勝負に勝てるといわれ、あまりに墓が削られるので、「削り用の石」として置かれたそうです。 　へえー、そうなの、と驚いてしまいますね。 悲恋に焼かれた少女、お七の念悲恋に焼かれた少女、お七の念　八百屋お七はその名の通り、八百屋の娘で年は15、6歳ほど。寺の少年・吉三に恋いこがれて会いたさが募り、新築のわが家に火を付けたと言われています。 　すぐ消されましたが、火付けは殺人と並ぶ大罪。捕らえられて町を引き回しのうえ、火あぶりの刑に処されたのです。 　処刑後に井原西鶴が浮世草紙「好色五人女」の中に「恋草からげし八百屋物語」として発表し、以後、歌舞伎や浄瑠璃となってさまざまに脚色されていきました。 歌川豊国「見立三十六句撰」八百屋お七（画像：国立国会図書館デジタルコレクション）　そのため円乗寺（文京区白山）にあるお七の墓の標識の説明文には、歌舞伎役者の岩井半四郎が演じた縁で、お七の供養塔として建てられたとあり、隣にあるもうひとつの墓は、二百七十回忌供養塔として建てられたものだといいます。 　品川区南大井の鈴ヶ森刑場跡はお七が処刑された場所とされ、「火炙（ひあぶり）台」の跡もあり、いまは東京都の指定史跡になっているのです。 「白波五人男」実際したのは、ひとりだけ　話を変えて、絶対にあり得ない人の墓を紹介しましょう。 　白波五人男といったら、日本駄衛門に南郷力丸、忠信利兵衛、赤星十三郎、そして弁天小僧菊之助。でもこのうち実在の人物は、日本駄衛門だけなのです。 　実は白波五人男は、狂言作家の河竹黙阿弥（かわたけ もくあみ）が、江戸中を荒らし回って捕まった日本左衛門の名をもじって駄衛門とし、あとの4人は創作した5人組で悪事を働くのですが、それが痛快なのです。 大通りを入ったところに、ひっそりとたたずむ徳ノ山稲荷神社（画像：（C）Google）　というわけで墓があるのは、静岡県島田市の宅円庵にある日本左衛門だけ。あずまやの中に安置されています。 　遺構として、日本左衛門が処刑されるときに首を清めた「首洗いの井戸」が徳ノ山稲荷神社（墨田区石原）にあります。 投げ銭をびしっと決める銭形平次投げ銭をびしっと決める銭形平次　次に、銭形平次は作家の野村胡堂（のむら こどう）の創作によるもので、1931（昭和6）年に小説誌「オール読物」の創刊号から登場しました。 　もともと岡本綺堂（おかもと きどう）の「半七捕物帳」の人気に対抗して生まれたものですが、投げ銭をびしっと決めるかっこよさが受けてヒットし、戦後まで26年間も連載されるロングヒットになりました。 　映画化もされ、長谷川一夫や大川橋蔵など美男役者の当たり芸になりました。 　胡堂が無くなり、捕物作家クラブ所属の作家たちが胡堂の功績をたたえて1963（昭和38）年、神田明神（千代田区外神田）の境内に建立したのです。 　自然石に「銭形平次」の文字が見え、そばには子分の八五郎（がらっ八）の碑も立っていて、和ませてくれます。 　岡本綺堂の作品を基にした「半七塚」は浅草寺（台東区浅草）にあります。やはり捕物作家クラブによる1949（同24）年の建立ですから、こちらが先輩というわけです。 作品を現実世界でも愛する気風　作家が書いた作品が、書物から飛び出して映画や舞台を駆ける、そして作者が亡くなり、その人の功績の碑、つまり墓が建つ……。 　現代でも人気の漫画やアニメは「聖地巡礼」などといって縁（ゆかり）の場所を訪ねることがあるようですが、好きな作品は現実世界でもとことん大切にする日本人の気風は、今も昔も変わらないようですね。

アニメ＆ゲームファンはなぜ「聖地巡礼」にのめり込むのか？ 『薄桜鬼』をモデルに考える

