韓流の記事一覧

アジア文化を丸ごと飲み込む「新大久保」 駅の右と左で異なる街並みが映し出す近未来ニッポン

駅の出口から右に行くか、左に行くかでまったく印象の異なる街、それが新大久保です。そんな新大久保の魅力について、アジア専門ライターの室橋裕和さんが解説します。新大久保駅を出て、右に行くか、左に行くか　一見するとコリアンタウンのように見える新大久保。しかしよくよく歩いてみると、女子でにぎわう「韓流エリア」はそう広くない範囲に集中していることがわかります。 　JR新大久保の駅を出て、目の前の大久保通りを右に。交差点のあたりから韓国のレストランやショップが密集するのですが、それも300mほどにすぎません。あとは大久保通りから南に延びるイケメン通りと、その先に横たわる職安通り、細かな路地にも韓流の店が点在していますが、ざっくり300m四方でしょうか。 　そこから少し離れると、まったく違った新大久保の顔が現れるのです。 　JR新大久保の駅を、左に折れてみましょう。大久保通りを渡った先のマツモトキヨシがある路地を進めば、すぐにスパイシーな香りが漂ってきます。彫りの深い顔立ちをした、南アジアや中東の人々が行きかいます。 　上下真っ白い服に身を包んだイスラム教徒、派手な民族衣装のアフリカ系の人、にぎやかに通り過ぎていくベトナム人や中国人の留学生、どこからか聞こえてくるインドのポップ・ミュージック……まるで異国にトリップしたかのようです。 新大久保の名所「イスラム横丁」。イスラム教徒だけでなくさまざまな人々が行きかう（画像：室橋裕和）　このかいわいはスパイス店の上階にモスク（イスラム教の礼拝所）もあり、イスラム教徒が集まってくることから「イスラム横丁」と呼ばれています。しかし実際のところ、ほかにも多種多様なアジア系の人種・宗教が混在し、生活をする、多民族集住地域となっているのです。これが新大久保のいまの姿なのです。 コロナ禍で注目された「日本の中の異国」コロナ禍で注目された「日本の中の異国」　新大久保駅の「右側」、つまり韓流エリアは2000年代に入ってから観光地として発展してきた場所です。 　2002（平成14）年の日韓共催のワールドカップ、2003年のドラマ「冬のソナタ」にはじまる韓流ブームを受けて急増した日本人観光客の需要に応えるため、さまざまなショップやレストランがつくられていきました。いわば、テーマパーク的コリアンタウンといえます。 　一方で「新大久保の「左側」は、東南アジアや南アジアを中心とする外国人たちがたくさん暮らしています。彼らの日々を支えるさまざまな店が並ぶ、「リアルな生活の街」なのです。いまではアジアの下町のようにもなっています。 　スパイスをはじめとしたさまざまな調味料や食材を売る店、現地そのままの味のレストラン、インドやネパールの食器やお香などを売る店もあれば、ネパール人や中国人の女性相手の美容室、サリーやアクセサリーの店もあります。送金会社はコンビニよりもはるかに多いし、外国人のビザや在留資格の手続きをする行政書士の事務所もたくさん。これらの外国人が暮らす上で必要なインフラが、新大久保には整っているのです。 こうした異国の食材店が新大久保にはたくさんある（画像：室橋裕和）　こうした街の光景が、日本人にも興味を持たれるようになってきました。特にコロナ禍で外国旅行に出掛けることのできないいま、「国内で異国気分を楽しめる」と、コリアンタウンではなく、むしろ新大久保駅を出て左折する日本人が増えています。 　よく誤解されるのですが、どの店でも日本語はちゃんと通じます。皆さん日本で商売している以上、ちゃんと言葉を学んでいる人ばかりです。店のたたずまいはいかにもアジアの雑ぱくな商店街でやや気後れするかもしれませんが、入ってみれば皆さんフレンドリー。食材や料理について熱く語ってくれる人もいます。 　スパイスやエスニック料理のファンにとって、新大久保はいまや聖地のようにもなっています。 国際都市 → コリアンタウン → 国際都市国際都市 → コリアンタウン → 国際都市　もともと80年代から新大久保は多国籍の街でした。土台となったのは、高度経済成長期からバブル期にかけての人手不足の時代、労働力として来日した南アジア系や東南アジア系の人々です。 　加えて歌舞伎町が隆盛していく過程で増加した、韓国、台湾、中国、タイなどの夜の世界で働く人々も、職安通りを越えた新大久保のアパートに住むようになります。彼らのためのエスニック食材店や国際電話屋などが点在していたといいます。 　