運気を授かりに！龍に出会える東京のパワースポット巡り【神社・寺院5選】

2024年は辰年です。龍は古くから水神として信仰され、機運上昇の象徴として金運や仕事運のご利益があるとされています。今回は2月の節分や旧正月ごろまでに初詣を計画されている方向けに、都内の龍にちなんだ神社や寺院について、写真家の石津祐介さんがご紹介します。【台東区・浅草】雷門の守護神／浅草寺　今や東京を代表する観光スポットとして、国内外を問わず多くの人が訪れる浅草寺。フォトスポットとしても人気の雷門ですが、実はあの大提灯の裏に龍がいます。 　提灯を真下から見上げると、底には木彫りの龍が鎮座しています。雷門は火災で喪失と再建を何度も繰り返しており、現在の門は昭和35（1960）年に再建されました。浅草寺の正式名称は「金龍山浅草寺」。龍と縁のある寺院で、人々を火災から守るために水神である龍を雷門に祀ったといわれています。 ■浅草寺 住所：東京都台東区浅草2-3-1 TEL：03-3842-0181 受付時間：9:30～16:30 アクセス：東武スカイツリーライン、東京メトロ銀座線、都営浅草線「浅草駅」より徒歩5分 つくばエクスプレス「浅草駅」より徒歩5分 ※2024年2月13日情報修正 【その他の画像】＞＞ 【中央区・月島】多くのご利益で人気の龍神社／住吉神社　下町情緒あふれる月島・佃島に鎮座する「住吉神社」は、昔から水運関係の人々から厚い信仰を受けている神社で、その境内に「龍神社」があります。龍神社は、文政5（1822）年に水神である龍姫大神を祀ったのが始まりです。その後、天保9（1838）年に佃島の一角にあった龍神を祀る祠が合祀され、翌年には日本橋白木屋に祀られていた大弁財天も合祀されて「龍王弁財天」と呼ばれるようになりました。開運出世や金運上昇、商売繁盛に学業成就など、多くのご利益があるとして人気があります。 佃島の鎮守、住吉神社（画像：石津祐介）多くのご利益があるとされる龍神社（画像：石津祐介）■住吉神社 住所：東京都中央区佃1-1-14 TEL：03-3531-3500 受付時間：8:00～16:30 アクセス：東京メトロ有楽町線、都営大江戸線「月島駅」6番出口より徒歩5分 【品川区・新馬場】品川の龍神さま／荏原神社　和銅2年（709）に、大和国の「丹生川上神社」より高龗神（たかおかみのかみ）を勧請して創建されたと伝わる「荏原神社」。かつては貴船社、貴船大明神、品川大明神とも呼ばれ、古くから「品川の龍神さま」として、源氏や徳川家など武家からの信仰が厚かったといいます。また鎌倉時代に、京都の八坂神社から牛頭天王を勧請したことから「南の天王さん」とも呼ばれていました。お参りすると「叶わぬことはない」といわれ、現在でも参拝者の絶えない人気の神社です。拝殿の屋根からは龍神が見下ろしています。 品川の龍神さまと崇敬を集めた荏原神社（画像：石津祐介）拝殿の屋根から顔をのぞかせる龍（画像：石津祐介）■荏原神社 住所：東京都品川区北品川2-30-28 TEL：03-3471-3457 受付時間：9:00～16:30 アクセス：京急「新馬場駅」より徒歩5分 東京モノレール、りんかい線「天王洲アイル駅」より徒歩15分 【目黒区・不動前】龍から注がれる湧き水／目黒不動尊（瀧泉寺）　「瀧泉寺」は、目黒不動尊として知られている天台宗の寺院です。関東最古の不動霊場で、日本三大不動のひとつとされています。境内には「独鈷（どっこ）の滝」という湧き水があり、今でも竜口から水が注いでいます。開祖の慈覚大師円仁が独鈷（煩悩を砕く仏具）を投げ入れたところ、泉が湧き出て滝になったと伝えられています。湧き水は龍御神水とも呼ばれ、滝の前には「水かけ不動明王」があり、多くの参拝者が不動明王像に水をかけて祈願を行います。1月の土日（9時～16時半）に行くと護摩祈祷された節分用の福豆が入手できます。 