10年以上「乙女ゲーム」の人気を支える『薄桜鬼』。その人気の深層について、文教大学国際学部准教授の清水麻帆さんが解説します。新選組の史実をベースとした『薄桜鬼』　女性主人公が男性キャラクターを攻略して恋愛を楽しむ「乙女ゲーム」の代表的作品のひとつといえば、『薄桜鬼（はくおうき）』ではないでしょうか。 　2008（平成20）年9月に、最初のゲームソフト『薄桜鬼～新選組奇譚（きたん）』が販売されました。 2008年9月に発売された『薄桜鬼～新選組奇譚』（画像：アイディアファクトリー）『薄桜鬼』は、プレーヤーが新選組のメンバーと恋愛をしながら物語が進行していきます。そのため、選ぶメンバーによって物語が異なり、さらに物語の中でもさまざまな選択肢（ルート）があるため、どのように行動するかによって物語の内容が異なります。 　プレーヤーは雪村千鶴という、史実には存在しない架空の女の子としてゲームを進めていきます。 　千鶴は、蘭方医の父・綱道と江戸で暮らしていました。しかし父は幕府の仕事で京都へ出掛けたまま行方知れずとなり、千鶴は父を探しに行きます。そこで新選組と出会うのです。 　登場人物は史実に基づいた人物がほとんどで、新選組の近藤勇、土方歳三、芹沢鴨（かも）、山南敬助、三木三郎、井上源三郎（恋愛対象には選べない）、沖田総司などが最初に登場します。物語が進むにつれて、坂本竜馬などさまざまなキャラクターが登場します。 10年続く『薄桜鬼』人気　そんな『薄桜鬼』は、ゲーム界における乙女ゲームの認知度を上げることに貢献。その人気は衰えていません。 　ゲーム配信の初期は週間販売本数（2009年8月22日～28日）で、『薄桜鬼 随想録（PS2）』が第1位に、第2位には『薄桜鬼 ポータブル（PSP）』がランクイン。上位を独占しました。 2009年8月に発売された『薄桜鬼 随想録』（画像：アイディアファクトリー）　また、『薄桜鬼 巡想録 限定版（PS3）』が発売された週の2010年6月12～18日の週間販売本数も1位でした。 メディアミックスも盛んメディアミックスも盛ん　その人気は今も健在です。2017年までのゲームソフトウエア累計売上本数でも『薄桜鬼 ポータブル』が第5位にランクインし、11万1633本を売り上げています。 　また、2019年1月1日～12月25日に発売された乙女ゲームジャンルでの販売本数は第4位にランクインしています。発売から10年以上たっていますが、その人気の高さがわかります。 　加えて、アニメ、映画、舞台、音楽など多様なメディアミックスへも展開されています。 　特に『薄桜鬼』はアニメ『弱虫ペダル』とともに、2次元（平面）で描かれた作品を舞台作品とした「2.5次元ミュージカル」をけん引してきた人気コンテンツであり、現在でもシリーズ化され、高い人気を誇っています。 2017年4月に行われた『ミュージカル 薄桜鬼』（画像：アイディアファクトリー、マーベラス）　実際に『薄桜鬼』が上演され始めた2012（平成24）年頃から2.5次元の動員観客数が増加し始め、その認知度を高めた作品でもあると言われています。 　こうしたさまざまなメディアミックスへの展開は、『薄桜鬼』への入り口を多様化し、ファンを増やすことにもつながっているのです。 『薄桜鬼』を介したコンテンツツーリズム『薄桜鬼』の物語の中に出てくる場所やキャラクターのゆかりの地を巡る旅、いわゆる「コンテンツツーリズム」がファンの間では人気になっています。北は北海道函館市から、福島県会津若松市、東京都日野市、京都市などです。 　旅行ガイドブック専門のJTBパブリッシング（新宿区払方町）から『薄桜鬼』のゆかりの地を巡るガイドブック『るるぶ 薄桜鬼』（2013年）と「るるぶ 薄桜鬼 完全版」（2017年）が出版されています。 2.5次元公演の動員数・市場規模の推移（画像：ピア総研）　このことからも『薄桜鬼』のゆかりの場所を巡る旅が人気となっていることが示されています。 　実際に、京都はもとより、新選組の近藤勇、土方歳三、沖田総司が最初に出会った場所である東京都日野市にも多くの『薄桜鬼』のファンが訪れています。 　日野市には日野宿本陣（日野市日野本町）、新選組のふるさと歴史館（同市神明）、土方歳三資料館（同市石田）など多くのゆかりの場所があります。 日野市の歴史館にロシアからの来場者も日野市の歴史館にロシアからの来場者も　新選組のふるさと歴史館の入館者数は、『薄桜鬼』と日野市がコラボレーションした2012年以降年々増加し、2019年までに約46%も増加しました。 