21世紀からの韓流ブームで、こうした「国際色」はいったん、韓国一色に塗り込められます。しかし2011年頃から、再びさまざまな人々が流入してくるようになったのです。 スパイスショップは見るだけでも楽しい（画像：室橋裕和）　きっかけは東日本大震災と福島第1原発の事故でした。それまで「主力」だった韓国人と中国人の商売人や留学生に、帰国の動きが出てきたのです。 　そこを穴埋めする形で、日本政府はネパール人やベトナム人を中心とする東南アジア、南アジアの人々に対する入国のハードルをやや下げました。少子高齢化が進む中で不足する労働力を、彼ら外国人でカバーしようという国策でした。 　これは全国的に広がった流れでしたが、特に顕著だったのは外国人エリアとしてすでにインフラが整っていた新大久保です。こうして今度はコリアンタウンから、再度インターナショナルタウンへと回帰しているところです。 人種ミックスのビジネスや取り組みが進む街人種ミックスのビジネスや取り組みが進む街　アジアの諸民族を飲み込んで膨張する新大久保ではいま、国籍を越えた動きが出てきています。 　ベトナム人が韓国料理店を経営する、ミャンマー人が日本風の定食屋で日本人のサラリーマンの胃袋を満たす、ネパール人と日本人が八百屋を共同で営む、ベトナム人とネパール人の夫婦が経営する多国籍レストランもある、そして新大久保の商店街には、日本人の音頭のもと、韓国人、ベトナム人、ネパール人の事業者たちも参加し、街の発展のための会議を続けています。 すし屋、中国・延辺料理、ネパール料理、中国・武漢料理、その隙間に八百屋。これが新大久保（画像：室橋裕和）　こうした取り組みはすべて日本語を共通語として行われているのも特徴的でしょうか。あくまでここは日本なのです。日本の環境と言葉をベースに、多民族が共存する。そんな街になってきました。 　だから日本人の女子が楽しげに過ごす韓国のレストランでも、厨房（ちゅうぼう）で料理をつくっているのはネパール人だったりするのです。 　日本に住む外国人はどんどんと増えています。その縮図が新大久保にはあります。ここは日本の近未来の姿なのかもしれません。

新大久保を断じて｢コリアンタウン」と呼べない根本理由

韓流ファンで日々にぎわいを見せる新大久保。そんな同エリアですが、アジア専門ライターの室橋裕和さんは「コリアンタウンではない」と言います。いったいなぜでしょうか。観光地として発展してきた街　新大久保はコリアンタウンではない――そう言うと、驚く人もいるかもしれません。 　韓国のレストランが軒を連ね、韓流ドラマのグッズや韓国直送のコスメのショップが並ぶ新大久保。ソウル・明洞の流行がそのままリアルタイムで反映されていると言われるこの街はいまや女子に大人気となり、韓国の文化を体感できます。ではそこに韓国人がたくさん暮らしているのか……と言うと、これがそうでもないのです。 週末になると観光客が殺到する新大久保の韓流エリア（画像：室橋裕和）　レストランやショップが密集しているのは、北の大久保通りと南の職安通り、そしてこのふたつの道を結ぶ狭い路地、イケメン通りです。 　新大久保の韓流エリアは意外に狭いのです。そして、ここから少し外れれば、ごく普通の住宅街が広がっているのですが、住民の多くは日本人。なにより、コリアンタウンと言うには「韓国人の生活の匂い」が少ないのです。 　韓国の食材を売るスーパーマーケットなどもありますが、お客は韓流ファンの観光客もたくさんいます。レストランもショップも観光客でにぎわい、店によっては大行列となりますが、韓国人の姿はあまり見ません。 　新大久保はあくまで日本人向けのコリアンタウン、観光地として発展してきた街なのです。 土着の韓国人はそう多くはなかった　新大久保・大久保にかけての一帯には、古くから朝鮮・韓国の人たちが住んでいました。戦後に焼け野原となった新宿周辺に住み始めた人たちもいましたし、廃品回収などを営む集落があったとも伝わっています。 　開発が進む歌舞伎町で働く韓国人や台湾人が新大久保近辺に暮らしてもいました。歌舞伎町の発展とともに急増したホテル経営者にも韓国にルーツを持つ人たちが多かったと言われています。 　しかし、大きな韓国人街を形成するまでには至っていません。当時を知る在日韓国人に聞くと、「韓国の店と言っても、1970年代頃まではわずかなホルモン屋と雑貨屋くらいものだった」と言います。 