究極の癒しスポットへ！大都市東京のオアシス散策で江戸の歴史を感じよう

東京が政治と文化の中心となった江戸時代が終焉してから約150年。関東大震災や戦争によって街の景観は大きく変わりました。今回は、東京都内に今も残る「江戸」を感じられる公園について、江戸時代の歴史を交えながらエデュケーショナルライターの日野京子さんがご紹介します。小学校の社会科は1989年に改訂され、1994年に施行された学習指導要領により小学1年生と2年生では生活科、小学3年生から社会科を学ぶことになりました。地図記号、地元の地形や農産業を学び、高学年になると日本地理や公民そして歴史を学習していきます。 　日本の歴史では長い間政治や文化の中心は西日本、奈良や京都でした。2022年の大河ドラマ「鎌倉殿の13人」でも話題になっている鎌倉時代は政治の中心が鎌倉に移った時期もありますが、基本的に近畿圏が歴史の表舞台である時期が続きました。 　現在のように、東京が政治と文化の中心となったきっかけはご存知の通り徳川家康が1603年に幕府を江戸に開いたことです。約260年もの間続いた江戸時代を経て、明治となった1868年を境に天皇や多くの公家が「東京」と改名した新しい都に移り住み「東京奠都（てんと）」が行われました。 　つまり、東京の「公式な日本の都」としての歴史は約150年と意外と短いものです。しかし、150年の間に鎖国から開国し一気に西洋文化が入ったことだけでなく関東大震災や第二次世界大戦そして復興と目まぐるしく街の景観が変わりました。東京都内で「江戸」を感じられるスポットは限られています。 　今回は、学校で学んだ江戸時代の歴史に思いを馳せながら「東京に残る江戸の風景」をご紹介していきます。 江戸の名残を感じる上野公園（画像：photpAC）　日本の「公園」第一号の一つでもある上野恩賜公園。不忍池を含む広大な敷地は江戸時代、幕府との繋がりが強い寛永寺の境内でもありました。1625（寛永2）年に徳川家康の側近として有名な天海大僧正により建立された由緒ある寺院です。 　幕末の戊辰戦争、いわゆる上野戦争で大半の建物が消失。歴史ある寺院ですが明治政府により敷地を没収され、公園や博物館などが整備されることになりました。時代に翻弄された寛永寺は1879（明治12）年に旧子院大慈院の跡地に移転し、現在に至ります。 （画像：photoAC）　上野の風景としてお馴染みの「不忍池と五重塔」。国の重要文化財でもある五重塔は1631（寛永8）年に建立したものの8年後に消失。同年に再建した歴史があります。戊辰戦争や大震災そして、戦火という悲劇に見舞われた上野界隈の中でも、江戸の姿を今に伝える貴重な建造物です。 　五重塔の名称に「旧寛永寺」という名がついていますが、元々は上野東照宮に属するものでした。明治維新での神仏分離令で取り壊されることを避けるため、寛永寺管理とした経緯があるからです。上野恩賜公園には上野東照宮もあり、東京都心でも「往時の江戸」を感じられる寺社仏閣が集まっています。 ・寛永寺 台東区上野桜木1-14-11 JR京浜東北線、山手線・鶯谷駅より徒歩10分 ・上野東照宮 台東区上野公園9-88 JR山手線・上野駅公園口より徒歩10 分 京成本線・京成上野駅より徒歩12 分 東京メトロ銀座線または日比谷線 ・上野駅より徒歩10 分 江戸時代の埋立地でもある浜離宮恩賜庭園江戸時代の埋立地でもある浜離宮恩賜庭園（画像：photoAC）　東京湾岸の埋立地というと「夢の島」や東京臨海副都心である「お台場」が有名です。しかし埋め立て事業自体は江戸初期から行われてきました。月島、佃島や築地そして深川は江戸時代からすでに埋め立てが行われていた地域です。 　埋め立て自体が珍しいものではなかった江戸時代、将軍の鷹狩場でもあった現在の「浜離宮恩賜庭園」周辺は当時、葦が茂る湿地帯でした。四代将軍家綱の弟であり、六代将軍家宣の父親でもある甲府藩藩主の松平（徳川）綱重が屋敷を作るため埋め立てをしたことが庭園の始まりです。 　江戸時代を通じ、改修工事や造園が繰り返されていきました。明治時代になると皇室の離宮となりましたが、大震災や空襲の被害で貴重な歴史的建造物は消失。昭和末期からは江戸時代の建造物の忠実な再現が進み、庭園内は当時の雰囲気を取り戻しつつあります。 （画像：photoAC）　約25ヘクタールの広大な敷地内には季節を彩る花々が咲き誇り、都心にいながら自然と堪能することができます。 　汐留の高層ビル群に囲まれる海水の池「潮入りの池」は、東京湾の海水を引き入れており、東京都内ではこの浜離宮恩賜庭園のみとなっています。大名庭園の風情を感じる貴重な場所です。 ・浜離宮恩賜庭園 ・中央区浜離宮庭園 大手門口： 都営地下鉄大江戸線 ・築地市場駅、汐留駅より徒歩7分 ゆりかもめ・汐留駅より徒歩7分 JR東京メトロ銀座線、都営地下鉄浅草線・新橋駅より徒歩12分 中の御門口： 都営地下鉄大江戸線・汐留駅より徒歩5分 JR山手線・浜松町駅より徒歩15分 江戸を目で感じる場は少ない浜離宮恩賜庭園（画像：photoAC）　東京都心のこの150年は江戸時代の約250年に比較できないほど様々なことが起きました。さらに、江戸時代の「江戸」は現在の東京都心よりも狭く、新宿も江戸の中心部から遠い地域という認識でした。 　つまり真の意味での「江戸」は限定的な地域であり、戦乱や開発で江戸と東京は全く別の街へと変貌を遂げたのです。しかし、上野恩賜公園や浜離宮恩賜庭園の敷地内には確かに江戸の雰囲気が残っています。 　在りし日の「江戸」を探し求めて散策してみると、この激動の150年の時の流れを感じるきっかけになるかもしれません。

