伝統野菜と勝利のご利益！北区・瀧野川八幡神社―東京神社案内【16】

東京都には約2,000社の神社があると言われています。初詣や祈願成就で参拝したり、散歩がてらに立ち寄ったりと神社に行く機会は何かと多いのでは。そこで本シリーズでは、写真家の石津祐介さんが神社の見どころや土地とのつながり、オススメの授与品を紹介し、神職の方からお話を伺います。第16回は「瀧野川八幡神社」です。東京都北区滝野川鎮座の八幡神社（画像：石津祐介）　中山道にほど近い滝野川の地に鎮座する瀧野川八幡神社。八幡神である「品陀和氣命（ほんだわけのみこと）」をお祀りしており、鎌倉時代の創建と伝わります。今回は、宮司の藤井知樹さんに神社を案内していただきました。 　「神社の創建は鎌倉時代の1202年と伝わりますが、1189年に源頼朝が石清水八幡宮からこの地に勧請したとも言われています」（藤井さん） 2022年で創建820年を迎えた瀧野川八幡神社（画像：石津祐介）八幡神社の社版（画像：石津祐介）　かつての滝野川は農業と種苗業の町として知られており、有名な「滝野川ゴボウ」はこの地から全国に広がりました。 　「江戸から明治にかけて、この辺りの旧中山道はタネ屋街道と呼ばれ、多くの問屋やお店が軒を連ねていました。昨年は創建820年の奉祝事業として、かつての滝野川野菜を復活させようと境内で伝統野菜である滝野川ゴボウ、滝野川人参、滝野川かぶの栽培を行いました。また採れた野菜は、収穫祭と初詣でお配りしました」（藤井さん） 境内で栽培している滝野川ゴボウ（画像：石津祐介）　境内には、倉稲魂命（稲荷神社）、木花開耶姫（富士神社）、埴山姫命（榛名神社）の三柱を祀る末社があります。 　 　「稲荷神社は稲作、富士神社は水、榛名神社は土の神と、農業に関係する神々を祀っています。昨年は例祭で播種祭（はしゅさい）を行い、御神楽で『ゴボウの舞』が奉納されました」（藤井さん） 3柱をお祀りする末社（画像：石津祐介）　瀧野川八幡神社は、あの人気アニメの聖地としても有名です。 　「『鬼滅の刃』に登場する『胡蝶しのぶ』の出身地が滝野川村で、当社が産土神（うぶすながみ）だという事で聖地巡りとしてファンの方が多く参拝に来るようになりました。また月替わりの御朱印で、藤の花と蝶の印を押していたのですが、これが『鬼滅の御朱印』としてSNSで広がりました」（藤井さん） 胡蝶しのぶの身長と同じ高さの柱（画像：石津祐介）　「八幡さまのご利益として勝負運があり、当社では『V勝守』が人気です。スポーツの勝利祈願でチームカラーの色を購入される方もいます。またシールタイプの『昇鯉（しょうり）守』は滝野川を昇った鯉がやがて龍になるように、立身出世・目標達成の御利益を込めた御守で、こちらも人気があります」（藤井さん） 8色のカラーと限定2色の「V勝守」（画像：石津祐介）スマホなどに貼る「昇鯉守」（画像：石津祐介）　御朱印は、勝利の神様を祀ることからビクトリーのVの字をモチーフにしています。通常と月替わりの御朱印の他に、日にちにちなんだ限定御朱印などもあります。「藤の花と蝶」がデザインされたオリジナルのご朱印帳は、鬼滅ファンに人気です。 金箔押しの朱印「昇鯉（しょうり）」とオリジナルの御朱印帳（画像：石津祐介）今回、神社を案内していただいた宮司の藤井知樹さん（画像：石津祐介）■瀧野川八幡神社(じんじゃ) 住所：東京都北区滝野川5-26-15 TEL：03-3916-2890 社務所受付：9:00～12:00／12:30〜17:00 アクセス： 都営三田線「西巣鴨駅」より徒歩7分 JR「板橋駅」より徒歩9分

桜は目黒川だけじゃない！川岸でのんびり花見できる穴場スポット【お花見（5）】

川岸に植えられた桜は、枝が川面へと垂れ、満開の時期には幻想的な風景が広がります。まるで川面を覆うように咲く桜は見事です。東京では「目黒川の桜」が川岸の桜名所として知られていますが、まだまだ知られていない穴場な川岸の桜並木があるのをご存じですか？ 地元住民に愛されている、のんびりお花見ができる川岸の桜の名所をご紹介します。のんびりと川岸の桜を愛でて　川岸に桜が多いのは、川の氾濫を防ぐために土手に桜を植え、花見客に土手を踏み固めてもらおうという、災害対策のためだったそうです。江戸時代のこの名案のおかげで、私たちは毎年、川岸の美しい桜の花を楽しむことができています。 　川岸に植えられた桜の枝は、川面に反射する太陽の日差しを受け、川面へと枝を伸ばします。満開の時期には、両岸からせり出した桜が向かい合い、まるで桜のトンネルのような美しい光景を見せてくれます。 　有名な「目黒川の桜」もステキですが、今回は都会の喧騒から離れてのんびり桜を楽しみたい人に訪れてほしい、穴場な川岸の桜スポットをご紹介します。春に包まれながら、川岸を散策してみませんか？ 地元住民憩いの場所「善福寺川緑地」の幻想的な桜並木（画像：photoAC）　杉並区・善福寺川沿いに広がる善福寺川緑地。川に沿って4.2kmに及ぶ桜並木が連なり、両岸の遊歩道を散策しながらのんびりと桜を鑑賞できます。水面近くまで垂れ下がった満開の桜は圧巻。川にはところどころ小さな橋がかかっているので、いろいろなアングルから写真撮影を楽しめます。 定番の撮影スポットは尾崎橋！（画像：photoAC）　手をつないで仲良く歩いている老夫婦や、ペットとお散歩している人たちを眺めながらのお花見は、ほっこり穏やかな気持ちに。華やかなライトアップや縁日はありませんが、暖かい日差しを感じながらのんびりとしたお花見を楽しめますよ。 疲れたらベンチに座って桜鑑賞（画像：photoAC）　調布市を流れる野川にかかる御塔坂橋から細田橋の間の両岸には、ソメイヨシノが植えられており、桜の季節には野川に桜が覆いかぶさるように、見事に咲き誇ります。河川敷を歩くことができるので、広い空のもと川のせせらぎを聞きながら桜を鑑賞できるという、自然をたっぷりと味わえるのが魅力です。 天気の良い日は、レジャーシートを敷いてお弁当を（画像：photoAC）　野川の桜で見逃したくないのが、一夜限りの夜桜を演出するライトアップイベント。野川の両岸に咲く桜並木、約630ｍがライトアップされ、美しく幻想的な夜桜を堪能できます。昨年まではコロナで中止だったのですが、2023年は開催されるでしょうか？ 2日前にHPで告知されるそうですので、わくわくしながら吉報を待ちましょう。 照明のプロが手掛けるライトアップは、川面のリフレクションまでも幻想的！（画像：photoAC）　中板橋駅の北側を流れる石神井川。約2kmにわたり植えられた両岸の桜が満開になると、辺りがピンク色に染まります。とりわけ見事なのは中板橋駅周辺の桜で、東武東上線の電車から、美しい桜を眺めたことがある方も多いのではないでしょうか。 電車からも楽しめる中板橋駅近くの桜並木（画像：photoAC）　両岸にはソメイヨシノ・ヤマザクラ・オオシマザクラなど約1,000本の桜が咲き誇り、夜になると提灯が灯されてほんのり淡い光に照らされます。人通りも少なくなり、はかなく美しい夜桜を、自分のペースでゆっくりと楽しむことができますよ。 両岸のあふれるような桜が美しい久保田橋からの眺め（画像：photoAC）のどかな川の桜名所　住宅地に寄り添うように流れるのどかな川の桜名所。これまで長きにわたり地元住民に愛されて続けてきたこれらの場所では、普段の生活を感じられ、観光地とは違う空気が流れています。のんびりとお花見をしたい方は、ぜひ訪れてみてください。 　途中の商店街の和菓子屋さんで、お花見団子を購入して、ほっこり癒やしのお花見を楽しむのもおすすめです。 花より団子も良しとしよう！（イメージ画像：photoAC）■善福寺川緑地 住所：東京都杉並区成田西1-30-27 TEL： 03-3313-4247（善福寺川緑地サービスセンター） アクセス：東京メトロ丸ノ内線 南阿佐ケ谷駅より徒歩10分 京王井の頭線 西永福駅・浜田山駅より徒歩15分 ■野川河川敷 住所：東京都調布市深大寺元町1-13-11 TEL：042-481-7184（調布市観光協会） アクセス：京王線 調布駅より徒歩18分 ■石神井川の桜並木 住所：東京都板橋区中板橋～加賀 TEL：03-3579-2255（板橋区観光協会） アクセス：東武東上線 中板橋駅より徒歩5分 都営三田線 新板橋駅より徒歩10分 ＞＞画像一覧はこちら

