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東京浅草のおすすめパワースポット 7 選！ 招きネコ発祥の神社も紹介

日本国内だけでなく外国からも多くの観光客が訪れる浅草ですが、パワースポットとしても人気であることをご存じでしょうか。本記事では、パワースポットとしての浅草について不動産ライターの逆瀬川勇造さんがご紹介します。　東京23区内でも寺社が多いことで知られている台東区。 　中でも浅草エリアは、国内・海外を問わず多くの観光客が訪れており、コロナ前には年間5,000万人を超える観光客が訪れていた、東京を代表する観光スポットといえるでしょう。 　そんな浅草は、不思議なエネルギーを感じられるパワースポットとしても人気のエリアとなっています。 　そこで、本記事では、浅草のおすすめパワースポットについてご紹介します。 　日本の歴史や伝統が感じられる浅草エリアのおすすめパワースポットを巡って不思議なエネルギーを感じてみてはいかがでしょうか。 東京の人気観光スポット・浅草　年間5,000万人以上の観光客が訪れる、東京を代表する人気観光スポットである浅草。 　浅草は、江戸時代から繁華街として栄えてきたエリア。 　浅草寺の雷門からスタートする「仲見世通り」や都内最大の寄席「浅草園芸ホール」、日本初の遊園地「浅草花やしき」などが有名です。日本の歴史や伝統、変わらない下町の雰囲気が楽しめる街として高い人気を誇っています。 　2020年に「すみだリバーウォーク」が開通したことから、徒歩でも東京スカイツリーへアクセスしやすくなっており、より訪れやすい街になっているといえるでしょう。 浅草にお寺や神社が多いのはなぜ？　東京23区内でも浅草はお寺や神社が多いエリアとして知られていますが、一体、なぜ浅草はお寺や神社が多いのでしょうか。 　江戸時代城の守りを固めるため、各地の寺院が集められていました。 　それが、明暦の大火をきっかけに、江戸中心部にあった多くのお寺や神社が移転・整理されることになり、その移転先として浅草が選ばれたのです。 　こうした理由から浅草にはお寺や神社が多く、日本の歴史や伝統が感じられる街として人気になっているといえるでしょう。 東京浅草のおすすめパワースポット7選　では、東京・浅草のおすすめパワースポットにはどういったところがあるでしょうか。 　ここでは、東京・浅草のおすすめパワースポット7選をご紹介しますので、ぜひとも浅草観光の参考にしてみてください。 　浅草といえば「浅草寺」の雷門が思い浮かぶ方も多いのではないでしょうか。 　浅草寺は、浅草のランドマークともいえるお寺であり、都内最古のお寺として有名です。 　また、浅草寺の本堂の裏側にある「裏観音」はぜひとも訪れて頂きたいパワースポット。 　浅草寺へ訪れるのであれば、こちらも忘れずに参拝することをおすすめします。 ■浅草寺 所在地：東京都台東区浅草2-3-1 アクセス：東京メトロ銀座線・都営浅草線・東武線、つくばエクスプレス 浅草駅より徒歩5分 三社祭で有名！「浅草神社」浅草神社（画像：photoAC）　毎年５月に行われる三社祭で有名な浅草神社もパワースポットとして有名です。 　浅草神社は、かつては浅草寺と同一のものでしたが、明治政府の神仏分離令により、現在のような形に分けられています。 　家内安全・交通安全・無病息災・商売繁盛・合格祈願など、幅広いお願いごとに有効です。浅草寺のすぐ近くにあるため、浅草に訪れた際には併せて立ち寄ってみてはいかがでしょうか。 ■浅草神社 所在地：東京都台東区浅草2-3-1 アクセス：東京メトロ銀座線・都営浅草線・東武線、つくばエクスプレス 浅草駅より徒歩7分 ユニークな御朱印がかわいらしい。「矢先稲荷神社」　子孫繁栄や健康長寿にご利益があるとされているのが「矢先稲荷神社」です。 　七福神の1人である福禄寿が祭られています。 　また、アルファベットでYASAKIと押印されるユニークな御朱印も人気です。丸文字の可愛らしいデザインは女性や子どもにも人気となっています。 ■矢先稲荷神社 所在地：台東区松が谷2-14-1 アクセス：東京メトロ銀座線 田原町駅より徒歩７分 ちょっと変わったお地蔵様「銭塚地蔵尊」　「銭塚地蔵尊」は、1つの身体に6つの頭がついているちょっと変わったお地蔵様。 　お地蔵様の下には、寛永通宝が眠っているといわれ、参拝者にはその人に必要な分のお金が融通されるとして商売繁盛や金運アップのパワースポットとして人気です。 ■銭塚地蔵尊 所在地：東京都台東区浅草2-3-1 浅草寺内 アクセス：東京メトロ銀座線・都営浅草線・東武線、つくばエクスプレス 浅草駅より徒歩5分 出世や就職にご利益アリ「被官稲荷神社」被官稲荷神社（画像：photoAC）　出世や就職にご利益があるとされているのが「被官稲荷神社」。 　浅草神社の境内にあり、京都の伏見稲荷神社の末社です。 　境内には神の遣いとされる狐の人形がずらりと並んでいます。お参りの際には、たくさん並んだ狐さまの中からお気に入りを探してみるのも面白いのではないでしょうか。 ■被官稲荷神社 所在地：東京都台東区浅草2-3-1 アクセス：東京メトロ銀座線・都営浅草線・東武線、つくばエクスプレス浅草駅より徒歩5分 被官稲荷神社の狐（画像：photoAC）縁結びの神様「今戸神社」今戸神社（画像：photoAC）　良縁祈願の神社としておすすめなのが「今戸神社」です。 　浅草名所七福神の一つであり、招き猫の発祥の地としても知られています。 　招き猫がデザインされた可愛らしいおみくじやお守りは若い女性や子どもにも人気です。 ■今戸神社 所在地：東京都台東区今戸1-5-22 アクセス：都営線 浅草駅より徒歩15分 大根まつりが観光客に人気。「待乳山本龍院」待乳山本龍院（画像：photoAC）　浅草七福神の1つである毘沙門天をお祭りしているのが「待乳山本龍院（待乳山聖天）」です。 　商売繁盛や健康、夫婦和合のご利益があるとして人気となっています。 　毎年1月に行われる大根まつりでは、は観光客にも人気。 　寺務所では、お供え用として大根が販売されています。この大根ですが、なんと1日お供えされたものであれば自由に持ち帰り可能です。 ■待乳山本龍院 所在地：東京都台東区浅草7-4-1 アクセス：東京メトロ 浅草駅より徒歩10分 まとめ 　記事では、東京・浅草のおすすめパワースポットについてご紹介してきました。 　東京を代表する人気観光地の1つである浅草。 　多くのお寺や神社が建てられており、日本の歴史や伝統が感じられるエリアとなっています。ぜひとも本記事を参考にして、浅草のパワースポット巡りを楽しんでみてはいかがでしょう。 ※2024年2月13日情報修正

元祖は人形町か浅草か。人形焼きはなぜこの形になった？

東京において人形焼が名物の街といえば、浅草と人形町。はたしてどちらが人形焼の元祖なのでしょうか？ また、人形焼はどのような歴史を背景として生まれたのでしょうか？『お好み焼きの戦前史』において、お好み焼きと兄弟関係にある人形焼や鯛焼きの歴史を描いた、食文化史研究家の近代食文化研究会さんが解説します。 浅草名物人形焼は、実は人形焼ではなく「名所焼」浅草名物の食べ物といえば、雷おこしに人形焼。 人形焼の老舗といえば、仲見世の木村家。木村家では実際に人形焼を焼く工程を見学することができますが、現在も鋳鉄製の「焼型」を使って、職人が一つ一つていねいに人形焼を焼いています。 木村家で人形焼を焼く職人（画像：近代食文化研究会）浅草の人形焼がモチーフとしているのは、ちょうちん 、五重の塔、雷様、鳩。いずれも浅草の浅草寺に関係したモチーフです。 浅草の人形焼（画像：近代食文化研究会）ところがです。鯛焼きは鯛の形をしているから鯛焼きなのに、浅草の人形焼は人形の形をしていません。 実は浅草の人形焼のもともとの名前は「名所焼」。浅草の名所、浅草寺に関する事物を形かたどっているために、名所焼と呼ばれました。 1889（明治22）年浅草生まれ、浅草育ちの作家久保田万太郎は、1927（昭和2）年のエッセイ「雷門以北」に、“パン屋の「木村屋」あつて「名所燒」を賣りはじめた。 ――わたしの記憶にもしあやまりがなければ、いまから十五、六年まへのことである…… ”と書いています。 