日野市神明にある新選組のふるさと歴史館（画像：(C)Google）　同館館長によると、その6割が「10代から30代の女性」であるということからも、訪問者の多くが『薄桜鬼』のファンであることが想定できます。 　海外からの訪問者も増加しています。ロシアで『薄桜鬼』のアニメが放映されていた時期には、ロシアからの訪問者も多くいたということです。 　また、日野市が2019年10月4日（金）から11月4日（月）まで実施した『薄桜鬼』のスタンプラリーイベントでは、グッズの売り上げが前年度比で16倍、歴史館の入場者数は4倍に増加しました。 既存コンテンツを超えた『薄桜鬼』　同様に、新選組の主要な人物たちが最初に出会う場である日野宿本陣でも、2012年から2019年までの訪問者数は約25%増となっています。 日野市日野本町にある日野宿本陣の門（画像：清水麻帆）　ここには英語、中国語、広東語、韓国語の『薄桜鬼』のキャラクターが描かれているパンフレットが用意されており、国内外からも多くのファンが訪れています。 　また、聖地には必ず設置されているメッセージノートもあり、2020年6月時点で6冊目に入っていました。コロナ自粛解禁直後の6月に再訪しているファンもいて、『薄桜鬼』の訪問先として人気が高いことがわかります。 　日野市はこれまで、土方歳三や近藤勇といった新選組という歴史文化を地域資源として活用した地域づくりを推進してきましたが、『薄桜鬼』はこれまでのコンテンツのどれよりも地域の活性化に及ぼす影響は大きかったのです。 なぜコンテンツツーリズムへの衝動にかられるのかなぜコンテンツツーリズムへの衝動にかられるのか　地域経済の活性化に影響を及ぼすようになった『薄桜鬼』ですが、なぜこうした事象が起こったのでしょうか。 『薄桜鬼』には、「変若水（おちみず）」を飲むと「羅刹（らせつ）」という人間以上の力を持てる存在になるといったフィクションも含まれていますが、史実の出来事に基づいた物語になっているところが魅力です。 日野宿本陣のメッセージノート（画像：清水麻帆）　それまでの乙女ゲームは恋愛中心の物語が多かった反面、『薄桜鬼』は史実に基づいて話が進むので、それが物語の土台となっています。 　そのため、より人間味のある新選組の生きざまや同士の情や絆という精神的な深い部分を感じられるようになっており、それが『薄桜鬼』の特徴であり魅力と言えます。 既存コンテンツを超えた『薄桜鬼』　プレーヤーは、江戸末期から明治時代にかけての激動の時代を生きた新選組のキャラクターと行動を共にすることになるため、切なさや悔しさなどの感情を共有する訳です。 　しかも史実での出来事を反映しているため、乙女ゲームでありながら、ほとんどがハッピーエンドにはなりません。時代背景も堅実に反映されており、時代が変わっていくさまは着物から洋装へ、げたから靴へ、そして武器も刀から鉄砲へと史実に基づいて描かれています。 　そのため、プレーヤーには終わりが近づいていることが分かり、切なさを増幅させることにつながっています。皆さんも映画やアニメ、ドラマをみて、その登場人物に共感し、涙することがあるかと思いますが、『薄桜鬼』のゲームも同様です。 日野宿本陣の様子（画像：清水麻帆）　加えてゲームは、プレーヤー自身が主人公として物語が進んでいきます。 　例えば物語の分岐点では選択肢があり、それによって敵が異なるなど、物語がプレーヤーによって三者三様になるということです。自分の選択で物語が進むことは、より新選組のキャラクターへの没入感を深めることにつながっているのでしょう。 　思い入れのある人のことを知りたい、実在していた場所に行ってみたいと思う気持ちになるのは自然な気持ちではないでしょうか。 鍵は「体験」と「共有」への欲望鍵は「体験」と「共有」への欲望　また、実際には、土方歳三や近藤勇などは歴史的にわかっていない部分も多くあるということです。つまり余白が多くあり、これまでのさまざまな小説や映画などでも、史実に想像の部分を付けたしている訳です。 　さまざまなメディアでの新選組の人物像は時代によって変容しています。そうした中に、『薄桜鬼』の新選組も含まれています。つまり、史実上の新選組はどうだったのかという歴史も改めて知りたくなるわけです。 『薄桜鬼』英語版パンフレットの中身（画像：清水麻帆）　こうした物語の場面を体験・共有したいという思いが、コンテンツツーリズムという観光行動への衝動にプレーヤーを駆り立てるのです。