巣鴨名物「塩大福」でエネルギーチャージ？江戸伝統の大福餅は冬のあつあつ屋台グルメだった

最近、さまざまなフルーツ入り大福などそのバリエーションが増えている大福餅。もとはといえば、江戸時代の江戸で生まれた江戸っ子グルメでした。そして江戸時代から戦前にかけての大福餅は、現在とは異なる食べ方をしていたのです。今回は、大福餅の歴史について食文化史研究家の近代食文化研究会さんが解説します。巣鴨名物　塩大福　おばあちゃんの原宿、巣鴨地蔵通商店街。 巣鴨地蔵通商店街（画像：近代食文化研究会）　毎月四のつく日（4・14・24日）の縁日には、商店街は多くの屋台と人出でにぎわいます。そして縁日の日にいつも行列ができるのが、「みずの」「伊勢屋」という二つの和菓子屋。 「みずの」の行列（画像：近代食文化研究会）　お客さんのお目当ては、何と言っても巣鴨名物の塩大福。 「みずの」の塩大福（左）と豆大福（右）（画像：近代食文化研究会）　優しい甘みにほんのりとした塩味がマッチする、何度食べても食べ飽きない味。リピーターが多く、行列ができるのも納得です。 江戸時代の江戸で生まれた大福餅　この大福餅が、アメリカに進出しているというのはご存知でしょうか？ 　アメリカのスーパーマーケットで売られている「モチアイスクリーム」（Mochi ice cream）は、餅皮でアイスを包んだお菓子。つまりロッテ「雪見だいふく」の類似商品であり、いわば大福餅の孫にあたる商品です。 「雪見だいふく」のイメージ（画像：photoAC）　塩大福、「雪見だいふく」だけでなく、多種多様なフルーツ大福など、さまざまな派生品に進化し続ける大福餅。実は大福餅は、もとはといえば江戸時代の江戸で食べられていた、冬の屋台グルメだったのです。 　江戸時代の百科事典『嬉遊笑覧（きゆうしょうらん）』によると、大福餅の祖先は「うずら焼」。赤小豆の塩餡を包んだ、鳥のウズラに似た丸っこい「うずら焼」が後に「腹太（はらぶと）餅」と名を変え、さらに砂糖味のこし餡になって名前も「大福餅」に変化したのだそうです。 江戸時代の大福餅の屋台。斎藤長秋（ちょうしゅう）編、長谷川雪旦（せったん）画『江戸名所図会』博文館1893年復刊より（画像：国立国会図書館ウェブサイト）　この絵は天保年間に描かれた『江戸名所図会』の大福餅の屋台。左上の鉄板で大福餅を焼いています。 　このように大福餅は、もともとは屋台の食べ物。モチアイスクリームとは真逆の、焼きたて熱々を食べる、冬の路上のお菓子だったのです。 人力車夫のエネルギー源だった明治時代の大福餅　大福餅は明治時代以降も、屋台で焼いて売っていました。 　“ここら（浜町）の近くでは、両国橋や大橋のたもとの特定の場所にいつも屋台が出ていました。季節でいえば、これは秋から春先までのもので、ぽかぽか陽気の頃、食べたいと思うものじゃない。焼き大福は、炭火の上に鉄板を乗せて、こんがり両面を焼いて、餡まで熱くなっているものを、ふうふういいながら食べるもので、もとより、上品なお菓子ではない。”（森義利『幻景の東京下町』1989年刊） 　これは版画家・森義利による、昭和初期の東京下町の大幅餅屋台の描写。焼いた熱々の大福餅は、寒い時期にありがたいものでした。 明治時代の大福餅屋台。松原岩五郎『最暗黒之東京』1893年刊より（画像：国立国会図書館ウェブサイト）　これは明治時代の大福餅屋台。向かって左に人力車夫の姿があります。 　“橋のたもとで売っていたのは、そこが人の往来が激しいところだったせいですが、その人の往来というのも、若い肉体労働者が多かったということにも関係があると思う。”（森義利『幻景の東京下町』1989年刊） 　大福餅は、人力車夫などの肉体労働者のエネルギー源となっていました。ちょうどマラソンランナーが走りながらバナナで栄養補給するように、人力車夫などの肉体労働者は、大福餅で栄養補給しながら働いていたのです。 戦前の塩大福とは　そんな肉体労働者向けの、特別な塩大福も売られていました。 　“大福には甘餡と塩餡とがあり、 どちらも二銭だったが、塩の大福はばかにでかかった。” 　”真っ黒い火入れの上に鉄板を置き、大福 とか三角形の餅などをちょうど食べごろに焼いていた。ここに集まる定連は、車力、馬力、小僧さん、行き交う労働者などで、ここは一息入れる憩いの場所であった。”（野口孝一『明治の銀座職人話』1983年刊） 　これは明治時代の銀座の大福餅屋台の描写。 人力車夫（車力）などの労働者向けに、“ばかにでかかった”塩大福が売られていました。 　この塩大福、巣鴨の塩大福とは異なり、砂糖の入ってない塩味だけの餡。 　“直径は十二、三センチはあったかナ、厚さも相当ある。 しかし、餡には砂糖がはいってなくて、塩味の、いわゆる塩餡がタップリはいっていて、五銭 （大正末期）であった。”（玉川一郎『たべもの世相史・東京』1976年刊） 　砂糖のコストを削り、その分の費用を大福餅そのものを大きくするために使ったのでしょう。肉体労働者がより高い満腹感をえられるように、大きさに特化した大福餅が、戦前の塩大福だったのです。 ＞＞画像一覧はこちら

