千住の記事一覧

下町・宿場町だけじゃない！ 足立区「千住地区」はかつて江戸とつながるアートな街だった

下町や宿場町のイメージが強い千住地区ですが、かつてアートの街と呼べる盛り上がりがあったことをご存じでしょうか。文教大学国際学部准教授の清水麻帆さんが解説します。続々発見される江戸の芸術作品　足立区の千住地区は、現在「下町」、江戸時代は「宿場町」というイメージが強いです。しかし近年、狩野探信守政（かのうたんしんもりまさ）の「西王母・東方朔図屏風」を始めとする、江戸・明治時代の琳派（りんぱ）や狩野派などの貴重な作品も発見されています。 千住地区の中心である北千住駅周辺（画像：(C)Google）　足立区郷土博物館（足立区大谷田）によると、きっかけは2010年に「千住の琳派」という展示会を開催したところ、「同じような絵がうちにもある」という情報が足立区住民からあったことでした。その後、博物館は調査を始め、千住の人々の横のつながりで情報を得ながら、歴史的価値の高い多くの芸術作品を発見していきました。 　こうした作品が多く残っているのは、江戸と地方を結ぶ宿場町の千住が当時、アートな街だったからではないでしょうか。 宿場町として栄えた千住　背景のひとつには、千住の街が栄えていたことが挙げられます。 　千住は1597（慶長2）年、奥州街道と日光街道の宿駅（旅客の宿泊所や荷物輸送の人馬などを用意した施設のあるところ）となり、 ・千住宿 ・板橋宿 ・内藤新宿 ・品川宿 といわれた宿場町（江戸四宿）のひとつでした。人口も約1万人の四宿最大で、岡場所（政府公認の遊郭）としても栄えていました。 　また周辺は風光明媚（めいび）な行楽地としても発展しており、千住大橋や西新井大師、関谷の里などを始めとして、江戸町民の観光地になっていました。 冨嶽三十六景「隅田川関屋の里」（画像：文化庁）　実際、浮世絵師の葛飾北斎や歌川広重はこうした行楽地を描いています。葛飾北斎の富嶽（ふがく）三十六景『隅田川関屋の里』は、足立区千住仲町の氷川神社南の墨堤通り沿いから描いた作品であると言われています。 　さらに、千住は商業の街としても発展していました。その背景には、荒川や隅田川が近くを流れ、材木から野菜・魚などの物資を江戸へ運び込むための中継地点になっていたことが挙げられます。 町の発展とパトロンの存在　このように江戸時代の千住は、 ・中継地点の「宿場町」 ・江戸町民の「観光地」 ・盛んな「商業の街」 として、栄えていました。 千住4丁目にある横山家住宅（画像：清水麻帆）　こうした町の発展とともに経済力を持つようになった豪商の一部には、パトロンだった人も存在していたのでしょう。例えば、千住の地すき紙問屋であった横山家には、狩野派の絵師・狩野寿信（1820～1900年）の作品と見られる『群鶴図屏風』が代々伝えられてきました。 千住のアートを振興した文化サロン千住のアートを振興した文化サロン　千住がアートな街として繁栄していたもうひとつの背景には、文化交流が盛んだったことが挙げられます。 　当時の千住は、文化人と旦那衆（住民）との交流が盛んでした。そのきっかけとなったのが、建部巣兆（たけべそうちょう、1761～1814年）です。 　巣兆は画人・俳人として評価された文化人で、養子になったことをきっかけに千住に移り住んでいます。そして「秋香庵（しゅうこうあん）」という活動拠点を構え、そこで「千住連」という俳諧活動を行っていました。 　千住連のメンバーは、千住宿の掃部（かもん）宿や青物問屋、川魚問屋などの旦那衆が中心でした。会には、江戸の文化人である谷文晁（たにぶんちょう）、小林一茶、酒井抱一（ほういつ）、大田南畝（なんぽ）、亀田鵬斎（ぼうさい）などが招かれ、文芸活動や文化交流を積極的に行っていました。 　こうした文化活動を行っていた千住連は、今でいう「文化サロン」の役割を担っていました。