目黒不動尊として知られた瀧泉寺（画像：石津祐介）湧き水を注ぐ竜口（画像：石津祐介）■泰叡山 護国院 瀧泉寺（目黒不動尊） 住所：東京都目黒区下目黒3-20-26 TEL：03-3712-7549 受付時間：9:00～16:30 アクセス：東急目黒線「不動前駅」より徒歩12分 JR山手線「目黒駅」より徒歩20分 【文京区・湯島】龍が彫られた登竜門／湯島天満宮　「湯島天満宮」は学問の神様・菅原道真公を祀る神社で、湯島天神とも呼ばれており梅の名所としても有名です。神社へ続く坂道には男坂、女坂、夫婦坂があり、夫婦坂には登竜門があり龍のレリーフが彫られています。立身出世や成功のための関門である「登竜門」ですので、ここはぜひ通ってみたいところです。すでに梅が咲き始めており、2月8日（木）から3月8日（金）までは梅まつりでにぎわいます。 夫婦坂に建つ登竜門。境内奥にある宝物殿は2月8日再開予定。横山大観や菱田春草、竹内栖鳳などの梅の日本画が所蔵されている（画像：石津祐介）登竜門に彫られた龍のレリーフ（画像：石津祐介）■湯島天満宮（湯島天神） 住所：東京都文京区湯島3-30-1 TEL：03-3836-0753 開門時間：6:00～20:00 社務所受付：8:30～17:30 （お守り御神札絵馬等授与：9:00～19:00） 宝物殿拝観時間：9:30～17:00（入館16:30まで） アクセス：東京メトロ千代田線「湯島駅」より徒歩2分 東京メトロ銀座線「上野広小路駅」より徒歩5分 都営大江戸線「上野御徒町駅」より徒歩5分 JR山手線・京浜東北線「御徒町駅」より徒歩8分 東京メトロ丸ノ内線「本郷三丁目駅」より徒歩10分 【西東京市・田無】五龍を祀る／田無神社　「田無神社」は鎌倉時代に創建された神社で、五色の龍神を祀る事でも知られています。五龍神それぞれのご利益は異なり、東方鎮守の青龍は技芸向上・就業成就、南方鎮守の赤龍は勝運向上・成績向上、中央守護の金龍は運気向上・幸福招来、西方守護の白龍は金運向上・良縁成就、北方守護の黒龍は健康増進・家内安全と五龍神それぞれにご神徳があるとされています。 五色の龍神を祀る田無神社（画像：石津祐介）境内に祀られた龍神（画像：石津祐介）■田無神社 住所：東京都西東京市田無町3-7-4 TEL：042-461-4442 社務所受付時間：9:30～16:00 アクセス：西武新宿線「田無駅」北口より徒歩6分

目黒不動尊前にひっそり佇む「ミステリアスな塚」の正体

東京の五色不動として知られる目黒不動尊。その門前にある「白井権八・小紫の比翼塚」はいったいどのような塚なのでしょうか。フリーライターの県庁坂のぼるさんが解説します。比翼塚とは何か　目黒不動尊の通称で知られる瀧泉寺（目黒区下目黒）。その仁王門前に「白井権八・小紫の比翼塚」があります。 目黒区下目黒にある「白井権八・小紫の比翼塚」（画像：(C)Google）　比翼塚とは、愛し合って死んだ男女を一緒に葬った塚のことです。有名どころでは、愛媛県松山市にある木梨軽皇子（きなしのかるのおうじ）・軽大娘皇女（かるのおおいらつめのひめみこ）兄妹の比翼塚、府中市と小金井市をまたぐ多磨霊園にある坂田山心中事件（1932年）の男女の比翼塚などがあります。 　さて、白井権八・小紫の比翼塚の ・白井権八 ・小紫 とはいったい誰でしょうか。 　権八は平井権八といい、1655（明暦元）年に因幡鳥取藩士・平井庄右衛門の子どもとして生まれました。幼い頃から剣の腕で鳴らしていましたが、数え18歳のとき、叔父とも同僚ともいわれる本庄助太夫（須藤助太夫とも）を殺して、江戸に出奔します。 　剣の腕だけでなく美少年だった権八は、素性を隠して忍藩阿部家へ臨時の徒士として雇われます。そうして世を忍んで暮らしていたある日、吉原に登楼した藩主が旗本に因縁を付けられているのを助け、その手柄で正規に取り立てられることに。 　しかし運命は非情なもの。これに前後して出会ったのが、吉原にあった三浦屋の抱え・小紫でした。なじみとなったふたりですが、小紫は太夫。一夜をともにする揚げ代には途方もないお金が必要です。