焼きもいいけど…たまには水餃子！東京で食べられるおいしい水餃子3選

餃子というと焼き餃子を思い浮かべる人が多いのではないでしょうか。ご当地グルメの餃子でも焼き餃子が主流であるように感じます。スポットのあたりにくい水餃子ですが、バリエーションが豊富でさまざまな楽しみ方ができます。東京にもある美味しい水餃子のお店を、ご当地グルメに詳しいフリーランスライターの岩本信彦さんがご紹介します。　餃子というと焼き餃子をイメージする人が大半でしょう。 　 　宇都宮や浜松などをはじめ、日本には餃子で有名な地域が複数存在しますが、どこも焼き餃子が主役といった風潮があるのは認めざるを得ません。 　水餃子の存在は認知こそされていますが、どちらかというとスポットライトが当たることは少ないのではないでしょうか。 　そんな水餃子ですが、実は東京にもおいしい水餃子が食べられるお店は数多く存在します。 　焼き餃子よりもバリエーションが豊富で、さまざまな楽しみ方ができるので、飽きがこないのも魅力です。 　それではいきましょう。 東京餃子楼　東京餃子楼といえば、三軒茶屋に本店を構える有名店です。 　筆者もよく訪問しますが、特に名店であることに意識をしたことはありません。 　というのも、東京餃子楼の餃子は焼き餃子、水餃子ともにシンプルで良い意味でクセがないからです。 「東京餃子楼」の水餃子（画像：岩本信彦）　特筆すべきところがないのですがそれが良い。 　飽きがこないので、筆者も最大で50個近く食べたことがあります。 　また、しそ餃子もおすすめです。 　ふつうの餃子も食べやすいのですが、しそを入れることでさっぱり感が増し、暑い夏でもたくさん食べられます。 　東京餃子楼では、ニラ・ニンニクの有無を選択できるので、においが気になる人にも嬉しいです。 　そして東京餃子楼といえば、コスパの良さです。 　ランチはなんとワンコイン（500円）のお値段から食べられるので気軽に立ち寄れます。 永利　池袋駅の北口から、徒歩5分ほどの場所に本店を構える中華料理の名店「永利」。 　本格的な中華料理がリーズナブルな値段で食べられるのが特徴です。 　TVをはじめメディアへの露出も多いので、ご存じの方もいるのではないでしょうか。 　近年の町中華ブームの後に来た”ガチ中華”ブーム。 　そんな流れもあり、おすすめしたいお店のひとつです。 　永利の水餃子は皮から手作りで、かむとジューシーな肉汁が溢れ出します。また中華料理ならではの厚い皮のもちもちとした食感も楽しめます。 「永利」の水餃子（画像：岩本信彦）　中国東北料理の定番でもある水餃子。 　まさに本場の中華料理を味わうという、特別な体験ができるでしょう。 按田餃子　2022年現在、代々木上原と二子玉川に店舗を構えている餃子店です。 　店名に餃子とついていますが、台湾料理や中華料理をベースにしたメニューが多く、レトロで可愛らしい雰囲気が女性客から人気です。 　筆者がお店を訪問した際も8割が女性客で、ひとりで来ている人もちらほら見かけました。 　この按田餃子の最大の特徴は焼き餃子ではなく、水餃子のみを提供している点です。 　そんな水餃子はややグレーがかった皮で、ハトムギが皮全体に配合されています。 　 　おすすめは4種類の餃子を一度に楽しめる水餃子定食。 「按田餃子」の水餃子定食（画像：岩本信彦）　按田餃子で提供されている以下の餃子をすべて楽しめるので、初めて訪れる人はぜひ注文してみてください。 鶏香菜と胡瓜 豚大根と搾菜 鶏白菜と生姜 豚カレー風味と人参 　また餃子以外のメニューにも強いこだわりが感じられます。 　特に触れておくべきはラゲーライス。 　きくらげと金針菜に豚肉や青唐辛子がごはんの上に乗っており、一皿でしっかり栄養が補給できるように考慮されています。 　やさしい味わいで、毎日でも食べられるのが特徴です。 たまには焼き餃子ではなく水餃子も　餃子というと、どうしても焼き餃子のイメージが強いですが、たまには水餃子を食べてみてはいかがでしょうか。 　この記事で紹介したお店以外にも東京には数多の名店が存在するので、ぜひ自分なりのお気に入りをみつけてみてください。 　記事内でも触れましたが、2022年現在は”ガチ中華”と呼ばれる本格的な中華料理を提供するお店がブームです。 　中国では焼き餃子ではなく水餃子がスタンダードなので、ぜひその違いを体感してみてください。 　水餃子は具材の種類も豊富なので、飽きがこないのも特徴。 　中国の人たちは具材の好みで水餃子を選ぶほどです。 　また「餃子といえばビール」のような風潮もありますが、水餃子は他のお酒との相性も良いです。 　紹興酒はもちろん、日本酒やワインなども相性抜群。 　 　お酒好きの人もそうではない人も、ぜひ水餃子を楽しんでみてください。 ■東京餃子楼 三軒茶屋本店 住所：東京都世田谷区太子堂4-4-2 ラウスパレス三軒茶屋 TEL：03-5433-2451 営業時間：11:30～22:00 アクセス：東急田園都市線 三軒茶屋駅より徒歩3分／東急世田谷線 三軒茶屋駅より徒歩2分 ■永利 池袋本店 住所：東京都 豊島区 池袋 1-2-6 ベルメゾン池袋 TEL：03-5951-0557 営業時間：11：00～24：00 アクセス：JR山手線池袋駅より徒歩5分 ■按田餃子　 ※代々木上原店　 住所：東京都渋谷区西原3-21-2 TEL： 03-6407-8813 営業時間：平日10:00 – 22:00 土日祝日 9:00 – 22:00 アクセス：東京メトロ千代田線 代々木上原駅より徒歩3分 ※二子玉川店　 住所：東京都世田谷区玉川3-13-7 柳小路南角 1F TEL：03-6447-9633 営業時間 11:00-21:00 アクセス：東急田園都市線、東急大井町線 二子玉川駅より徒歩5分

