幕末の偉人・吉田松陰をお祀りする世田谷の松陰神社―東京神社案内【10】

東京都には約2,000社の神社があると言われています。初詣や祈願成就で参拝したり、散歩がてらに立ち寄ったりと神社に行く機会は何かと多いのでは。そこで本シリーズでは、写真家の石津祐介さんが、神社の見どころや土地とのつながり、オススメの授与品を紹介し、神職の方からお話を伺います。第10回は「松陰神社」です。吉田松陰の御霊を祀る神社　世田谷区に鎮座する松陰神社は、幕末の志士たちに大いなる影響を与え、思想家、教育者として知られた吉田松陰をお祀りする神社で、境内には吉田松陰にまつわる見どころも多くあります。今回は、宮司の齋藤憲輝さんに神社を案内していただきました。 「当社は、吉田松陰先生をお祀りしている神社です。松陰先生は安政の大獄で江戸で処刑され、回向院（えこういん）に罪人として埋葬されていましたが、高杉晋作ら門下生によって長州藩所縁のこの地に改葬されました。やがて時代も明治となり西南戦争も終わった頃、長州藩の関係者から『松陰先生の御霊を祀るために神社を建てよう』という声が上がり、明治15年11月に墓所の側にお社を建てたのが、神社の始まりです」（齋藤さん） 世田谷の地に鎮座し、吉田松陰を祀る松陰神社（画像：石津祐介）【写真】境内に復元された松下村塾など＞＞ 境内の見どころ　神社の大鳥居をくぐり参道を進むと、右手に「吉田松陰先生像」があります。これは神社が所蔵する石膏像から鋳造されたブロンズ像で、より本人らしい像だと言われています。 「石膏像は、靖国神社の大村益次郎像などで知られた彫刻家の大熊氏廣によって製作されました。松陰先生の親族にもアドバイスを受け、より本人に近い造型をしています」（齋藤さん） 神社ご鎮座130周年記念で作られたブロンズ像（画像：石津祐介）　社務所近くに並ぶ石灯籠は、毛利家の当主、毛利元昭や門下生の伊藤博文や山縣有朋ら縁故者により奉納され、全部で32基あります。刻まれた文字は、書家の高田竹山による八分隷書体となっています。 伊藤博文、山縣有朋らによって奉納された石灯籠（画像：石津祐介）　「松陰先生他烈士墓所」には、吉田松陰をはじめ志半ばで散った志士たちの墓碑があります。墓所は禁門の変の後、長州征伐の際に幕府によって破壊されますが、明治になり修復されました。また墓所には、修復の際に謝罪の意を込めて徳川家から奉納された水盤と石燈籠もあります。 「長州征伐の際に、墓所も含めて藩のものが壊されましたが、明治元年に桂小五郎らによって修復されました」（齋藤さん） 墓所の入り口の鳥居は、修復の際に木戸孝允（桂小五郎）が寄進したもの（画像：石津祐介）吉田松陰や長州藩士の墓碑、禁門の変の際に亡くなった藩邸員の慰霊碑が並びます（画像：石津祐介）徳川家が奉納した水盤（画像：石津祐介）　境内には、復元された「松下村塾」があります。もともとは国士舘大学の構内にあったもので、昭和16年に松陰神社へ寄贈されました。 「山口県で幕末に建てられた建築物の古材を東京に送り、大学の構内で作られました。最近、修復工事が終わり新しい材料を使っていますが、雨に当たらない場所などは当時の古材のまま残っています」（齋藤さん） 吉田松陰が教えを説いた「松下村塾」を復元した建物。土日には内部が公開されています（画像：石津祐介）人気の授与品や御朱印をいただこう　授与品は、吉田松陰直筆の「勝」と「志」の文字をいただいたお守りと絵馬が人気で、御朱印は通常のものに加えて、月命日の27日にいただける御朱印があります。また、今年は7月1日から社殿前に風鈴棚を設置して、願掛け風鈴が頒布される予定です。 