それがいつしか、人形焼という名前に変わってしまったのです。 人形町名物人形焼は、実は人形焼ではなく「面形焼」人形焼といえば、人形町も有名。人形焼は人形町発祥という説もあるようです。 人形町の人形焼（画像：photoAC）　こちらが人形町の人形焼。七福神の顔をモチーフとしたものです。 ということはつまり、人形町の人形焼もやはり人形の形をしていないのです。 実は人形町の人形焼のもともとの名前は「面形焼」。明治時代に生まれた、人の「面」をかたどった焼き菓子なのです。 明治時代の面形焼　清水晴風 『世渡風俗圖會』（刊行年不詳）より（画像：国立国会図書館ウェブサイト） それがいつしか、人形焼という名前に変わってしまったのです。 人形焼は明治時代の屋台発祥こちらが1900（明治33）年 の人形焼屋台を描いた絵です。 明治時代の人形焼　清水晴風 『世渡風俗圖會』（刊行年不詳）より（画像：国立国会図書館ウェブサイト） 浅草や人形町ではなく、「神戸名物」と屋台に描かれています。 もっとも、大阪にはない東京の「大阪名物　大阪焼」、東京にはない大阪の「東京名物　東京コロッケ」など、屋台の「自称」地方名物は、本当かどうか怪しいものが多いのですが。 他にも「軍艦焼」、「肖像焼」、飛行船ツェッペリン号が来日した際には「ツェッペリン焼」、幻の第18回夏季東京オリンピックをモチーフにした「東京オリンピック焼」などが、人形焼や鯛焼きのような餡入りの焼き菓子になりました。 これらの焼き菓子は、絵にあるように屋台発祥の食物であり、各地の祭りや縁日を巡ってあちこちに出没するものでした。浅草や人形町といった、特定の町発祥、あるいは特定の店発祥とは考えないほうが良さそうです。 発祥の場所や店は特定できませんが、人形焼や鯛焼きなどの焼き菓子が生まれた時期は特定できます。1900年代ごろ（明治30年代ごろ）に、一斉に花開いたのです。 鯛焼きなどの焼き菓子は日清戦争後に生まれた実はこれら餡入りの焼き菓子の誕生には、1894年から1895年まで続いた日清戦争が関係しています。 これらの焼き菓子は、ホットサンドメーカーのような鉄製の「焼型」 を使って作られます。鯛や人形などの形にへこんだ焼型に小麦粉生地を流し込み、その上に餡を乗せ、さらにその上に生地をかけて、挟んで両面を焼くのです。 この焼型は、「鋳鉄」でできています。中空になった砂の型に、溶けた鉄を流し込んで 作る鋳物です。 この鋳鉄、欧米から導入された先進技術により、明治時代以降にコストダウンが進みます。木炭からコークスへの燃料交代、生型法の採用、タタラ銑から高炉銑への転換、キューポラの導入などによって、生産が効率化しコストが下がったのです。 そして明治時代の鋳物産業の発展を決定づけたのが、日清日露の両戦争です。戦争によって生まれた巨大な需要が、鋳物産業を含む日本の鉱工業を発展させたのです。 しかしながら、戦争が終わると需要がしぼんでしまいます。鋳物工場は、新しい食いぶちを求めて、民需へと進出していきます。 そうした鋳物工場が目につけたのが、屋台で売られている焼き菓子の「焼型」の生産だったのです。 絶滅危惧種となった餡入り焼き菓子これらの餡入り焼き菓子は、第二次世界大戦後に衰退し消えていきます。1956（昭和31）年の角田猛著『東京の味』によると、あの鯛焼きですら“この頃は少ないやうだ”と絶滅危惧種となっています。 『およげ！たいやきくん』という歌の大ヒットがなければ、鯛焼きの存続も危うくなっていたかもしれません。 屋台の人形焼も消滅してしまいました。浅草の「名所焼」に人形町の「面形焼」、いずれも人形焼ではありませんが、それぞれが今では貴重な、絶滅危惧種の一種なのです。 コロナの影響で観光客の数が減り、お土産物を売るお菓子屋さんはどこも経営が苦しくなっています。浅草や人形町におこしの際には、これらの名物を手にとってみてはいかがでしょうか？ 参考：『お好み焼きの戦前史』

『鬼滅の刃』の聖地、台東区「浅草」が人々を引きつけてやまない根本理由