巣兆は彼らとともに文芸活動を行い、酒を飲み、知的な会話を交わしていたのです。 世代を超えて行われた交流世代を超えて行われた交流　こうした文芸活動は千住で根付いていました。巣兆が亡くなった後も、江戸の文化人と千住の人々との交流が続いていたのです。巣兆が亡くなった翌年の1815（文化12）年10月21日、千住連は「千住酒合戦」を開催し、江戸を代表する文化人たちも招かれました。 　千住酒合戦は俳諧の会ではなく、千住の飛脚問屋の主人の還暦を祝う酒呑イベントで、総勢約100人も参加したようです。そのなかには、巣兆の友人だった谷文晁を始めとする江戸の文化人たちの姿もありました。 　また数年後には、巣兆や文晁の書画などの展覧会が源長寺（足立区千住仲町）で開催されています。源長寺は、当時、巣兆寺と呼ばれ、巣兆が生前に酒を飲み、絵を書いていた巣兆ゆかりの場所です。 足立区千住仲町にある源長寺（画像：(C)Google）　そして、前述の狩野派の絵師・狩野寿信の3代前の狩野章信（1765～1826年）も千住酒合戦に参加していた文化人のひとりであり、千住と狩野派の絵師との交流は世代を超えて続いていました。 　このように巣兆が造った文化サロンを通じて、江戸の文化人と千住の人々の文化的交流が広がり、千住文化の発展や貴重な芸術作品を生み出され、今に伝えられています。 発展を支えた創造的空間　千住という地域は元々、宿場町という街の特性から多様な人々との交流やつながりが多く、他者を受け入れて、町を発展させてきた背景を持ちます。 　こうした他者との交流に寛容な街は社会に多様性をもたらし、文化的交流も促進します。 　千住文化の発展や貴重な芸術作品は、その結果と言えるのです。

北千住の神髄は「路地」だった？ 老若男女を優しく包む下町の古くて新しい魅力とは

地域の歴史や文化、そこに行かないと味わえない食べ物など、東京の「地元」を再発見するまち歩きシリーズ。案内人は、都市文化探検隊員のたまきち川たまきちさんです。路地・裏路地が魅力的な北千住　北千住は、日比谷線から半蔵門線、千代田線、つくばエクスプレスまでアクセスできる便利な街です。今回はそんな北千住の歴史ロマンを感じながら、過去から現在までの文化が交差する風景を歩きます。 　北千住は歴史的に日光街道の宿場町として栄えた街で、 ・千住宿 ・板橋宿 ・内藤新宿 ・品川宿 を指す江戸四宿（えどししゅく）のひとつで、京都のように細長い「うなぎの寝床」や狭い路地が多く現存しています。 北千住の細い路地（画像：たまきち川たまきち）　このような背景には江戸時代、家屋の「間口」に税金がかけられていたことがあります。間口を広く取った分だけ税金が高くなるため、住民たちはできるだけ狭くしたのです。そして路面には店、その後ろには住居、奥には蔵といったように、家屋の後ろ部分を細長くする構造を取りました。 　蔵を持つような商家は、今でいう賃貸住宅をその後ろに建てました。そのようなことから、北千住には路地が多くなったと言われています。 　そんな路地や裏路地が、現在の北千住の魅力になっています。路地を探検すれば「こんなところにこんなお店が！」と新たな発見にワクワクします。 　近年は会員制交流サイト（SNS）やインターネットで容易に情報を得られますが、そうしたものを見ずに路地を探検すると、今まで出会わなかったような楽しさが増すかもしれません。 「東京三大煮込み」の店も「東京三大煮込み」の店も　そうした路地や古い商店街には、昭和が香るディープな飲み屋街があります。 　1877（明治10）年創業で「東京三大煮込み」と言われる居酒屋「大はし」（足立区千住3）や、昭和レトロな「千住の氷見」（千住2）、「かぶら屋 北千住店」（同）など多種多様です。 