上左から「勝絵馬」と「勝守」、下左から「志絵馬」と「志守」（画像：石津祐介）辞世の短歌「身はたとひ 武蔵の野辺に朽ちぬとも 留めおかまし 大和魂」が書かれた御朱印帳（画像：石津祐介）今回、神社を案内していただいた宮司の齋藤さん（画像：石津祐介）■松陰神社（しょういんじんじゃ） 住所：東京都世田谷区若林4-35-1 TEL：03-3421-4834 神社開門：7:00～17:00 お守り・お神札受付：9:00～17:00（不定休） ご祈祷受付：9:00～15:30（不定休） 【夏詣御朱印（願掛け風鈴）頒布】7月1日～8月31日 ※休務日は公式SNS等でご確認ください アクセス：東急世田谷線 松陰神社前駅より徒歩3分 ※例大祭「幕末維新祭り」の実施は例年10月下旬です

都内にひっそり残る「歴史的偉人」の墓 新選組の近藤勇は3か所もあるってホント？

歴史上の人物たちの墓は、今も東京都内の各所にひっそりたたずんでいます。ノンフィクション作家の合田一道さんが、彼らの功績とともに、それぞれの墓前を訪ねました。吉田松陰の墓は世田谷区と荒川区に　コロナ禍の世ですが、墓参りの季節になると都内の墓地や霊園などは墓参の人たちで賑わいます。 　最近は“歴史ブーム”の影響か、著名な人物の墓を巡るツアーもあるようで、筆者（合田一道。ノンフィクション作家）が取材で文京区小石川の伝通院にある清河八郎の墓を訪ねたとき、偶然、数人の年配者のグループにぶつかり、目を見張ったものです。 　清河は浪士組総括で、幕政改革を主張し、顔なじみの幕吏（ばくり）に討たれた人物です。 　さぁ、墓参りの始まりです。まずは幕末維新の前触れとなる「安政の大獄」（1858～1859年）で斬首された吉田松陰の墓を巡りましょう。 荒川区南千住の小塚原回向院にある吉田松陰の墓（画像：合田一道）　実は松陰の墓は、世田谷区若林の松陰神社内の墓所のほかに、荒川区南千住の小塚原回向院にもあり、墓の正面に戒名の「松陰二十一回猛士」と刻まれています。 　吉田の文字をばらばらにすると「二十一回」になり、死ぬまで全力で二十一回行動するという決意を表しているのです。 　その墓のすぐそばにやはり大獄で処刑された橋本左内（はしもと さない）や瀬三樹三郎（らい みきさぶろう）らの墓が建っています。 　反対側の壁面に、沿う形で同じ形の墓がずらりと並んでいます。管理事務所に尋ねて、これが「桜田門外の変」（1860年）で大老井伊直弼を襲撃した水戸藩士らの墓と教えられ、思わず息を飲み込んだものでした。 井伊直弼は世田谷の豪徳寺に井伊直弼は世田谷の豪徳寺に　討たれた井伊の墓は、世田谷区の豪徳寺（同区豪徳寺）にもあります。唐破風（からはふ）笠付き位牌型と呼ばれる豪華な墓で、高さ3m43cmもあります。 　背後に並ぶ卒塔婆に「令和」の文字が見え、今も命日になると縁者が訪れているのを知りました。 世田谷区豪徳寺の豪徳寺にある井伊直弼の墓（画像：合田一道）　幕府勘定奉行を4度も務めた小栗忠順（上野介）の墓は、豊島区南池袋の雑司ヶ谷霊園と群馬県高崎市倉淵町権田の東善寺にあります。 　戊辰戦争が始まり、小栗は主戦論を唱えて勘定奉行を罷免され、旧知行地の権田村に引きこもり、東善寺に仮住まいしますが、大砲や小銃を持ち帰っていたため、新政府に抵抗したとして斬首されたのです。 “偽官軍”として断罪された相楽総三は、維新最大の悲劇と言われました。 　官軍先鋒隊を命じられた相楽は、赤報隊を名乗り「年貢半減令」を掲げて中山道を進撃しますが、新政府の首脳は急きょ、相楽ら8人を信濃国下諏訪で捕らえ、偽官軍であると処刑、晒首（さらしくび）にしました。 　長野県下諏訪町魁町の刑場跡に相楽らの霊を悼む「魁塚」（相楽塚）が建っています。相楽の本名「小島」を頼りに、菩提寺である品川区西五反田の専修寺を訪ねました。 　