都内にひっそり残る「歴史的偉人」の墓 新選組の近藤勇は3か所もあるってホント？

歴史上の人物たちの墓は、今も東京都内の各所にひっそりたたずんでいます。ノンフィクション作家の合田一道さんが、彼らの功績とともに、それぞれの墓前を訪ねました。吉田松陰の墓は世田谷区と荒川区に　コロナ禍の世ですが、墓参りの季節になると都内の墓地や霊園などは墓参の人たちで賑わいます。 　最近は“歴史ブーム”の影響か、著名な人物の墓を巡るツアーもあるようで、筆者（合田一道。ノンフィクション作家）が取材で文京区小石川の伝通院にある清河八郎の墓を訪ねたとき、偶然、数人の年配者のグループにぶつかり、目を見張ったものです。 　清河は浪士組総括で、幕政改革を主張し、顔なじみの幕吏（ばくり）に討たれた人物です。 　さぁ、墓参りの始まりです。まずは幕末維新の前触れとなる「安政の大獄」（1858～1859年）で斬首された吉田松陰の墓を巡りましょう。 荒川区南千住の小塚原回向院にある吉田松陰の墓（画像：合田一道）　実は松陰の墓は、世田谷区若林の松陰神社内の墓所のほかに、荒川区南千住の小塚原回向院にもあり、墓の正面に戒名の「松陰二十一回猛士」と刻まれています。 　吉田の文字をばらばらにすると「二十一回」になり、死ぬまで全力で二十一回行動するという決意を表しているのです。 　その墓のすぐそばにやはり大獄で処刑された橋本左内（はしもと さない）や瀬三樹三郎（らい みきさぶろう）らの墓が建っています。 　反対側の壁面に、沿う形で同じ形の墓がずらりと並んでいます。管理事務所に尋ねて、これが「桜田門外の変」（1860年）で大老井伊直弼を襲撃した水戸藩士らの墓と教えられ、思わず息を飲み込んだものでした。 井伊直弼は世田谷の豪徳寺に井伊直弼は世田谷の豪徳寺に　討たれた井伊の墓は、世田谷区の豪徳寺（同区豪徳寺）にもあります。唐破風（からはふ）笠付き位牌型と呼ばれる豪華な墓で、高さ3m43cmもあります。 　背後に並ぶ卒塔婆に「令和」の文字が見え、今も命日になると縁者が訪れているのを知りました。 世田谷区豪徳寺の豪徳寺にある井伊直弼の墓（画像：合田一道）　幕府勘定奉行を4度も務めた小栗忠順（上野介）の墓は、豊島区南池袋の雑司ヶ谷霊園と群馬県高崎市倉淵町権田の東善寺にあります。 　戊辰戦争が始まり、小栗は主戦論を唱えて勘定奉行を罷免され、旧知行地の権田村に引きこもり、東善寺に仮住まいしますが、大砲や小銃を持ち帰っていたため、新政府に抵抗したとして斬首されたのです。 “偽官軍”として断罪された相楽総三は、維新最大の悲劇と言われました。 　官軍先鋒隊を命じられた相楽は、赤報隊を名乗り「年貢半減令」を掲げて中山道を進撃しますが、新政府の首脳は急きょ、相楽ら8人を信濃国下諏訪で捕らえ、偽官軍であると処刑、晒首（さらしくび）にしました。 　長野県下諏訪町魁町の刑場跡に相楽らの霊を悼む「魁塚」（相楽塚）が建っています。相楽の本名「小島」を頼りに、菩提寺である品川区西五反田の専修寺を訪ねました。 　しかし墓はあるものの、遺骨は同家ゆかりの人により引き取られていました。過去帳を見せてもらい、戒名の後に「小島兵馬の子」とあり、その下に小さく「偽名相楽惣（ママ）三」と記されていました。 　妻は戒名のほかに「兵馬娘」とあり、相楽の百か日法要後に自害していたことを知りました。25歳の若さでした。 近藤勇の墓はなんと5基も近藤勇の墓はなんと5基も　新政府に抵抗したとして斬首、晒首になった新選組の近藤勇の墓は、意外なことに5基もあるのです。 　まず首のない遺体を葬った刑場跡の滝野川（現在の北区滝野川、JR埼京線板橋駅前）には、「近藤勇宣昌 土方歳三義豊 之墓」と刻まれた供養碑。これは後年、同志の永倉新八が建立したものです。 　次に、首を葬った三鷹市大沢の龍源寺には戒名と墓。荒川区南千住の円通寺にも、別の戒名と墓が、さらに愛知県岡崎市の本宿寺にも墓があります。 三鷹市大沢の龍源寺にある近藤勇の墓（画像：合田一道）　京都市の壬生寺には勇の髪を祭った遺髪塔が、また福島県会津若松市の愛宕山中腹には会津藩松平容保（まつだいら かたもり）が建てた墓があり、同市の天寧寺には別の戒名があるのです。 　戒名が三つ、墓が五つもあるとは。近藤勇さんよ、もって瞑（めい）すべし、ですね。 　箱館戦争で戦死した土方歳三の墓は、北海道函館市の称名寺と、故郷の東京・日野市の石田寺（同市石田）にあります。問題は遺骨の行方。いまだにどこに埋葬されているのか判然とせず、歳三ファンをやきもきさせています。 　病に倒れた天才剣士、沖田総司の墓は港区元麻布の専称寺にあります。小さなあずまやに覆われた墓前に、きれいな花が供えられていて、その人気の高さを感じるのでした。 勝海舟と榎本武揚の墓は勝海舟と榎本武揚の墓は　会津戦争の責任を一身に背負って死んでいったのが同藩家老の萱野権兵衛です。最期の日、権兵衛は広尾の保科家別邸に着くと、主君松平容保からの書状を読んで感涙にむせび、腹を切って果てたのです。港区白金の興善寺に墓があります。 　許嫁（いいなずけ）がいたのに無理やり政略結婚をさせられ、将軍家茂に嫁いだ和宮の最期はあっけないものでした。 　1877（明治10）年、西南戦争の最中、箱根塔之沢の環翠楼（かんすいろう）にとどまり、脚気（かっけ）療養の湯治中、衝心発作で倒れ、そのまま亡くなったのです。32歳でした。 港区芝の増上寺にある和宮の墓（画像：合田一道）　墓は港区芝の増上寺にあります。屋根をかぶせた中世の宝塔型の墓で、隣に夫、家茂の墓が並んで建っています。 　倒れゆく徳川を支えた勝海舟と、脱走して蝦夷地に共和国をつくろうとした榎本武揚にも触れておきます。 　海舟は自宅で突然、卒倒し、丸二昼夜昏睡したまま亡くなりました。最期の言葉は「これでおしまい」の一言でした。墓は大田区南千束の洗足池公園内に、妻の墓と並んで建っています。近世の五輪塔の墓で、「勝海舟」「勝海舟室」の文字が刻まれています。 　武揚は切腹を図ったものの、近習（主君のそばに仕える者）らに止められ降伏。死刑は免れないところでしたが、敵将黒田清隆の奔走によって救われ、新政府に出仕し、樺太・千島交換条約を締結するなど、以後、政府高官、大臣などの道を歩きます。 　武揚の墓は文京区本駒込の吉祥寺にあります。隣に妻の墓が並んでいます。 墓が語りかけてくるものとは墓が語りかけてくるものとは　このふたりを福沢諭吉は『痩我慢の説』で痛烈に批判しました。海舟は「毀誉（きよ）は人の主張、我にあずからず我に関せずと存じ候」と突っぱねたのに対して、武揚は「いまは多忙なので、いずれ機会をみて……」とやんわり答えています。 　ところが諭吉はほどなく脳溢血で亡くなり、武揚は答える機会を逃してしまうのです。諭吉の墓は港区元麻布の善福寺にあります。 　歴史を動かした人たちが眠る墓。その場にじっとたたずむと、墓が何かを語りかけてくるような思いになるのです。