正規に取り立てられても権八は徒士。給金で賄えるはずもありませんでした。 　どうにか小紫に会いたいと、権八は辻斬り（自分の腕を試すために、武士が通行人を斬ること）を始めました。その数、なんと130人とも。恋に狂ったとはいえ、とんでもない悪人。主に吉原に出掛ける客の懐を狙っていたようです。 虚無僧になった権八虚無僧になった権八　埼玉県鴻巣市や熊谷市に、権八延命地蔵があります。これは江戸へ逃亡する途中、金に困った権八が通りすがりの商人を殺して金を奪ったとき、路傍の地蔵に「今の事は他言してくれるな」と拝んだといわれているものです。 　真偽はわかりませんが、そのような伝説が作られるほどの大事件だったわけです。ちなみに、権八の願いに対して地蔵は 「吾（わ）れは言はぬが 汝（なれ）言うな」 と答えたという話もあります。 　ともあれ、悪の栄えた試しなどありません。ことが露見した権八は逃亡を図り、仁王門の辺りにあった普化宗（ふけしゅう。禅宗の一派）の東晶寺にかくまわれました。 　ここで改心した権八は死ぬ前にもう一度両親に会おうと、虚無僧になって鳥取に帰ります。しかし両親は既に死んでいました。かくして、観念した権八は江戸に戻って自首し、鈴ヶ森で処刑されたのです。ときに1679（延宝7）年のことでした。 目黒区下目黒にある「白井権八・小紫の比翼塚」（画像：(C)Google）　権八が死んだことを知った小紫は東昌寺の権八の墓前で自害します。これを哀れんだ僧侶がふたりの亡きがらを葬り、前述の比翼塚を建てたというわけです。 歌舞伎の題材になった権八　この物語はのちに脚色されて、『浮世柄比翼稲妻』という歌舞伎の題材に取り上げられます。 　白塗りの美少年・白井権八が、駕籠（かご）かきに「江戸市中まで」と頼み、鈴ヶ森へとさしかかります。強盗まがいの駕籠かきたちは、ここで権八を下ろして金品を奪おうとするも、それを次々と切り捨てる権八。 　そこに通りがかったのが、侠客（きょうかく）・幡随院長兵衛（ばんずいいんちょうべえ）。 「お若えの、お待ちなせえやし」 と問われ、 「待てとお止めなされしは、拙者がことでござるかな」 と答えるのは、よく知られた名場面です。もちろん、すべてフィクションです。 実はさほど歴史がなかった？実はさほど歴史がなかった？　白井権八・小紫の比翼塚をインターネットで調べると、東昌寺につくられたものの、廃寺になったために移転し、現在地に来たとあります。それが1962（昭和37）年ということくらいで、さらに深掘りした情報は見当たりませんでした。 　ところが『目黒の近代史を古老にきく2』（目黒区守屋教育会館、1985年）には、その詳細な経緯が記されています。ここに収録されている座談会に出席している下目黒在住の米穀商（座談会当時は79歳）がこう語っています。 「あれは徳川時代から続いた角伊勢（料理屋の名前）さんの持ち物で花柳界で世話をしたんですが、色々あって私んとこで買って不動さまの入り口のとこへ持って行って、その後仁王門前に移したわけです」 松川二郞『三都花街めぐり』（画像：国立国会図書館デジタルコレクション）　お寺からお寺へとずっと引き継がれているものかと思えば、個人が買って今の場所に移ったということ…………これは驚きです。さらに調べると、松川二郞『三都花街めぐり』（誠文堂、1932年）に、こうありました。 「角伊勢の邸内にある「小紫権八比翼塚」といふもの、これは名物と云って好いか名所といふべきかを知らぬが、花街名物としては是（これ）以上気の利いたものは無からう」 　いったいどういう経緯で米穀商が買ったのでしょうか――。記録では「色々あって」としか語られていません。彼から経緯を聞いたことのあるご家族が存命なら、一度取材してみたいです。

東京屈指の古刹「目黒不動」の名前の由来について、散歩しながら考えてみた