「食材や生活用品などで必要なものがあれば、（大きなコリアンタウンだった）上野や川崎に行っていた」と懐かしそうに語る人もおり、韓国人街としての新大久保の規模の小ささが伺えます。 コロナ禍で激減した観光客も、少しずつ戻ってきている新大久保（画像：室橋裕和）　1950（昭和25）年には韓国系企業であるロッテが現在の新大久保駅そばに工場を建設。これを機に韓国人が集まってきたとメディアでよく解説されますが、古くからの住民は「それは俗説にすぎない」と否定します。 　ロッテの工場ができたのはこの場所に広い土地があったからにすぎず、そこに韓国人が多く雇われて住民になっていったという話もないと言います。 80～90年代は東南アジア系が多かった80～90年代は東南アジア系が多かった　その後、80年代に入ると外国人がたくさん流入してきますが、これは韓国人ではなく東南アジアや中東の人たちでした。 　新大久保は新宿に近く便利な割に賃料が安かったこと、地域に日本語学校や外国人を受け入れる専門学校が急増したこと、バブル期にかけて日本が労働力として彼らを必要としたことなどが背景にあると言われます。 いま新大久保で人気なのは、ハットグよりも韓国風のマカロン？（画像：室橋裕和）　また、歌舞伎町の夜の世界で働く人たちも多国籍化し、彼らが新大久保の安いアパートに住むようにもなります。 　結果、80～90年代の新大久保はタイ、マレーシア、ミャンマー、中国、パキスタンなどの店が乱立する多民族集住地域になっていきました。韓国人はその中の「ワンオブゼム」だったと言います。 W杯と冬ソナを機に始まった「テーマパーク化」　時代が大きく変わるのは、21世紀に入ってからのこと。2002（平成14）年に日韓で共催されたサッカー・ワールドカップがきっかけです。 　このとき新大久保にまだそれほど多くなかった韓国レストランのひとつ「大使館」で、日本人と韓国人のサポーターが集まって連日両国の試合を応援する様子がテレビで流され、大きな話題になったのです。 　これによって新大久保を訪れる日本人が急増したのですが、そこに拍車をかけたのが2003年に放映が始まったドラマ「冬のソナタ」でした。第1次韓流ブームの始まりです。 　このふたつの大きなムーブメントを、韓国人たちはある程度予測していたとも言われています。いち早く新大久保に投資をし、レストランやショップを次々に開いていったのです。 　それを目当てに日本人観光客は増え、さらに日本で学んだ元留学生たちが小規模な店をどんどんとオープンさせていきます。若い韓国人たちのビジネスチャンスの街ともなっていったのです。 ここは韓国人ビジネスマンがしのぎを削るビジネスの街でもある（画像：室橋裕和）　こうして短期間のうちに、新大久保は「観光地としてのコリアンタウン化」が進みました。だからそこに並んでいるのは、韓国人たちの生活をベースにした店ではなく、あくまで「日本人観光客が求める店」なのです。 　暮らしに根差した韓国文化の街と言うより、韓国の流行を展示・販売している、いわばテーマパークです。その点が、上野や川崎、大阪・生野のように、在日コリアンのリアルな生活の場として歴史を紡いできた街とは異なるのです。 　レストランやショップの経営者たちもここに住んでいる人はそう多くはなく、あくまでビジネスの場として捉えている人が中心のように思います。 再び多民族集住の街に回帰している再び多民族集住の街に回帰している　そしていま新大久保は、再び80年代のような多国籍化の時代を迎えています。 　これまでにさまざまな外国人たちが流入してきたため、店舗も住宅も外国人を受け入れる素地（そじ）ができていたこと、地域の日本人も（トラブルも含めて）外国人に慣れていたこと、それにやはり便利な立地と、日本語学校の多さを背景に、東南アジア、南アジア、中近東の人たちが集まってきています。 ハットグの人気も一時よりは落ち着いた（画像：室橋裕和）　韓流エリアを少し外れると、ハラルフード（イスラム教の戒律に沿った食べ物）を扱うショップが並び、ネパールやベトナムのレストランが点在し、中国人の留学生や予備校生もたくさん歩いています。 　そしていま新大久保に暮らす韓国人は、留学生やワーキングホリデーの若者が中心のように思います。こうしたさまざまな点を考えるに、新大久保はコリアンタウンと呼ぶには少し違った存在なのです。

K-POPファンが新大久保の「カフェ」に続々と集まる事情