人気の立ち飲み屋（画像：たまきち川たまきち）　こうしたディープな飲み屋街もコロナ以前は多くの老若男女が集まり、特に昔ながらの居酒屋は近年の昭和レトロブームもあって、若い女性を多く見かけました。こうした空間には年齢、性別、職業などを問わない、自由で気軽な雰囲気が漂っています。それが北千住の風景のひとつになっているのです。 　ちなみに「東京三大煮込み」の残りふたつは、 ・岸田屋（中央区月島） ・山利喜（江東区森下） となっています。 足立区の文化財も散在　裏路地には近年、しゃれた新店がオープンしています。 　ジャズライブバー「Birdland」や「喫茶 蔵」（ともに千住1）、カフェ「GRANARYS COFFEE STAND」（千住2）などで、どの建物もリノベーション済み。Birdlandには休日昼からジャズ好きが集まり、とても心地よい場所となっています。喫茶 蔵は質屋の蔵を喫茶店として再活用しており、街の新旧を体感できます。 　また、北千住には歴史的な建物も多く現存しています。 　江戸時代から名医と言われてきた名倉医院（千住5）は、現在も整形外科として存続。地すき紙問屋だった横山家住宅は江戸後期の建物で、奥行きが56間(約102m）もあり、まさに「うなぎの寝床」。足立区の民俗文化財に指定されています。さらに、吉田絵馬屋（ともに千住4）の吉田家絵馬資料は足立区の有形文化財となっています。 大橋眼科（画像：たまきち川たまきち）　また、大橋眼科（千住3）も大正モダンを感じさせる近代建築の建物です。もともとは1917（大正6）年築の洋館でしたが、1982（昭和57）年に新築復元。その際に当時の部品を再利用したと言います。なお現在は閉業しています。 　ほかにも、駅から少し離れた千住中居町のNTT千住ビル（旧・千住郵便局電話事務室）には1枚1枚手焼きされたレンガが使用されています。この建物は日本のモダン建築の巨匠・山田守（1894～1966年）が設計した逓信建築のひとつで、あまり数が見られない貴重なものです。なお逓信建築とは、戦前の逓信省（現・総務省、国土交通省航空局など）の技師集団（官僚）が設計した建築物を指します。 　そのほかに山田氏がデザインしたものには、 ・聖橋（ひじりばし。千代田区駿河台～文京区湯島） ・隅田川の永代橋（中央区新川～江東区佐賀、永代） や、京都タワー（京都市）などがあります。 　また、江戸時代からの下村家や昭和初期の民家である板垣家など、歴史を味わえる建物が周辺に散在しています。 歴史ある銭湯も現存歴史ある銭湯も現存　昭和レトロといえば、銭湯は外せません。 　足立区は都内でも銭湯が多く残る地域のひとつで、そのなかでもタカラ湯（千住元町）は日本庭園と縁側のある、銭湯界で屈指の存在です。場所は北千住の駅から徒歩20分ほどの路地にあり、創業は1927（昭和2）年。正面玄関の七福神の彫刻は著名な作家が制作したもので、美術的価値があります。また屋根は、宮大工たちが技術を駆使した「唐破風（からはふ）」で、中央部は凸形に、両端部は凹形の曲線状になっています。 　同じく唐破風の屋根を持つ1929年創業の大黒湯（千住寿町）も、地域の人から愛される「キングオブ銭湯」です。大黒湯には富士山のタイル絵が描かれており、昭和レトロな雰囲気が味わえます。 大国湯（画像：たまきち川たまきち）　筆者が日曜日の16時ごろに周辺にいた際、ふたりのおばあさんたちが出てきたところに、ふたりの若者が入っていきました。その後すぐ別の男性が入っていったことからも、老若男女に愛されていることがわかります。 　駅から一番近い梅の湯（千住旭町）も唐破風の屋根で、同じく富士山のタイル絵が描かれています。こちらの創業は1927年で、前述の銭湯とは逆側の、駅東口側に立地しています。都内の銭湯は年々減少していますが、北千住の銭湯は現存しており、下町の魅力を高めています。 　最後に銭湯としては役割を終えたものの、形を残して再活用され、若者に人気の場所があります。