目黒不動の名称で知られる泰叡山瀧泉寺。目黒駅から同寺までの道のりについて、フリーライターで古道研究家の荻窪圭さんが歴史を交えて解説します。江戸時代から大人気　ちょっと動かないでいると、身体ってなまるもんだなと実感している荻窪圭（フリーライター、古道研究家）です。よし、久しぶりに歩こうと思ってでかけたら、以前の半分くらいで疲れてしまいまして、歩くってのも体力を使うんだなと。 　そのとき歩いたのが目黒です。江戸時代の地図（江戸絵図）を見ていると、たいてい目黒不動（目黒区下目黒）が載ってるんです。 　目黒不動があるのは山手線の外側、さらに目黒川の外側なので江戸か江戸じゃないかギリギリの場所で、無理に地図におさめなくてもよさそうなものですが、目黒不動とそこへの道筋だけ無理やり入っているのです。 　江戸時代、いかに目黒不動が人気だったかがわかるというもので、そういう視点で目黒不動を歩いたことがなかったためか、ちょっと足を伸ばしてみたのですね。 江戸時代のルートをたどって向かう　江戸絵図を見ていて行きたくなったのだから江戸時代のルートをたどろうということで、JR目黒駅に降り立ちます。 　目黒駅は目黒区じゃなくて品川区にある――と言われます。その通りなのですが、JR「目黒駅」と東急目黒線「目黒駅」の間を通る道（目黒通り）が古道で、江戸時代もここから向かっていたのです。 　古い道、つまり目黒通りの最初のルートはそこから「三井住友銀行 目黒支店」（品川区上大崎）の左側の細い道に入ります。天気に恵まれたら富士山（の先っちょ）が見えます。 　この道を少し歩くと急な下り坂。目黒川に向かって下る坂ですね。行人坂（ぎょうにんざか）といって、江戸絵図に描かれている坂です。そもそも崖のような急斜面ですから坂道も急。江戸時代の人は苦労したでしょう。 目黒不動の本堂は階段を上った高台にある（画像：荻窪圭）　坂の途中には五百羅漢（らかん）で有名な大円寺（目黒区下目黒）、坂を下りるとかつての目黒雅叙園（今のホテル雅叙園東京。同）があります。 山手通りから右斜め前に入る道へ山手通りから右斜め前に入る道へ　そして太鼓橋で目黒川を渡ります。 　古い江戸絵図を見ると、太鼓橋のあたりに、目黒不動へ詣でる人はここで水ごりを行う、というようなひと言が書いてあります。目黒川の水を浴びて身を清めていたのですね。今それをやると……通報されてニュースになるのでおすすめしません。 大円寺前の行人坂。坂の途中に大円寺がある（画像：荻窪圭）　太鼓橋を渡り、ビルの間を先へ進むと山手通りにぶつかります。渡りたいところですが、残念ながらそこに信号がないので、左折して次の歩道橋か、信号で渡りましょう。 　車がガシガシ走る山手通りは昭和初期に作られた新しい道ですが、目黒あたりは古い道筋を利用しているのです。 　少し歩くと山手通りから右斜め前に入る道が現れます。こちらが古道。もともとの道筋です。 東京屈指の古刹　ここを入り、右手に羅漢寺（目黒区下目黒）を見つつ、道なりに左へ曲がり、丁字路にぶつかると蛸薬師成就院（同）。平安時代創建という古いお寺です。成就院という名前がありますが、昔から蛸薬師の名称で有名。 「ありがたや福をすいよせるたこ薬師」が目立つ蛸薬師（画像：荻窪圭）　この丁字路を右折し、しばらく歩いて十字路を右折すると赤い仁王門が見えます。そこが「目黒不動」。正式には泰叡山瀧泉寺（同）。何度も道を曲がるのでややこしいのですが、江戸時代からそうだったのですから仕方がありません。 　平安時代の808（大同3）年、後の慈覚大師が下野国（栃木県）から比叡山へ向かう途中ここに立ち寄り、夢を見て、不動尊を彫刻して安置したのが始まりといいますから東京屈指の古刹（こさつ）です。 　仁王門の前には昔は川が流れてました（今は地下水路となってます）。川を渡って山門をくぐると左手に滝があります。独鈷（どっこ）の滝といって開山当初からある滝で、ここで水ごりが行われていました。 　階段を上ると斜面の上に本堂。 　仁王門・滝・本堂という構成は江戸絵図にある絵と同じ。長い伝統を感じられます。