韓流の“テーマパーク”、新大久保へ　チーズドッグやダッカルビ、そしてコスメなど、新大久保は韓国文化を1日楽しめるテーマパークのような場所です。 　美容や食文化だけではありません。新大久保の駅に降り立つと、K-POP（韓国のポップ・ミュージック）が耳を刺激し、日本のアイドルショップをしのぐ勢いで立ち並ぶ店舗が目に飛び込んできます。 夜の新大久保駅付近の様子（画像：写真AC）　社会科学系の大学の研究室にいると、K-POPファン（「ペン」といいます）の心理や、ファン活動のためのSNS利用といった内容の卒論を書こうとする学生に出会うことがあります。 　百聞は一見にしかず。研究室の机に向かっていても分かりません。なにはともあれ、K-POPファンの大学生がファン友達と遊ぶ様子を観察させてもらうべく、新大久保の「現場」へ一緒に出掛けてみました。 K-POPファンたちがカフェに集う理由とは？　私がチーズダッカルビに心を奪われているのを尻目に、研究室の学生たちが向かった先は、雑居ビルのなかにあるK-POPファンの集うカフェでした。 　飲み物を注文するときに、曲をひとつリクエストすることができるシステムでした。リクエスト曲のミュージックビデオは、店内のプロジェクターから順番に投影されます。ただしこのK-POPのミュージックビデオは、公式にYouTubeにアップロードされているものです。 　ファンたちはスクリーンに投影されるミュージックビデオを観ながら談笑したり、店内に置いてある雑誌を一緒に眺めたり、スマホでK-POPグループのTwitterをチェックしたりと、さまざまなメディアを利用しています。研究室の学生たちもK-POPの雑誌を手に取り、すぐにふたりで盛り上がっていました。 　YouTubeのミュージックビデオも、Twitterも、雑誌も、どこでも楽しめるメディアです。私が不思議に思ったのは、「なぜ家でできることを、わざわざファン友達と待ち合わせ、新大久保のカフェまで行き、一緒に行うのか？」という点です。たまたま居合わせた他のお客さんと一緒に何か盛り上がるわけでもありません。 　しかし、大学生の話を聞いたり、しばらく店内を観察したりしていると、K-POPのカフェという場の持つ意味が少しずつ分かってきたのです。 K-POP理解を深める「学び合いの場」にK-POP理解を深める「学び合いの場」に　K-POPファンたちは、雑誌やミュージックビデオに「推し」（最も愛好している対象）が出てくると、それを指差しながら「このソクミン、バチクソいけてるから」「この日のギョミちゃん見てほしい」といった調子で語り合います。ソクミンもギョミちゃんも、 韓国男性アイドルグループ『SEVENTEEN』のメンバーのドキョム君のことです。 　指の先にあるのは、家でも視聴できるYouTubeのミュージックビデオですが、その映像を話のタネにして、お互いに情報を提供し合う、楽しい「交換」が延々と続きます。 新宿駅から電車で3分の新大久保駅（画像：写真AC）　また、ミュージックビデオのなかで盛り上がる（べき）共感のタイミングも分かります。一緒に行ったファン友達と映像内の同じポイントで顔を見合わせたり、雑誌をめくろうとする相手の指を巧妙に止めて、「推し」について語り続けたりします。あまり詳しくないグループのミュージックビデオが投影されている場合でも、お隣のお客さんの反応を見れば、誰にどんな声援を送るのかもだいたい分かります。 　つまり、K-POPファンの集うカフェは、さながら、K-POPへの理解を深める「学び合いの場」のようになっているのです。 効率よく情報に触れるために……　K-POPのグループはSNSで情報を発信していますが、ファンの学生に聞くと、言語や地理的なデメリットで情報収集は大変なようです。ひとつのグループの人数も多く、兵役に伴う離脱と参入が繰り返されるので、効率よく多様な情報に触れるには、複数人が集う現場が大事なのです。 　K-POPファンにとって「どこでも視聴可能な映像や雑誌をわざわざ一緒に見る」ことが、いかに楽しく大切なことかが見えてきました。 　こうしてK-POPファンたちは、映像と雑誌のようなメディアと、そのメディアに対する他者のふるまいを見ながら、2時間も3時間も「学習」を楽しみ続けているのです。 　K-POPカルチャーの捉え方が「複眼化」していくような感覚なのでしょう。複眼的な視点の獲得は、ハマればハマるほど「たまらない」もののはず。また、学習と複眼化をとおして「ハマる」ことは、K-POPファンのコミュニティ以外にも見られます。この快楽こそが、K-POPファンが複数で現場に集まる意味なのです。