聖地巡礼の「聖地」とは何なのか？ マンガ・アニメの都内シンポジウムでじっくり考える

2019年に「東アジア文化都市」として選定された豊島区でこのたび、シンポジウム「マンガ・アニメの『聖地』をどう考え、どう生み出すか」が開催されました。日中韓による都市間文化交流プロジェクト　2014年にスタートした、日中韓による都市間文化交流プロジェクト「東アジア文化都市」をご存知でしょうか。これは3か国の文化大臣の合意に基づき、文化芸術発展を目指して毎年選定する都市および行われる事業です。 　日本ではこれまで、横浜や新潟などが「東アジア文化都市」として選定されてきましたが、2019年は東京で初めてとなる豊島区が選定。これを受け、2019年は豊島区内でさまざまな文化事業が行われてきました。 シンポジウム会場の様子（画像：秋山悠紀）　中でも筆者が注目したのは、11月に豊島区役所本庁舎（豊島区南池袋）で行われた、マンガ・アニメのイノベーターや業界のリーダーによる講演企画「国際マンガ・アニメ祭 Reiwa Toshima」。その企画のうちのひとつ、シンポジウム「マンガ・アニメの『聖地』をどう考え、どう生み出すか」を取材しました。 地方と東京における「聖地」の違い　シンポジウム「マンガ・アニメの『聖地』をどう考え、どう生み出すか」に登壇したのは、“聖地巡礼プロデューサー”として活動する聖地会議（大田区）の柿崎俊道さん、2012年に「京都国際マンガ・アニメフェア（京まふ）」を立ち上げ、ネットメディア「マンガ新聞」を運営する菊池健さん、大日本印刷の岩川浩之さん、そして「東アジア文化都市 2019 豊島」で事業ディレクターを務める山内康裕さんです。 シンポジウムに登壇した（左から）柿崎さん、山内さん（画像：秋山悠紀）　聖地とはもともと、特定の宗教や信仰を持つ人にとっての本拠地や始まりを意味する場所。しかし最近では、アニメやマンガのファンが作品の舞台となった場所、キャラクターや漫画家本人の所縁のあるスポットを比喩的に「聖地」と捉え、そうした場所を巡ることを「聖地巡礼」と呼ぶことが一般的になりました。 　柿崎さんは、ファンやコスプレイヤーが活躍する場やグッズ販売所、イベント開催地、アイドルのサイン会、プロモーションの場など、「マンガ・アニメの『聖地』は『さまざまな役割』を持つ」と言います。柿崎さんはかつて千葉県鴨川市と協力し、アニメファンから「ご神木」と呼ばれる原画を移設するなど、文化財の保管場所としての可能性も感じてきました。 　一方で、地域復興や観光資源としての印象が強い地方の「聖地」と、東京の「聖地」では存在意義も全く異なっているそう。柿崎さんは、「東京は電車で行きやすい場所に点在しているので『聖地巡礼』がデートコースになるが、地方はたいていアクセスの悪い場所に大人数がレンタカーで乗り入れて行くので、もはや修行。地方では巡礼することでおのずと作品への『信仰心』が芽生えるが、東京の『巡礼』はそこまではいかない」とその違いについて説明します。 東京のコミケでは毎回、無数の「聖地」が生まれている？東京のコミケでは毎回、無数の「聖地」が生まれている？　柿崎さんはまた、「作品が再現されたミュージアムや再現された制作物、作品にはひもづかない情報共有の場所さえも『聖地』になる可能性がある。コミケなんかは、毎回無数の『聖地』が生まれていると言っていい」と、東京国際展示場（東京ビッグサイト）で年に2回開催されるコミックマーケット（コミケ）の持つ、「聖地」としての無限の可能性を指摘しました。 　一方、市ヶ谷に「東京アニメセンター in DNPプラザ」（新宿区市谷田町）を構えるなど、国内外の施設や教育機関と連携してアニメの情報発信や人材育成事業を手掛ける大日本印刷（新宿区市谷加賀町）の岩川さんは「聖地」を「マンガ・アニメの発信・交流拠点を有する場所」と定義。 