広い境内には多くの湧き水や不動や役小角像など、見どころがたくさんありますからゆっくり回りたいものです。 「江戸五色不動」にまつわる謎「江戸五色不動」にまつわる謎　江戸時代の地誌を見ると、門前の名物に「粟（あわ）餅」「餅花」「目黒飴」があり、餅花はうるち米を乾燥させてひいた粉（新粉）を赤白黄の3色に練って花の形にしたものだそうです。どんなものか気になりますよね。この三つ、復活させたら人気が出そうだと思うのですがどうでしょう。 　さて、気になるのが「目黒不動」の名前。目白の地名は目白不動から来てますが、「江戸名所記」によると、目黒にあるから目黒不動となったそうです。 　目黒、目白ときたら「江戸五色不動」ですよね。 　中国の五行思想から来ていて、青竜（青）、白虎（白）、朱雀（赤）、玄武（黒）がそれぞれ東西南北に割り当てられ、中央に黄色を配した五色が元です。 　江戸五色不動というくらいですから、江戸時代に人気だったのかと思って調べてみると、目黒不動は平安時代からですが、目白不動は徳川家光が名づけたもの、目赤不動はもともと「赤目不動」だったのを「目赤不動」に変えたもの。 　目青不動と目黄不動（メキフドウと読んでよいようです）について書かれたものは、それほどたくさんの文献に当たったわけではありませんが見つけられませんでした。 目黒不動の山門前。巨大なマスクをしていた（画像：荻窪圭）　もしかして、目黒不動にあやかって目白不動と目赤不動ができ、残りのふたつは五色に合わせるためにのちに、こじつけられたものかもしれません。目黄不動は候補が複数あるようですし。 　ともあれ、五色不動のきっかけであり筆頭は目黒不動といっていいでしょう。五色不動を巡りたいならまず目黒不動から。 　歩き疲れたら、目黒不動前からバスが出てますからそれに乗れば帰りは楽できます。

さながら少年漫画の成長秘話 一夜にして大化けした名役者『淀五郎』【連載】東京すたこら落語マップ（8）

落語と聞くと、なんとなく敷居が高いイメージがありませんか？ いやいや、そんなことないんです。落語は笑えて、泣けて、感動できる庶民の文化。落語・伝統話芸ライターの櫻庭由紀子さんが江戸にまつわる噺を毎回やさしく解説します。白羽の矢が立った若手役者・淀五郎　忠臣蔵といえば吉良邸討ち入りの年末がイメージですが、忠臣蔵ストーリーは3月14日、浅野内匠頭（あさの・たくみのかみ）が切腹に処されたことから始まります。 　松の廊下で吉良上野介に斬りつけたことに対する、一方的な処分でした。この一連の事件をネタ元とした仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）では松の廊下事件を三段目に、塩谷判官（えんやはんがん。浅野内匠頭）の切腹シーンを四段目に描いており、前半の見せ場となっています。 東洲斎写楽画 二世沢村淀五郎の川つら法眼（右）と坂東善次の鬼佐渡坊（画像：櫻庭由紀子）　今回は、この仮名手本忠臣蔵を演じる役者たちのエピソードが語られる「淀（よど）五郎」で江戸を歩いてみましょう。 ※ ※ ※ 　仮名手本忠臣蔵の興行が始まるというある日、塩谷判官役の役者・沢村宗十郎が急に倒れてしまった。代演を立てようにも見合う人物がいない。大星由良之助役で座頭の四代目市川団蔵が、紀伊国屋（宗十郎）の弟子で芝居茶屋の息子で下回りの役者・相中（役者の序列のひとつ）の沢村淀五郎に白羽の矢を立てた。 　市川団蔵といえば意地悪団蔵、皮肉団蔵と呼ばれ、当時は田舎であった目黒に住んでいて目黒団蔵と言われた変わり者。この団蔵に名指しされ、名題に昇進した淀五郎は大抜てきに大喜び。張り切って周辺にあいさつを済ませ、いよいよ初日を迎えた。 　判官が師直（吉良上野介）に斬りかかる三段目・館騒動の段を終え、四段目・判官切腹の段。 　舞台中央・腹切の間に淀五郎の判官。側に控える力弥に由良之助の様子を聞くが「未だ参上仕（つかまつ）りませぬ」。「無念じゃと伝えよ」と九寸五分を腹に突き立てたその時、花道から団蔵・由良之助。