池袋「本町」なのに池袋駅からずいぶん離れている理由

豊島区池袋本町は、繁華街である池袋駅周辺から遠く離れた場所にあります。本町なのになぜ？ ルポライターの昼間たかしさんが解説します。「北」池袋はどこにいったのか　東京都でも有数の繁華街である豊島区池袋。この街の住所を見ると、少し不思議なことに気がつきます。 ・池袋1～4丁目 ・東池袋1～5丁目 ・西池袋1～5丁目 ・南池袋1～4丁目 ・上池袋1～4丁目 ・池袋本町1～4丁目 　東・西・南・上はあるにもかかわらず、なぜか「北」がないのです。上池袋の「上」は北を意味していますが、それにしても、町名の池袋を囲むように東西南の池袋があるのに、真上は池袋本町。なお池袋本町1丁目には、東武東上線の北池袋駅があります。北池袋駅は直線距離で、池袋駅から1300m以上も離れています。 赤枠のなかがる豊島区池袋本町。池袋駅から遠く離れている（画像：(C)Google）　不思議な点は、次のふたつです。 ・本来「都市の中心の町」を意味する「本町」が池袋の繁華街から外れたところにあること ・池袋本町の場所が北池袋という町名になっていないこと 　きっとそこに知られざる歴史があるに違いません。早速、この謎を探ってみることにしました。 　まず、池袋本町が生まれるまでの経緯をまとめておきます。 ・1889（明治22）年：市制町村制により巣鴨村の大部分、池袋村、新田堀之内村、堀之内村飛地などが合併し巣鴨町・池袋村・巣鴨村誕生。現在の池袋本町は池袋村に（所属は北豊島郡）。 ・1918（大正7）年：町制施行し西巣鴨町となる（現在の駒込、巣鴨、南北大塚などからなる巣鴨町が既にあったため「西」がつく）。 ・1932（昭和7）年：巣鴨町・西巣鴨町・高田町・長崎町が東京市に編入され豊島区を設立。池袋1～8丁目設立。現在の池袋本町は1～7丁目のそれぞれ一部に属する。 ・1969（昭和44）年：4月1日より住居表示を実施し、池袋本町1～4丁目が誕生。 　現在の池袋本町は豊島区成立から住居表示実施まで、池袋1～7丁目のそれぞれ一部だったのです。 　1960年代から始まった住居表示の実施で、（旧）池袋1～7丁目の解体、周辺町域との合併で新たに現在の町名が誕生。となると、やはり北池袋ではなく池袋本町になった理由が気になります。 旧町域の一部が分割された理由旧町域の一部が分割された理由　豊島区は住居表示を実施する際に旧町域の一部ずつを分割して、新たな町域を設定している事例が非常に多いです。以下、事例の一部です。 ・東池袋4丁目：池袋東1丁目、西巣鴨1～2丁目、日出町1～2丁目の各一部 ・南池袋4丁目：池袋東3丁目、日出町1～2丁目、雑司ヶ谷1～3丁目の各一部 ・雑司ヶ谷3丁目：目白町2丁目の全部、池袋東2丁目、雑司ヶ谷2～3丁目、高田本町2丁目の各一部 　これは元々は田畑や山林だったところが、整理されないままに市街地化が進んだためです。このあたりは江戸時代から天領（幕府領）、旗本領、寺社領が入り乱れた土地でした。つまり、無数の飛び地が複雑に入り乱れる地域だったのです。 現在の池袋駅周辺と明治初期の様子（画像：国土地理院、時系列地形図閲覧ソフト「今昔マップ3」〔(C)谷 謙二〕）（アーバン ライフ メトロ）　明治以降、巣鴨村・西巣鴨村などが設立される時点でも整理は行われていますが、もとが田畑だったことに由来する複雑な地番はそのままでした。あまりに複雑なため、1軒の家の敷地が複数の町域に分割されている事例もざらでした。 　よく事例として上がっていたのが、山手線の大塚駅周辺（南大塚1～3丁目）です。現在の南大塚1～3丁目は、住居表示実施まで巣鴨5～7丁目と西巣鴨2丁目でした。そのため、大塚駅の方面に用事がある人が巣鴨駅で降りて迷ってしまうこともざらだったといいます。そうした混迷する状況を改善するために、大なたが振るわれたのが豊島区の住居表示でした。 　では、まず池袋本町の町名の由来から探っていきましょう。豊島区区民部区民課の制作した『東京都豊島区町名の由来』（1987年）に、こう記されています。 「昔の池袋村字本村から名付けられました」 　筆者は以前、2021年8月11日に配信したアーバンライフメトロの記事「渋谷区「本町」なのに渋谷駅からずいぶん離れている理由」で渋谷区本町について書きました。この渋谷区本町も現在の渋谷区の繁華街からは外れた地域にあるのですが、もとは幡ヶ谷村字本村だったことから本町という町名になっています。ということで、池袋本町も同様に昔の字名由来というわけです。 昔は街の中心地だった本村昔は街の中心地だった本村　本村という名前から想像されるように、元々の池袋の中心はこちらでした。1916（大正5）年の地図を見ると、池袋駅周辺でも発展が始まっているものの、本村を始め、池袋駅よりずっと北のほうが栄えています。 　一方、1909（明治42）年の地図を見ると不明瞭ではあるものの、池袋駅周辺には街がなく、人口が集まるのは本村だとさらによくわかります。渋谷区本町と同じく、今は繁華街からは外れた地域でも、元々の中心はこちらのため「本町」を名乗ったというわけです。 左が1916年の池袋駅周辺の地図、右は1909年の地図（画像：国土地理院、時系列地形図閲覧ソフト「今昔マップ3」〔(C)谷 謙二〕）（アーバン ライフ メトロ）　しかし、なぜ池袋本町という町名になったのでしょうか。 　東・西・南・上池袋はいずれも住居表示を実施した際に決められた町名です。となると、現在の池袋本町にも町名を北池袋にする動きがあったのではないでしょうか。インターネットで検索すると、住居表示を実施する際に町名を北池袋にする動きがあったものの、住民の反対運動で池袋本町となったと記述しているウェブサイトがありました。 　ただ、この記述がどの資料をもとにしているのかが不明のため、地元の口伝なのかどうかすらわかりません。果たしてこれは事実なのでしょうか。資料を求めて豊島区立中央図書館（豊島区東池袋）を訪ねました。 　そして、当初は町名が北池袋になる予定だったのが、池袋本町となったという確かな記述が見つかりました。 「北池袋」に対する住民の反発「北池袋」に対する住民の反発　資料のひとつは『東京地名考』上巻（朝日新聞社、1986年）です。これは『朝日新聞』に連載された連載「地名を歩く」をまとめたものです。 『東京地名考』上巻（画像：朝日新聞社）　この本の池袋本町の項目には次のように記されています。 「区案は北池袋だったという。『役所に代案を出しても通ったためしがない』と年寄りはあきらめ顔だったが、各町会が結束して池袋本町を実現させた」 　さらに別の資料からは、区の示した北池袋の案がかなり短期間で変更されたこともわかりました。 　最初に北池袋という案が示されたのは1968（昭和43）年2月です。『豊島区広報』1968年2月20日号では、第4次住居表示に関する住民向け説明会の開催を知らせる記事を掲載しています。 　この広報に掲載された地図を見ると、現在の池袋本町は北池袋3、5～6丁目となっています。この案が示されるとすぐに地域では「北池袋ではいやだ」という意見が出て、区は修正に応じることになったようです。 『豊島新聞』1968年5月14日付では「第4次住居表示 13日審議会に諮問」という記事を掲載。ここでは、地図上に北池袋の地名は消え、池袋本町1～4丁目が書かれています。記事では、これまでの経緯を次のように記します。 「住民の意見も十分に取り入れられた結果、昨年12月に出された素案とは町名などもかなり変えられている。昨年八月の法改正（注：国会で、住居表示に関する法律の改正で住民の意見を繁栄するが重視されるようになった）よって、住民意向というものが新法によっては特に大きく取り上げられたが、そのあらわれとしてのこんどの案で、住民の抵抗は比較的少ないとみられている」 　こうして『豊島区広報』1968年8月20日号では、町名が池袋本町に決定し、翌年4月1日から実施することを知らせています。また町名の由来も 「現在の池袋五丁目付近が昔西巣鴨村池袋字本村といったことに原因としています」 とあります。正確には池袋村のときからですが、いずれにしても字由来であることがわかります。 　今回の調査では地域新聞の存在により、深い全体像が浮かび上がってきました。ただ、住民がなぜ「北池袋」に難色を示したのか。それは以前謎のままです。