シンポジウムに登壇した（左から）岩川さん、菊池さん（画像：秋山悠紀）　さらに「東京以外では集客が見込めないので難しい」と言われてきたマンガ・アニメイベントを京都で成功させた菊池さんは、その経緯を説明。立ち上げ時は東京のアニメイベントが分散化していたことや京都という街のブランド力など、「京まふ」がマンガ・アニメの「聖地」として定着してきた貴重な話がありました。 　四者によるクロストークでは、豊島区の活動についてスポットが当たります。 　豊島区と言えば、手塚治虫や赤塚不二夫など著名な漫画家が居住したトキワ荘が有名です。またサンシャイン60の西側にある、女性ファン向けのアニメグッズや同人誌を扱う店舗が密集した“乙女ロード”と呼ばれる通りの存在や、2020年3月には、トキワ荘の再現施設「トキワ荘マンガミュージアム」のオープンも控えるなど、都内でも屈指のマンガ・アニメの「聖地」です。 　しかし、山内さんは「東京の中でも中心地のひとつという街の特徴を生かして、もっと解像度を上げていく必要性を感じている」と豊島区の課題を指摘。続けて、「コンテンツ産業の事業者と地理的に近いメリットを活かしてアニメイトやドワンゴなどと連携したファンイベントや、今回のような文化的にもビジネス的にも目を向けたカンファレンスの実施が大事になってくる」と今後の展開を説明しました。「かつてトキワ荘があった」「腐女子の聖地」という現在の価値以上の、よりサステナブル（持続可能）な「聖地」としての未来を見据えていました。 2020年3月オープン「トキワ荘マンガミュージアム」の存在意義2020年3月オープン「トキワ荘マンガミュージアム」の存在意義　シンポジウム終了後、「東アジア文化都市 2019 豊島」で事業ディレクターを務める山内さんに、「マンガ・アニメの都市」として豊島区が目指すことについて詳しく聞きました。 シンポジウム会場の様子（画像：秋山悠紀）――まず、今回の東アジア文化都市2019豊島に際し、なぜ「マンガ・アニメの『聖地』をどう考え、どう生み出すか」というカンファレンス（会議）を行ったのですか。 　近年、マンガ・アニメの地域活性において、「聖地」という言葉が良くも悪くも気軽に使われようになりました。だからこそタイミングで「聖地」について改めて掘り下げ、マンガ・アニメの地域活性にあたって、都市と地方の意義づけの違いを議論する必要性を感じたので開催しました。 ――山内さんが考える、豊島区が「マンガ・アニメの『聖地』」たりうる理由はなんでしょうか。 　かつて豊島区にあったトキワ荘は一側面から見ると、あの時代にマンガ業界を切り拓いた漫画家のインキュベーションプラットフォームでした。つまり、豊島区はマンガ・アニメ界を支える土台がすでにあること、さらに首都の中心地のひとつであることから、文化と産業を結びつけるプラットフォームにもなり得る。豊島区は、世界から注目されるマンガ・アニメを、文化・産業の両面で支えて価値を担保できる、随一の都市になるポテンシャルがある街だとも言えると思っています。 ――2020年オープンする「トキワ荘マンガミュージアム」は、どんな役割を果たすのでしょうか。 　マンガ・アニメを過去・現在、そして未来につなぐ、またトキワ荘の再現施設として過去の文脈を適切につなぐ場所です。一方、未来のマンガ・アニメの可能性を感じ取れる場所としても機能すると思っています。「道」を切り拓いたトキワ荘の先人の歩みを伝える役割と、マンガ・アニメの次の「道」を社会実装する役割、その両面ですね。そうして生き続ける「トキワ荘」の精神は、トキワ荘そのものやトキワ荘にいた漫画家の作品を知らない若年層にも伝わるのではないでしょうか。 　近年、池袋は「女子」のアニメの街として認識されてきました。しかし2020年夏にオープンするハレザ池袋を中心とした官民連携の取り組みによって、そのすそ野はさらに広がるでしょう。世界から注目される「男性も女性も集まるアニメの街 ＝ 池袋」として、さらに発展すると思います。 ※ ※ ※ 　行政の力を最大限生かし、より大きな枠組みでマンガ・アニメの「聖地」としての機能を目指す豊島区。2020年は今以上の存在感が、日本のみならず世界に発信されていくのかもしれません。