浅草の歴史文化の継承　歴史を感じられる街は数あれど、江戸時代からの風情や有形・無形の文化、人々の気質などが現在に継承されている代表といえば浅草ではないでしょうか。 　浅草は江戸時代にはすでに参詣、行楽、歓楽といったエンターテインメントを楽しむ象徴的な街で、多くの人々が集まる一大歓楽街でした。 　実際、当時は日本最初の遊園地である浅草花やしき（台東区浅草2）や映画館、劇場、花街、芝居小屋、食事処など多くの芸能・文化が集積。それらの一部は浅草の人々によって継承され、今日の浅草文化を構築しています。そうした街並みや風情が人々を魅了しているのです。 　コロナ渦なかで興行収入の歴代1位に迫りつつある『鬼滅の刃』でも、アニメ版の第7回や8回では凌雲閣（りょううんかく）や仲見世（みせ）などが描かれており、大正時代の浅草が舞台になっています。 TVアニメ『鬼滅の刃』（画像：(C)吾峠呼世晴／集英社・アニプレックス・ufotable、エクシング）　主人公の竈門炭治郎（かまど たんじろう）は、多くの人が行き交い、夜でも明るくにぎわう浅草の発展ぶりに驚きつつも、人の多さに疲れ果てます。こうしたマンガやアニメ、小説などのコンテンツでも浅草のにぎわいがよく描かれています。 コロナ前の訪問者は年間約3000万人　浅草といえば浅草寺（同）ですが、寺伝によると約1400年以上の歴史があり、コロナ前には年間約3000万人の人が訪れていました。 　浅草寺が全国に知れ渡るようになったのは、室町時代から安土桃山時代にかけて、名だたる武将たちの祈願所として定められたことに始まったといわれています。そして、その後の長期政権である江戸幕府からも祈願所とされ、現在に至っています。 　また食文化に関しても、江戸時代から続く老舗の食事処が残っています。 　例えば1801（享和元）年に創業された土壌鍋の店・駒形どぜう（台東区駒形1）、江戸銘菓の「雷おこし」が人気の常盤堂（浅草3）、1837（天保8）年創業で日本最古といわれる天ぷら屋・三定（浅草1）、1800年代前半に創業されたといわれる鰻駒形前川（駒形2）、1854（安政元）年創業の栗ぜんざいが有名な甘味処・梅園（浅草1）、1880年創業のリキュール「デンキブラン」と洋食が味わえる神谷バー（同）など、ほかにも数多くあります。 浅草寺の仲見世（画像：写真AC）　なじみがない人もいるかもしれませんが、花街も浅草文化を彩っている文化のひとつです。 　浅草花街は浅草寺の裏手、浅草3丁目から4丁目に位置し、江戸時代から続いています。大正時代の浅草の芸者数は1000人以上で、料理屋も50軒ほどありましたが、現在では20人程度に。そうしたなかで浅草花街の特徴は、現在はここにしか在籍していない男性の芸者「幇間（ほうかん）」が6人在籍していることでしょう。 浅草復興と文化浅草復興と文化　このように江戸時代からさまざまな文化に彩られにぎやかだった浅草かいわいですが、関東大震災（1923年）や東京大空襲（1945年）で大きく被災した地域のひとつでもあります。 　その際、浅草寺に続く仲見世や浅草かいわいのほとんどの建物は崩壊したり、破壊されたりしましたが、浅草寺は一部を除き、観音堂にほとんど被害がなく、人々の避難所や復興の中心となりました。 　今も昔も、避難所や参詣、観光などさまざまな目的で人々が集う場所として、歴史を目撃してきたのが浅草寺であるともいえます。 　また浅草花街も関東大震災の際に被災しましたが、すぐに復興。戦争が始まる前の昭和初期以前までに、芸者数は約750人、置き屋も約300軒、料理屋も37軒までに回復したといわれています。 　その後の太平洋戦争により、浅草かいわいは再び大きく被害を受け、それまで浅草のシンボルだった凌雲閣も関東大震災で半壊に。しかし、浅草花街は翌年に活動を再開しています。 江戸東京博物館にある「凌雲閣」の模型（画像：清水麻帆）　当時の芸者数は40人ほどでしたが、復興に向けていち早く動き出していました。毎年約200万人が集まる一大イベントである三社祭（浅草神社例大祭）にもこの頃から参加するようになり、今日の祭りの奉納舞踏につながっているのです。 　近年は、お座敷遊びをする人が少なくなるなか、芸者が自ら英語や中国語で「お座敷おどり」の演目を説明。