しかし墓はあるものの、遺骨は同家ゆかりの人により引き取られていました。過去帳を見せてもらい、戒名の後に「小島兵馬の子」とあり、その下に小さく「偽名相楽惣（ママ）三」と記されていました。 　妻は戒名のほかに「兵馬娘」とあり、相楽の百か日法要後に自害していたことを知りました。25歳の若さでした。 近藤勇の墓はなんと5基も近藤勇の墓はなんと5基も　新政府に抵抗したとして斬首、晒首になった新選組の近藤勇の墓は、意外なことに5基もあるのです。 　まず首のない遺体を葬った刑場跡の滝野川（現在の北区滝野川、JR埼京線板橋駅前）には、「近藤勇宣昌 土方歳三義豊 之墓」と刻まれた供養碑。これは後年、同志の永倉新八が建立したものです。 　次に、首を葬った三鷹市大沢の龍源寺には戒名と墓。荒川区南千住の円通寺にも、別の戒名と墓が、さらに愛知県岡崎市の本宿寺にも墓があります。 三鷹市大沢の龍源寺にある近藤勇の墓（画像：合田一道）　京都市の壬生寺には勇の髪を祭った遺髪塔が、また福島県会津若松市の愛宕山中腹には会津藩松平容保（まつだいら かたもり）が建てた墓があり、同市の天寧寺には別の戒名があるのです。 　戒名が三つ、墓が五つもあるとは。近藤勇さんよ、もって瞑（めい）すべし、ですね。 　箱館戦争で戦死した土方歳三の墓は、北海道函館市の称名寺と、故郷の東京・日野市の石田寺（同市石田）にあります。問題は遺骨の行方。いまだにどこに埋葬されているのか判然とせず、歳三ファンをやきもきさせています。 　病に倒れた天才剣士、沖田総司の墓は港区元麻布の専称寺にあります。小さなあずまやに覆われた墓前に、きれいな花が供えられていて、その人気の高さを感じるのでした。 勝海舟と榎本武揚の墓は勝海舟と榎本武揚の墓は　会津戦争の責任を一身に背負って死んでいったのが同藩家老の萱野権兵衛です。最期の日、権兵衛は広尾の保科家別邸に着くと、主君松平容保からの書状を読んで感涙にむせび、腹を切って果てたのです。港区白金の興善寺に墓があります。 　許嫁（いいなずけ）がいたのに無理やり政略結婚をさせられ、将軍家茂に嫁いだ和宮の最期はあっけないものでした。 　1877（明治10）年、西南戦争の最中、箱根塔之沢の環翠楼（かんすいろう）にとどまり、脚気（かっけ）療養の湯治中、衝心発作で倒れ、そのまま亡くなったのです。32歳でした。 港区芝の増上寺にある和宮の墓（画像：合田一道）　墓は港区芝の増上寺にあります。屋根をかぶせた中世の宝塔型の墓で、隣に夫、家茂の墓が並んで建っています。 　倒れゆく徳川を支えた勝海舟と、脱走して蝦夷地に共和国をつくろうとした榎本武揚にも触れておきます。 　海舟は自宅で突然、卒倒し、丸二昼夜昏睡したまま亡くなりました。最期の言葉は「これでおしまい」の一言でした。墓は大田区南千束の洗足池公園内に、妻の墓と並んで建っています。近世の五輪塔の墓で、「勝海舟」「勝海舟室」の文字が刻まれています。 　武揚は切腹を図ったものの、近習（主君のそばに仕える者）らに止められ降伏。死刑は免れないところでしたが、敵将黒田清隆の奔走によって救われ、新政府に出仕し、樺太・千島交換条約を締結するなど、以後、政府高官、大臣などの道を歩きます。 　武揚の墓は文京区本駒込の吉祥寺にあります。隣に妻の墓が並んでいます。 墓が語りかけてくるものとは墓が語りかけてくるものとは　このふたりを福沢諭吉は『痩我慢の説』で痛烈に批判しました。海舟は「毀誉（きよ）は人の主張、我にあずからず我に関せずと存じ候」と突っぱねたのに対して、武揚は「いまは多忙なので、いずれ機会をみて……」とやんわり答えています。 　ところが諭吉はほどなく脳溢血で亡くなり、武揚は答える機会を逃してしまうのです。諭吉の墓は港区元麻布の善福寺にあります。 　歴史を動かした人たちが眠る墓。その場にじっとたたずむと、墓が何かを語りかけてくるような思いになるのです。