巣鴨は「おばあちゃんの原宿」だけじゃない！ 実は若者も楽しめる裏路地ご飯店の宝庫だった

「おばあちゃんの原宿」と呼ばれる巣鴨周辺ですが、実は若者受けする店も多く存在します。都市文化探検隊員のたまきち川たまきちさんが解説します。「孤独のグルメ」に登場した店も　巣鴨は「おばあちゃんの原宿」です。特に土日や巣鴨地蔵通りの縁日「4の付く日」は、平日でも多くの人でにぎわっています。コロナ以前はすれ違うのもやっとでした。 　そんな巣鴨かいわいですが、おばあちゃん世代だけでなく、若い人たちも十分に楽しめる裏路地の店が増えています。今回は、西巣鴨駅周辺から巣鴨駅に向かう商店街の路地裏を巡ります。 　まずは西巣鴨駅のセブン―イレブン側の路地にある「しゃぶ辰」（豊島区西巣鴨4）です。ここではすき焼きなどが気軽に楽しめます。すき焼きは値段も張り、気軽に入りづらいイメージですが、ひとりすき焼きが楽しめます。 豊島区西巣鴨にある「しゃぶ辰」（画像：たまきち川たまきち）　こうした場所はほかではほとんど見かけません。実際、1階はラウンドになったカウンターに、ひとりひとつ、ガスコンロが設置されており、特にランチどきは1100円で国産牛のすき焼きやしゃぶしゃぶが楽しめます。 　ランチとはいえ、すき焼きは本格的です。大皿にスライスした牛肉、豆腐、白菜、しらたき、しいたけ、えのきたけがのせられ、付け合わせの生卵やシメのうどんまで付いてきます。 　ご飯も付いていますが、驚くのがランチはみそ汁までサービスなのです。ご飯も1杯までおかわり無料で、サービス精神旺盛なお店であることがわかります。なお夜になると、より上質なお肉が提供されています。 　すき焼きや豚しゃぶが人気メニューですが、珍しい鳥しゃぶもあります。あっさりとポン酢で食べると美味です。こちらの締めはうどんではなくラーメン。値段もすき焼きよりも安く設定されています。 　しゃぶ辰は「孤独のグルメ」（テレビ東京系）で紹介され、主人公の井之頭五郎さんが訪れた店です。アジアでも『孤独のグルメ』は人気のコンテンツのため、2、3年前までは、中国や韓国からの観光客らしき人たちもよく見かけました。 「自分だけの定食」を作れる食堂「自分だけの定食」を作れる食堂　安藤広重（歌川広重）が浮世絵「巣鴨更新の図」に描いた庚申（こうしん）塚（庚申堂）をこえて、西巣鴨から巣鴨商店街へ行ってみましょう。 　この商店街には和菓子店やうなぎ店、すっぽん料理店、ビルグルマンに選ばれたそば店、喫茶店などが昔からあります。そのなかでも定食好きにはたまらないのは「ときわ食堂」（巣鴨3）があります。 豊島区巣鴨にある「ときわ食堂」（画像：たまきち川たまきち）　定食セットだけでなく、自分の好きなものを組み合わせて「自分だけの定食」を作れるお店です。筆者は、アジフライと煮物の盛り合わせを組み合わせた定食をいつも注文します。 　ここは、お昼から魚をつまみにビールを飲んでいる地元の常連さんや観光客に愛されており、昼時はいつも待たされます。ここも、『孤独のグルメ』の五郎さんが訪れたスポットです。 ころころした丸いギョーザを出す店　今回は路地に入ってみましょう。巣鴨のゆるキャラ「すがもん」がいるポストを過ぎたあたりで路地に入ると、奥右手に赤色なのかオレンジ色なのか区別がつきにくい「ファイト餃子（ギョーザ）」（巣鴨4）のひさしが目に入ります。 豊島区巣鴨にある「ファイト餃子」（画像：たまきち川たまきち）　ここのギョーザは通常のギョーザとは異なり、ころころした丸い形で、皮は黄金色でさくさく食感。揚げギョーザと焼きギョーザの間のようなギョーザで、かなり熱いので、食べるときには注意が必要です。 　ギョーザの味を堪能したいため、筆者はいつも白いご飯とみそ汁がついたギョーザ定食を注文しますが、周りを見ると、ラーメンとギョーザのセットを頼んでいる人が多いような印象を受けます。 　ギョーザを食べた後にさらにテイクアウトする人もよく見かけます。生ギョーザと焼きギョーザのテイクアウトができるため、コロナ渦中での人気が伺えます。 　とげぬき地蔵尊の向かいにある「古奈屋」（巣鴨3）は1983（昭和58）年に創業したうどん店で、巣鴨が本店のカレーうどんが有名なお店です。スープはクリーミーで出汁がきいています。トッピングはえび天や揚げもちなどがあります。 メダリストひいきの店もメダリストひいきの店も　最後に紹介するのは、「かき氷工房 雪菓」（巣鴨3）です。 豊島区巣鴨にある「かき氷工房 雪菓」（画像：たまきち川たまきち）　ここは行列のできる人気店で、路地のさらに裏にいくわかりにくい場所にあります。淑徳巣鴨高校出身の競泳選手・池江璃花子さんも、かつては店によく来ていたそうです。 　ここでは、ふわふわのかき氷に手作りの変わり種シロップがかかっており、ここでしか味わえないメニューや季節限定メニューがあります。 　西巣鴨から巣鴨までの「おばあちゃんの原宿」、実は新旧入り交じる食の街といえるかもしれません。新たなお店が今後増えていけば、周辺も発展し続けます。 　今回は主に路地のお店を紹介しましたが、他にもお店はたくさんあります。コロナが収束したら、西巣鴨から巣鴨までに足を運んではいかがでしょうか。