外国人観光客に無料体験のお座敷遊びを提供するなどしていました。 　現在のコロナ渦で浅草のにぎわいはもとより、芸者衆の活躍の場がほとんどない状況が続いています。花街存続のため、東京浅草組合はクラウドファンディングを行い、181人の支援者から約535万円を集めました。 　これらの返礼品のなかで「芸者衆と直接触れあえる女子会ランチ」や「芸妓（げいぎ）体験」など魅力的なものがありました。こうした返礼品は、伝統文化継承のための財政的支援の側面もありますが、これまで芸者衆と関わることがなかった人たちに知ってもらえる機会となります。今回の危機もピンチをチャンスに変えるようなアイデアで乗り越えようとしているわけです。 草の歴史文化が続く理由　このように浅草の歴史文化が現在まで続いているのは、浅草文化を担う人々がそれぞれの技や精神、誇りを持って受け継ぎつつも、困難に直面した際には彼らが中心となり、イニシアチブを取って地域や文化の復興に取り組んでいるからです。 　そこには同じ地域文化を基盤としたコミュニティーのアイデンティティーがあり、それが復興の基軸となっています。そのため、地域復興に文化が重要な役割を果たすのです。 三社祭の様子（画像：写真AC）　地域経済学者の宮本憲一氏は、地域の維持可能な発展には住民の地域づくりへの参加が重要であると1970年代に指摘し、「内発的発展論」を提唱しています。また、都市経済学者の佐々木雅幸氏も地域づくりにおける文化や創造性の力について、「創造都市論」のなかで論じています。 　さらに文化地理学者の増淵敏之氏も、文化産業の発展には文化的なネットワークが重要であることを指摘しています。このように地域の発展において文化というものが重要な役割を果たすのです。 歴史文化が現存している街になぜ人は引かれるのか歴史文化が現存している街になぜ人は引かれるのか　現代社会に生きる私たちは、なぜ歴史文化を継承してきた浅草に、歴史文化が味わえる街やレトロな雰囲気に引かれるのでしょうか。 　私たちは時空を超えて存在している有形・無形の歴史文化に触れると、歴史と自分がつながっている、またはその歴史の一部のなかで生きていることを認識できます。それは当時を体験できることであり、さまざまな想像を駆り立てます。つまり、浅草はそうした体験ができる場所なのです。 浅草の飲食店街（画像：写真AC）　実際にコロナ前まで観光客たちが着物や浴衣をレンタルし、街を闊歩（かっぽ）している姿をよく見かけました。加えて、コロナ渦でさえも若者たちが和装で歩いている光景も普通です。 マンガやアニメから得られる想像力　また小説やマンガ、アニメなどのさまざまなコンテンツを通じて、違った想像が駆り立てられることで、自分だけの小さな楽しみを得ることもできます。 　例えば前述の『鬼滅の刃』の劇場版『無限列車編』では、炎柱の煉獄杏寿郎（れんごく きょうじゅろう）が物語の主要な人物として登場します。彼の実家は現在の東京都世田谷区といわれていますが、もし彼が当時の浅草に行ったことがあるとしたら、浅草文化やおいしいものを堪能したのでしょうか、いったい何を食べたのでしょうか…… 　これを連想したのは、煉獄杏寿郎が蒸気機関車（無限列車）のなかで牛鍋弁当をおいしそうに「うまい、うまい」といって10個以上も食べているシーンが印象的だったからです。 牛鍋弁当のイメージ（画像：写真AC）　浅草には電車が当時開通しており、江戸時代から今日まで続く歴史や文化、老舗の食事処がそのまま現存しているため、こうしたことを容易に想像でき、連想につながったわけです。同時に、煉獄杏寿郎には浅草を堪能し、楽しい時間を過ごした時間があってほしいと切に思いました。 　私たちは現存している歴史文化を通じて、さまざまな想像を膨らましたり、貴重な体験をしたりして、自らが過去・現在・未来へつながっていることを実感するのです。 　東京には浅草だけではなく、地域ごとの歴史や文化がたくさんあります。東京にある「地元」や「地域文化」をぜひ探してみてください。新たな発見や自分なりの楽しみ方が見つかるはずです。