1度食べたらコンビニ製品には戻れない？ 都内で買える「絶品中華まん」3選

季節はもうすぐ冬。そんなとき食べたくなるのが、あつあつの中華まんです。コンビニでも手軽に中華まんが食べられる今だからこそ、お店の本格派を楽しんでみませんか？中華まんの歴史　寒い季節になるとつい食べたくなる、ふわふわあつあつの中華まん（肉まん、あんまん）。作りたてのふかした中華まんは身体だけではなく、心までじんわり温めてくれます。 　中華まんとは ・小麦粉 ・水 ・塩 ・酵母 などをこねて発酵させた柔らかい皮で具材を包んだ、蒸した饅頭（まんじゅう）です。 　日本最初の中華まんは、新宿中村屋で1972（昭和47）年に発売された「天下一品 支那饅頭」といわれています。1925（大正14）年に新宿中村屋の創業者・相馬夫婦が中国旅行に出掛けました。そこで初めて現地の包子（パオズ。なかに肉や野菜、あんなどを入れた饅頭）を食べたところ、油っぽく感じたといいます。 　帰国後、夫婦は中国人の職人を雇い、そのノウハウを吸収しながらも、日本人好みのあっさりとした味付けを目指しました。中華まんはそれまで、ごく一部の中華料理店でしか、食べられませんでしたが、これ以降、一般人に親しまれるようになりました。 　今ではコンビニエンスストアで中華まんが手軽に食べられるようになりましたが、専門店ではそれを上回る、生地や具材、蒸し方にこだわった本格的な商品が食べられます。 　ということで、今回はテイクアウト店を中心に、都内の絶品中華まんが食べられるお店3選をご紹介します。 1.鹿港（ルーガン）1.鹿港（ルーガン）　世田谷線の上町駅から徒歩2分の場所に、本場台湾仕込みの「肉包（ローパオ）」を食べられる鹿港（ルーガン。世田谷区世田谷）があります。 鹿港の「肉包」（画像：Konomi）　営業は朝9時からで売り切れ次第終了。台湾の本格的な中華まんが食べられるとあって、わざわざ遠方から足を運ぶファンも多い人気店です。 　オーナーが台湾滞在中に肉まんの名店・振味珍（ゼンウェイゼン）と出会い、その味に感動。10年たっても味を忘れられず、日本人にも食べてもらいたいとの思いから、振味珍に何度も頼んで修行したのだそう。無事に2年間の修行を経て、門外不出と言われたレシピを伝授。2003（平成15）年に世田谷に開店しました。 　著者が同店を3選に選んだのは、門外不出のレシピという特別な中華まんが味わえるから。本場仕込みの味を食べると感動すること間違いなしです。 　生地はふんわり柔らかで少し甘味があります。ルーガンの肉まんは具材より、きめ細やかでしっとりもちもちした生地が主役です。具材に使っている国産豚バラ肉と台湾油ネギを一口かみしめると、肉汁はたっぷり。また竹の子や玉ねぎ、しょうがなどをミンチにして作られた肉団子も入っており、シャキシャキとした食感も楽しめます。伝統の味付けを守った本場の味は、並んでも食べたくなります。 　もうひとつの人気メニューは「饅頭（まんとう）」です。饅頭とは具材の入っていない、ほんのり甘い蒸しパン。その皮には、肉包の皮に使用している生地にさらに手を加え、コシとしっかりとした食感と優しい甘さがあります。 　ひとつ100円と価格もリーズナブルで、まとめてたくさん購入する人も多いのだとか。特製の具材を挟んだり、ジャムを塗って食べるのもおすすめです。 2.神楽坂五十番2.神楽坂五十番　続いては創業1957（昭和32）年で、手作りの肉まんやあんまん、ギョーザ、ちまきなどを販売する神楽坂五十番（新宿区神楽坂）です。 神楽坂五十番の「肉まん」（画像：Konomi）　このお店を選んだのは創業64年と、歴史の長い老舗だったから。