人のいない巣鴨の裏路地にポツンと存在 小さなアメリカンカフェがコロナ禍でもへっちゃら繁盛な理由

コロナ禍で多くの外食店が苦しい状況にあるなか、西巣鴨のとあるアメリカンカフェは裏路地にあるにもかかわらず、経営が順調そのもの。いったいなぜでしょうか。都市文化探検隊員のたまきち川たまきちさんが紹介します。路地裏にあるたった1軒のカフェ　大正大学と巣鴨北中学校の間の路地に、「AMBER PLACE（アンバープレイス）」（豊島区西巣鴨）というオールドファッションでアメリカンなカフェがひっそりたたずんでいます。 豊島区西巣鴨にある「AMBER PLACE」の外観（画像：たまきち川たまきち）　2017年11月11日に開業した同店では、若いご夫婦がこだわりのコーヒーと手作りのサンドイッチ、ハンバーガーなどを提供しています。 　ただ、この路地には店が1軒もなく、近所の人が通りすぎるだけで人通りはほとんどありません。普通に考えても「なぜこんなところに……」といった印象です。 　しかしコロナ渦の厳しい状況下でも、お店は健闘しています。一体なぜでしょうか。 手作りへのこだわり　健闘の背景――そこには主に三つの理由があります。 　そのひとつめの理由は、ひとつひとつ丁寧に手作りされたサンドイッチとハンバーガーです。サンドイッチはクラブサンドイッチやチリビーンズなどの種類があり、筆者は毎回迷います。クラブサンドイッチはアボカドや目玉焼きなどでアレンジできます。 「AMBER PLACE」のクラブサンドイッチ（画像：たまきち川たまきち）　ハンバーガーは土日しか提供されていませんが、季節限定のメニューなどもあり、ボリューム満点です。ハンバーガーの肉はアメリカ産の赤身にこだわり、バンズも特定のパン屋に特注。付け合わせのフライドポテトも揚げたてで、ジャガイモ本来の味を堪能できます。 　またスイーツも魅力的です。アップルパイやチェリーパイ、季節によってはパンプキンパイなども本場さながらの味。筆者は若い頃、アメリカのカリフォルニアに住んでいたことがあり、これらのパイは当時を思い出させてくれます。特筆すべき再現度ですが、なんと独学で作り上げたといいます。 　そんな手作りメニューが、近所の人を引きつけているのです。 オールドファッションな内装と空間オールドファッションな内装と空間　手作りなのはメニューだけではありません、お店自体も手作りなのです。これがふたつめの理由です。 　お店は元々倉庫だったため、ご夫婦で相談しながら、棚から家具までデザイン。そしてひとりの大工さんの手によって作られました。ソファにはスタッズ（金属の鋲）が打ち付けてあり、これもさまざまな喫茶店やお店をまわって参考にしました。いわば「物語のある空間」です。 「AMBER PLACE」の内観（画像：たまきち川たまきち）　ご夫婦は、近所の人がゆっくりくつろげるお店にしたかったそうで、大通りに店舗を出すことは最初から考えていませんでした。実際にコロナ以前は、近隣の小さい子どものいるお母さんたちがおしゃべりしていたり、近所に勤めている人たちがランチをしていたりする光景をよく見かけました。 　アメリカのオールドファッションなデザインと、くつろげる空間作りがこの店の大きな魅力のひとつです。 　そして最後の理由は、店のホスピタリティです。ハンバーガーが提供される土日は、ご夫婦だけでなくバイトスタッフたちが数人いますが、皆それぞれ自然体な接客をするため、すがすがしく気持ちよく過ごせます。 　単なるマニュアル対応ではなく、訪れた人に居心地の良いときを過ごしてもらおうという心遣いが伝わってきます。そうしたことが店の信用や信頼にもつながるのです。 ピンチをチャンスにピンチをチャンスに　このように、ひとつひとつ丁寧に手作りされたメニューのおいしさはもとより、ゆっくりくつろげる店内の雰囲気や自然体な接客が近隣の人たちに愛されるようになっていったのです。 「AMBER PLACE」の所在地（画像：(C)Google）　前述のように、コロナ渦のような状況下では、消費者にとって安心感や信頼性は特に重要な選択基準になります。 　現在は残念ながら、平日はサンドイッチのテイクアウトのみで、土日に限り店内でハンバーガーを食べられる状況です。一時は休業していましたが、平日のテイクアウトを本格的に始めたことで、近隣の新たな顧客が開拓できました。お店はコロナ渦というピンチを、今後のチャンスに転換できたといえるでしょう。