判官の側に駆けつけ「御前！」「待ちかねたぞ……」とやる名場面というところで、由良之助が花道で平伏したまま動かない。 「長生きしてるとこんな下手くそな役者と芝居をやらなくちゃならねえ。ああ、いやだ、いやだ」とぼやいている。 　いくら「近う、近う」と呼びかけても「委細、承知仕ってございます」と動かない。仕方がないので側に来ないのに「待ちかねたぞ」とやり、由良之助が花道にひれ伏したまま舞台を終えた。 一夜にして開眼した淀五郎の名演技一夜にして開眼した淀五郎の名演技「しくじったか」と淀五郎、慌てて団蔵の元へ。自分の芝居の何がダメだったのかを聞いても答えてくれない。「芝居がダメな役者は死んだほうがマシ。舞台で本当に腹を切って死にな」と言われ、すごすごと帰って来た。 　一生懸命にあれこれ工夫をして、次の日四段目に挑んでみたが、やはり由良之助は側に来ない。淀五郎は「明日も天井を見ることになったら、江戸にはいられない。そうだ。本当に腹を切って死のう。その時には、団蔵も殺す」と決心し、世話になった堺屋の中村仲蔵・秀鶴の元へいとま乞いにいった。 　事情を聞き出した秀鶴、淀五郎の演技をみて、なるほど団蔵が動かないわけだと納得。「淀五郎の切腹ではない。五万三千石の大名、無念の切腹なのだ」と淀五郎に稽古をつけてやった。 　淀五郎は秀鶴に教わったことを覚えこもうと夜通し稽古をして、いざ三日目の舞台へ。「今日もダメだったら団蔵を殺して自分も腹を切る」と決心しているものだから、喧嘩場の迫力が常軌を逸している。驚いた団蔵も「これは楽しみだ」と四段目に挑んだ。 　そしていよいよ切腹の段。一夜にして変貌した淀五郎に団蔵は感服。「富士の山が一夜にしてできちまった。一体誰の型だ。なるほど、秀鶴だな」とニヤリ。 　これは出てやらねばなるまいと、今度は花道を駆けて判官の元へピタリ。淀五郎は、まさか昨日の今日で団蔵が側に来ていると思わない。花道をみると団蔵がいない。「あの野郎、今度は出て来もしないのか。只じゃおかねえ。しかし、声はしたようだが」とかたわらを見ると、三日目にいた。 「うーん、待ちかねたぞ」 （六代目三遊亭圓生） ※ ※ ※ かつて日本橋人形町にあった市村座かつて日本橋人形町にあった市村座●目黒 　淀五郎の素質を見抜き、判官役に抜てきした四代目団蔵の住まいが目黒です。 　当時の目黒といえば、落語「目黒のさんま」に描かれた通りの農村地帯。徳川家も鷹狩りに訪れるほどの場所でした。下目黒村と上目黒村は江戸中心地に近かったため、茶屋や植木屋、料理屋、荒物屋が並び、目黒不動の門前町としてにぎやかだったと伝えられています。 　現在の東京大学教養部（目黒区駒場）がある辺りは、徳川家お気に入りの鷹場「駒場野」といわれ、人の背丈ほどもある笹や林のある広大な原野で、ウズラ・キジ・ウサギなどの宝庫だったそうです。 ●中村座 　市村座、森田座とともに江戸三座と呼ばれた、幕府公認の劇場。淀五郎に稽古をつける初代中村仲蔵の頃は堺町（現在の日本橋人形町3丁目）にありました。『江戸名所』に「堺町、葺屋町の間に操り芝居、木偶（でく）芝居ありて、四時に賑わえり」と記されています。 　その後、江戸三座は天保（てんぽう）の改革により浅草猿若町（さるわかちょう、現在の浅草6丁目）に移転しています。 　それからも相次ぐ火事や失火、幕末の動乱などで移転を余儀無くされていましたが、1889（明治22）年、松竹が木挽町に歌舞伎座を開座したことをきっかけに、千歳座を加えた四座同盟を結び、歌舞伎座に対抗します。 　しかし、1893（明治2）6年の失火をきっかけに中村座は廃座。市村座と森田座も1923（大正12）年の関東大震災で廃座となり、江戸三座300年の幕を閉じたのでした。 浅野内匠頭の終焉を伝える碑浅野内匠頭の終焉を伝える碑●浅野内匠頭終焉之地 　新橋4丁目日比谷通り交差点付近にある碑。実際の終焉（しゅうえん）の地は、この碑から50mほど東にいった田村邸です。 