先代より伝わる味を守り続け、「肉まん」はひとつひとつ丁寧に作られています。この熟練の技術を始めとする多くの努力が同店を守り続けてきたのでしょう。なお神楽坂には元祖五十番神楽坂というお店もありますが、別会社が運営しています。 　大きな肉まんは、手に取るとずしりとした重さ。生地は厚く、ふっくらとしています。具材は国産豚肉と国産キャベツがたっぷり入っており、添加物・保存料不使用。一口食べると、肉汁があふれだすジューシーさ。持ち帰りや通販などでも利用だけでなく、店頭で蒸したてを食べられます。 3.包包3.包包　都心にありながらも、昔ながらの商店街が印象的な三軒茶屋。三軒茶屋駅すぐの世田谷通りを右に曲がってエコー仲見世（みせ）商店街に入ると、点心の店・包包（パオパオ。世田谷区三軒茶屋）があります。 包包の「肉包」（画像：Konomi）　このお店を選んだのは、なんと言っても包の種類の多さです。店頭に設置された大きな冷蔵ケースのなかは中華まんや蒸しパン、春巻き、大根もちなど、蒸し物から揚げ物まで種類豊富。そんな光景に思わず目移りしそうになります。「肉包」には小と中があり、小が90円、中が180円とリーズナブル。 　蒸して食べるのが最もおいしい食べ方らしく、店頭でも10分ほどで蒸してくれます。自宅の蒸し器を使うのが面倒な場合は、電子レンジで温めても良いそうです。肉包の具材は肉団子のようなみっちりとした肉の食感と、玉ねぎのシャリシャリとした食感がよく合っています。生地は厚くてフカフカで、しっとり均質に膨らんでいます。丁寧に作られているだけあって、大事に食べたくなります。 「海老包」のなかにはえびのほか、竹の子やクワイ、玉ねぎ、ひき肉が入っていてジューシー。プリプリのえびとシャキシャキ野菜の食感がたまりません。小は軽くて食べやすいので、おやつにもぴったりです。 ※　※　※ 　今回ご紹介したお店の中華まんは、どれも具材や製法にこだわった、そこでしか食べられないものです。冬のおみやげにいかがでしょうか？

五輪選手を多数輩出！ 国学院と名前が似てる「国士舘大学」とはどのような大学なのか

大学群「大東亜帝国」のひとつ、国士舘大学。そんな同大の近年のイメージ変化について、教育ジャーナリストの中山まち子さんが解説します。格闘技系スポーツに強いイメージ　東京オリンピックはさまざまな混乱があったものの、7月23日（金）に開幕しました。都内の会場では無観客の実施が決定し、自宅でのテレビ観戦を通じて代表選手に声援を送っている人も多いことでしょう。 　オリンピックの代表選手のなかには、学生も珍しくありません。今大会からの新競技である、スケートボードの女子ストリートで金メダルに輝いた西矢椛（もみじ）選手は中学2年生、銅メダルを獲得した中山楓奈（ふうな）選手は高校1年生と、若い世代の活躍は大きな話題を呼びました。 　とはいえ、全体的にオリンピック選手といえば大学生や社会人が多く、「この競技はこの大学が強い」「この大学はスポーツに強い」というイメージが広く浸透しています。 　こうしたスポーツ強豪校のひとつに上げられるのが、国士舘大学（世田谷区世田谷）です。数々の卒業生がこれまでの大会で華々しい成績を上げ、2度のオリンピック金メダルを獲得し、代表監督も務めた柔道の斉藤仁さんも同大学の卒業生です。 世田谷区世田谷にある国士舘大学（画像：(C)Google）　元々、国士舘大学は創立者である柴田徳次郎が1917（大正6）年に立ち上げた私塾を起源としています。柴田は1929（昭和4）年に国士舘専門学校を設置した際、国漢剣道科、柔道科などを開設。スポーツに強いのは、武道の教員育成を目的とした専門学校としての歴史を持っているからです。 