「新選組」唯一の生き残りは、なぜJR板橋駅前に石塔を建てたのか？

「新選組」唯一の生き残り・永倉新八は、晩年、北区滝野川に立派な碑を建てました。かつての盟友、近藤勇と土方歳三の名を刻んだ供養塔。新八はどのような思いで建立したのか、ノンフィクション作家の合田一道さんがその軌跡をたどります。生粋の武士を貫いた、ある男の生涯　JR埼京線板橋駅のすぐそば、北区滝野川に、「近藤勇宣昌、土方歳三義豊之墓」と刻まれた大きな供養碑があります。 　建立したのはご存じ、新選組創立メンバー唯一の生き残りの永倉新八（ながくら しんぱち）です。老境の新八はどのような思いでここに碑を建てたのでしょうか。 ※　※　※ 　新八が近藤、土方と意見を異にして新選組を離れたのは、戊辰戦争が起きて2か月後の1868（慶応4）年3月。新八は靖兵隊（せいへいたい）を組織して二十数人とともに戦火の奥羽（おうう、現在の東北地方）へ赴き、新政府軍と戦います。 晩年の永倉新八（前列中央）。札幌市内の写真館で撮影（画像：合田一道）　だが敗れて散り散りになり、実家の江戸下谷（したや、現在の台東区の町名）の松前藩長屋に戻ります。 　新選組の隊士のほとんどは農民出ですが、新八は松前藩江戸定府取次役150石取りの藩士の息子で、れっきとした武士でした。 　その新八を、新政府方がつけ狙います。 　同年9月、明治と改元。松前藩江戸家老の下国東七郎は追われる身の新八を心配し、こう持ち掛けます。 婿養子として北海道へ渡る婿養子として北海道へ渡る「わが松前藩の福山城が、榎本武揚（えのもと たけあき）率いる旧幕府脱走軍の襲撃で落城した。この戦いで藩医杉村松柏の嫡男（長男）が討ち死にした。この家の婿養子になり、杉村家を継いでくれまいか」 　新八は旧政府脱走軍の動向を聞いていただけに、驚きながらもこの誘いに応じます。 　そして1871（明治4）年、蝦夷地から名を変えた北海道へ初めて赴いたのです。 　ここで杉村家の娘よねと結婚して杉村義衛と名乗り、廃藩置県により松前藩から変わった館藩庁の小隊曹長を務めます。 　その後、家督を継ぎ、やがて一家は小樽へ移住しました。 　1882年、新八は樺戸集治監（監獄）の剣術指南になり、看守に剣術を教えます。獄内の受刑者たちは「新選組の永倉新八」と聞いて震え上がったといいます。 　4年後に集治監を退職した新八は単身、東京へ赴きます。その途中、函館に立ち寄り、土方歳三らが眠る碧血碑（へきけつひ）にもうでます。 　上京して牛込に居宅を構えた新八は、近藤が処刑された板橋の地を選んで、供養碑を建てる仕事に取り掛かりました。 　石材を選び、碑面の題字を旧会津藩主松平容保（まつだいら かたもり）に依頼するなど懸命に努力します。 13年ぶり、小樽への帰還13年ぶり、小樽への帰還　やがて供養碑が完成しました。見上げるような立派な碑でした。 新八が建てた近藤、土方の供養塔。現在のJR板橋駅近く（画像：合田一道）　安堵した新八は、京阪へ足を延ばし、ここでひとりの女性と会います。新選組時代に芸者との間にもうけた娘の磯子で、尾上小亀と名乗る舞台女優になっていました。 　新八が小樽に戻ったのは1899（明治32）年。家を13年間も留守にしていたことになります。すでに61歳になっていました。 　以後、新八は家族に囲まれて穏やかな日々を送りながら、新選組時代の同志の氏名や消息を書き続けました。 　また札幌で開かれた剣道大会に顔を見せたり、招かれて札幌農学校の剣道部の練習に出掛けています。 　武士の魂は老いてなお燃え続けていたのです。 　そんなそき、小樽新聞の加藤眠柳（かとう みんりゅう）記者がやってきて、連載記事を掲載したいと伝えます。 　新八は快諾し、加藤は日参して話を聞いてまとめ、1913（大正2）年3月から6月にかけて「新選組永倉新八」の表題で70回にわたり連載しました。 　あの新選組の永倉新八が北の果てに生きていた！ 新聞で知った人たちは驚きの声を上げたといいます。 新選組ブーム、再び浴びた脚光新選組ブーム、再び浴びた脚光　新八が亡くなったのは、連載を終えて1年半後の1915年1月。享年77。長男義太郎はこの連載をまとめて冊子にし、13回忌法要の際に知人に配りました。 1913年、小樽新聞に連載された永倉新八の記事（画像：合田一道）　昭和も戦後になり、新人物往来社（千代田区）がこの本を基に『新選組顛末記 永倉新八』として出版して話題になり、折からの新選組ブームに乗って爆発的な反響を呼んだのでした。 　札幌には、新八を曽祖父（数えて4代目）に持つ人がいます。杉村悦郎さんと、杉村和紀さん。祖父母が兄妹なので、またいとこの間柄になります。 　ふたりは『新選組永倉新八のひ孫がつくった本』（柏艪社、札幌市）を出版しています。 　悦郎さん宅には新八が着用した着物が現存するほか、なぜか捕り方（罪人を捕らえる役人）が用いる十手があるのです。誰が、どう使ったのかは分かりません。 　ところでだいぶ前の話ですが、新八の永倉姓について、岡山市に住む子孫・長倉達郎さんから意外な話を聞かされました。 「新八の姓は長倉が本当なのですが、新選組に入るとき、実家に迷惑が掛かっては困ると思い、永倉にしたのです」 　その後、岡山市の長倉家墓所に「永倉新八供養碑」が建立されたと伝えられました。達郎さんが建立したもので、碑面にこう刻まれています。 新八の血を引く“本家”の本懐新八の血を引く“本家”の本懐「武士の節を尽くして厭までも貫く竹乃心一筋 新選組副長助勤 永倉新八源載之」 　これは若き日、新八が幕府徴募の浪士隊（ろうしぐみ）に加わり、近藤や土方とともに上洛するときに記した文面といいます。 　碑を建てた理由は、同家には娘しかおらず、結婚して姓がなくなる可能性があるので、家族名を刻んだということでした。 　時代は移りましたが、新八を輩出した本家としての“思い”を感じます。