新橋4丁目の「浅野内匠頭終焉之地」碑（画像：櫻庭由紀子）　1701（元禄14）年3月14日、江戸城松の廊下で吉良上野介を斬りつけるという刃傷事件を起こした浅野内匠頭は、奥州一之関藩（岩手県）田村右京太夫の上屋敷へお預けとなり、その日のうちにこの田村邸で切腹させられました。 　十分な吟味もなく、切腹、お家お取りつぶしの処分に対し、吉良上野介はおとがめなし。喧嘩両成敗が通例であった時代、異例といえる処分でした。 　この沙汰に対して異を唱え、赤穂四十七士が吉良邸に討ち入ったのが、世に言う赤穂事件。仮名手本忠臣蔵は、この事件の登場人物の名を変えて、フィクションを取り入れて脚色したものです。 　案内板には、浅野内匠頭辞世の句「風さそふ 花よりもなほ我はまた 春の名残をいかにとやせん」とあります。主君の墓前に吉良の首を供えた大石内蔵助の辞世の句は「あら楽や 思いは晴るる身は捨つる 浮世の月にかかる雲なし」でした。 ●切腹最中の「新正堂」 　実際の田村邸跡にあるのが、大正元年創業の和菓子「新正堂」。 　こちらの名物が「切腹最中」。ふたつの割れた最中から餡（あん）が見えているというものです。客先をしくじったビジネスマンが、「断腸の思いでございます」という意味を込めて持参する菓子としても有名です（しゃれがわかる企業限定）。 　このほか、小判を模した最中もあり、時代劇でよく見る、「つまらないものですが」「お主も悪よのう」という悪代官ごっこができます（本物の最中ですが）。 名役者・沢村淀五郎は実在するのか？名役者・沢村淀五郎は実在するのか？　結論からいうと、沢村淀五郎という役者は実在します。しかし、団蔵と仲蔵との本エピソードが本当にあったかどうかは謎です。 　沢村淀五郎は、写楽の浮世絵「二世沢村淀五郎の川つら法眼　坂東善次の鬼の佐渡坊 義経千本桜」に残されています。 　1794（寛政6）年5月の河原崎座において上演された「義経千本桜」の内川連館の場のふたりが描かれているところをみると、本作の淀五郎は二代目だと考えられます。 　二代目淀五郎は、浮世絵に描かれた当時は実悪方で「上上白吉」。つまり、最上位の役者でした。 　とはいえ、二代目淀五郎が芝居茶屋の息子であり、かつ判官役で相中から名題に昇格したという史実は残っていません。1777（安永6）年11月1日森田座の顔見番付に、色悪・実事の役者として載っているのが確認できます。どのような色悪だったのか気になるところです。 淀五郎を磨き、高め合う団蔵と仲蔵淀五郎を磨き、高め合う団蔵と仲蔵　さて、今回は六代目三遊亭圓生の型を紹介しましたが、四代目団蔵「目黒団蔵」と初代仲蔵「堺屋の秀鶴」の型は六代目圓生だけです。 　古今亭志ん生、八代目林家正蔵（彦六の正蔵）は五代目団蔵「渋団」と三代目仲蔵「舞鶴屋」でやっており、1897（明治30）年の四代目橘家円喬の速記によると五代目団蔵「渋団」に初代仲蔵「秀鶴」です。 勝川春章画 初代中村仲蔵の斧定九郎（画像：櫻庭由紀子）　実はこの噺、淀五郎の出世がテーマではありますが、裏のテーマは団蔵と仲蔵の物語ではないかと感じます。団蔵の指導が「自分で気づかせるためにあえて冷たく突き放す」考えに対し、仲蔵は「型の大切さ」を解き、わかりやすく実際の演じ方を示し稽古をつけています。 　淀五郎という原石を、誰がどう磨いていかに輝かせるのか。ふたりの名人が淀五郎を通して静かに拮抗（きっこう）し、成長した芸をみてお互いの力量にニヤリとする。しかし、当の淀五郎はいまいちよくわかっていないという、少年漫画のようなドラマが隠されているように思えます。 　これらを踏まえてそれぞれの型を聴いてみると、圓生の型では仲蔵が9歳ほど団蔵よりも年齢が上であり、なるほど秀鶴たる重みが感じられます。一方、志ん生や彦六の正蔵の型では団蔵が20歳ほど上の設定となり、仲蔵が淀五郎とともに団蔵に挑もうとする現役感が漂っているのもうなずけます。 　こういった型の違いを楽しめるというのも、落語や伝統芸能の醍醐味（だいごみ）です。