7学部14学科の総合大学へ7学部14学科の総合大学へ 　戦後の混乱期の校名変更などを経て、体育学部体育学科の単科大学として国士舘大学は1958（昭和33）年に誕生し、現在に至ります。 国士舘大学の所在地（画像：(C)Google）　現在は、 ●政経学部 ・政治行政学科 ・経済学科 ●体育学部 ・体育学科 ・武道学科 ・スポーツ医科学科 ・こどもスポーツ教育学科 ●理工学部 ・理工学科 ●法学部 ・法律学科 ・現代ビジネス法学科 ●文学部 ・教育学科 ・史学地理学科 ・文学科 ●21世紀アジア学部 ・21世紀アジア学科 ●経営学部 ・経営学科 という7学部14学科の総合大学に変わり、2021年度は1万2386人の学部生が学んでいます。 硬派なイメージからイメチェン？　国士舘大学といえば、前述の通り、格闘技系のスポーツ強豪校という硬派なイメージが強いものの、近年はそのイメージから脱却しつつあります。 　卒業生や在学生の出場競技の変化を見ると、1984（昭和59）年のロサンゼルス大会まではレスリングと柔道の2種目が大半を占めていましたが、1988年のカルガリー冬季大会でボブスレーに出場してから幅が広がりました。 国士舘大学の航空写真（画像：国土地理院）　同年のソウル大会ではハンドボール、陸上、水泳の代表選手が誕生。弘山晴美選手は大学関係者として初めての女子代表選手となりました。弘山選手はアトランタ大会から3大会連続で陸上競技の代表としてオリンピックに出場し、国士舘大学の女性オリンピアンの草分け的存在となりました。 　それが分岐点となり、国士舘大学はシンクロナイズドスイミング（現アーティスティックスイミング）や新体操といった、夏季オリンピックの華やかな競技の女子代表選手を輩出しています。 　現在の国士舘大学は、かつてのような硬派なイメージとは真逆のスポーツで結果を残すようになっています。 大東亜帝国の国はどこか論大東亜帝国の国はどこか論　さて、国士舘大学を語る上で外せないのが「大東亜帝国の『国』はどこか」という議論です。 「大東亜帝国」とは都内の有名私立大学を指す大学群のひとつで、これを構成する大学は、 ・大：大東文化大学（板橋区高島平） ・東：東海大学（渋谷区富ヶ谷） ・亜：亜細亜大学（武蔵野市境） ・帝：帝京大学（板橋区加賀） と認知されています。 　しかし、「国」に関してはネット上でも ・国士舘大学 ・国学院大学（渋谷区東） の両校が混同されたり、併記されたりしていることが多々あります。 渋谷区東にある国学院大学（画像：(C)Google）「国」から始まる共通点はあるものの、両校の歴史やカラーは異なります。 　国学院大学は古典研究と神職養成所を起源とする教育機関で、看板学部は文学部です。大学昇格も1920（大正9）年と、数ある私立大学のなかで最も古い部類に入る大学として知られています。 　そのため、「国」について「国士舘大学または国学院大学」と表記されていても、校風もルーツも似ていないので、気を付けてください。 全国から集まる生徒たち　都内の大学では、東京近郊出身の学生が増加し、いわゆる「関東ローカル化」が進んでいます。 　しかし、近年はさまざまなジャンルのスポーツに力を入れている国士舘大学では、65%以上の学生が東京圏（東京都、埼玉県、千葉県、神奈川県）以外の高校出身です。地方出身者が多数を占めている大学は、都内の有名私立大学のなかでは珍しいのです。 国士舘大学のウェブサイト（画像：国士舘大学）　体育学部体育学科のみの単科大学としてスタートした国士舘大学は現在、就職後に役立つ資格取得に力を入れています。武道系に特化したスポーツ強豪校のイメージ路線から教育機関としての幅を広げ、新たな歴史を刻もうとしています。