BUoY（ブイ、千住仲町）です。ここはもともと地下に銭湯、2階にボーリング場がありました。20年以上も廃墟でしたが、現在は2階がカフェ併設のアートセンターに変貌しており、詩や建築、演劇、ダンス、音楽、映画、現代美術などの情報を発信、小劇場のネットワークを形成しています。 「おばけ煙突」の思い出「おばけ煙突」の思い出　かつての北千住には、シンボルが存在していました。それは、1926（大正15）年から1960（昭和35）年まで操業された千住火力発電所（千住桜木町）の4本の煙突です。 千住火力発電所の「おばけ煙突」（画像：足立区立郷土博物館）　評論家の川本三郎が1990年に発表した『私の東京町歩き』（筑摩書房）によると、煙突は「おばけ煙突」の愛称で親しまれ、1958年に東京タワーができるまでは、北千住だけでなく「東京のシンボル」だったといいます。実際、当時の映画にはよく取り上げられていました。 　漫画でも、 ・手塚治虫『そよかぜさん』 ・藤子不二雄『オバケのQ太郎』の「Qちゃん行方不明（1966年）」 ・秋本治『こちら葛飾区亀有公園前派出所』の「おばけ煙突が消えた日の巻（1988年）」「希望の煙突の巻き（2004年）」 などで取り上げられています。アニメでは『ヤッターマン』の「Old Days下町の夕日だコロン！（2008年）」などがあります。 　そのほかにも、劇作家・唐十郎の戯曲『お化け煙突物語』や、スガシカオの楽曲『オバケエントツ（2016年）』など、数多くのコンテンツに登場しています。 　千住火力発電所が取り壊された当時、おばけ煙突は跡地に立った足立区立元宿小学校の滑り台として一部が再利用され、残されていました。元宿小学校は2005年に閉鎖、その跡地には帝京科学大学（千住桜木）が立地しています。 　なお大学キャンパス内には、滑り台を新たな形として変容させた『お化け煙突モニュメント』があり、誰でも見られるようになっています。 50年続く喫茶店もある　帝京科学大学から少し歩いたところに、50年続く喫茶店「ミルクホール モカ」（千住元町）があり、店内にはおばけ煙突らしき写真が飾られています。 喫茶店「ミルクホール モカ」（画像：たまきち川たまきち）　また同店ではコーヒーだけでなく、「喫茶店の軽食代表」であるナポリタンやクリームソーダが楽しめ、ノスタルジーに浸れます。 　東京の中でも北千住は特に、江戸からの歴史、昭和レトロ、現代性が交差する空間です。また、いろいろな人を温かく迎えてくれる人情味あふれる下町の雰囲気もあるので、コロナ禍が収束したら、ぜひ足を運んでみてはいかがでしょうか。

東京・北千住になぜか「氷川神社」が密集している理由

北千住駅周辺になぜか五つも　以前、千住かいわい（駅でいうと北千住）を調べていたとき、「あれ？ この辺だけで氷川神社が五つもある」とびっくりしました。なぜここは氷川神社ばかりなのだろう、と思ったわけです。 　調べるとすごいですよ。 　ぱっとみるだけで、千住本氷川神社（足立区千住3）、千住氷川神社（同区千住4）、大川町氷川神社（同区千住大川町）、仲町氷川神社（同区千住仲町）と四つあります。 　さらに、千住で一番古くて大きな千住神社（同区千住宮元町）がありますが、これはもともと「稲荷神社」と「氷川神社」が並んで「二つ森」と呼ばれていたのですが、大正時代にふたつがひとつになり「千住神社」と名前を変えたのです。 千住神社。稲荷神社と氷川神社が一緒になった千住で、もっとも古い神社（画像：荻窪圭）　千住本氷川神社と千住氷川神社って、名前が似すぎていてわけわかりませんよね。でも千住の歴史をひもとくと、なぜそうなったのかが見えてきます。 街道沿いでにぎわった千住宿　江戸時代、千住を五街道のうちふたつ（日光街道と奥州街道。この2本は途中まで同じルートでした）が通ってました。さらに千住を経由して、茨城県の水戸へつながる水戸街道や茨城県の下妻に通じる下妻街道もありました。江戸と茨城や奥州をつなぐ重要な街道だったのですね。 　よって千住宿は大変にぎわいました。 　本陣がある3丁目を境に、千住1丁目から5丁目まで町割りがなされ、それでは足りなくなり、南に「掃部宿（かもんじゅく）」が開かれ、それぞれに氷川神社が鎮座したのです。 千住3丁目の千住本氷川神社。写真は旧社殿（画像：荻窪圭）　千住1丁目と2丁目は千住神社。前身となる稲荷神社は平安時代の926（延長4）年、氷川神社は鎌倉時代の1279（弘安2）年に勧請（かんじょう。神仏の分身、分霊を他の地に移してまつること）されたといいます。 　平安時代、奥州へ向かう源義家がここで陣を敷いたという伝説があります。北千住駅からは少し離れますが、ぜひとも訪問したいところです。江戸時代の地誌、新編武蔵風土記稿には稲荷と氷川が1丁目の鎮守とありますが、2丁目もこちらでしょう。 鎌倉時代創建の古い社も鎌倉時代創建の古い社も　千住3丁目は、千住本氷川神社（千住3丁目氷川神社）です。街道の1本西側の道沿いにあります。こちらは1.7kmほど離れたところにあった牛田氷川神社（鎌倉時代後期創建）の分社として江戸時代初期に創建されました。 　千住4丁目は千住氷川神社（千住4丁目氷川神社）。こちらは江戸時代の1692（元禄5）年に創建されました。 　千住5丁目は大川町氷川神社（千住5丁目氷川神社）で、鎌倉時代の1293年創建という古社です。 大川町氷川神社。元は千住5丁目にあった（画像：荻窪圭）　今は千住5丁目から少し離れた大川町にありますが、もともとはもっと近く（日光街道沿い）にありました。荒川放水路（現荒川）開削に伴って遷座（せんざ。神仏または天皇の座を他の場所に移すこと）し、大川町氷川神社となってます。境内には富士塚もあり登頂できます。 なぜ氷川神社なのか　これで四つ。 　残る仲町氷川神社は旧掃部宿にあります。新編武蔵風土記稿には2丁目から5丁目の鎮守と書かれてますが、掃部宿の鎮守でもあったでしょう。 仲町氷川神社（画像：荻窪圭）　となると、なぜ氷川神社なのかが気になりますよね。ならないですか？ わたしは気になったので考えてみました。 　氷川神社の総本社は埼玉県さいたま市大宮区の氷川神社です。「大宮」とはこの氷川神社のこと。 　江戸時代以前は、東京も埼玉も（神奈川県の一部も）合わせて武蔵国でしたから、武蔵国一宮である氷川神社が埼玉や東京には多いのですね。逆に、氷川神社は武蔵国の神社ですから埼玉と東京以外にはほとんどありません。 　東京23区にある氷川神社は59社（荻窪圭調べなので漏れがあるかも）ですが、その分布はけっこう偏ってます。なんと足立区には20社もあるのですが、隅田川を隔てて隣接する荒川区や東側の葛飾区はゼロです。 鍵は「足立郡」にあり鍵は「足立郡」にあり　なぜだろうと昔の地図を見ると、なんとなくわかってきました。 明治時代前期の千住宿。赤い丸が氷川神社。大川町氷川神社は旧地に印を付けた（画像：荻窪圭）　江戸時代以前は日本はいくつもの「国」（今でいう「都道府県と同じと思ってかまいません）に別れていて、国はいくつもの「郡」に分かれてました。東京都は豊島郡・荏原郡・多摩郡が中心ですが、足立区域は「足立郡」でした。 　足立郡は北は埼玉県鴻巣市、南の端は東京都足立区という細長く広いエリアで、明治になって足立区域だけが東京府南足立郡、それ以外は埼玉県北足立郡と分かれたのです。 　氷川神社がある大宮はかつての足立郡で、埼玉県の旧足立郡域には氷川神社がたくさんありますから、足立区に多いのもわかりますね。 　新型コロナウイルス感染症（COVID-19）を広げないために外出がはばかられる昨今ですが、そんなときこそこうして近所の神社について考察してみるのも一興かと思います。