キャラグッズや関連本が次々と……暴れん坊将軍が巻き起こした「江戸の象ブーム」って何だ？

動物園の人気者ゾウは、現代人のみならず江戸の人々の間でも一大ブームを巻き起こしました。火付け役となったのは、あの「暴れん坊将軍」。フリーライターの県庁坂のぼるさんが当時の熱狂ぶりを解説します。知識欲旺盛な徳川吉宗が注文　東京のど真ん中にある浜離宮（中央区浜離宮庭園）は、気軽に出掛けられる都心のエアポケットです。近隣では築地市場跡や周辺の工事も行われていて喧噪（けんそう）が絶えないというのに、1歩園内に入れば大都会の中とは思えない空気が漂っています。最近では、コロナ禍でも「3密」を避けてホッとひと息つけるスポットでもあります。 　かつては浜御殿と呼ばれる徳川将軍家の別邸だった歴史もある浜離宮。そんな時代に、象（ゾウ）が飼われて、江戸に象ブームを起こしたことがあるのです。 動物園の人気者、象が江戸でも一大ブームを巻き起こした。その経緯とは？（画像：写真AC）　江戸に象がやってくる――。そんな話で江戸の人々が湧いたのは、「暴れん坊将軍」でも知られる徳川吉宗の治世（ちせい）。時に1729（享保14）年のことです。 　吉宗といえば「享保の改革」で緊縮財政を政策とし質素倹約を強調したイメージが強いのですが、同時に産業の振興を奨励し、海外からの新知識の輸入に積極的でした。1720（享保5）年には洋学奨励のため、それまで禁じられていた漢訳洋書の輸入制限を緩めてキリスト教に直接関係ない本の輸入を認めるようになります。 　それまでも日本には、象がやってきた記録が何度かありました。 　記録に残る最古の事例では1408（応永15）年、現在の福井県にあたる若狭国小浜にやってきた亜烈進卿（あれつしんきょう）の使節の南蛮船が象をもたらしたとされています。 　亜烈進卿は、当時のスマトラ島のパレンバンに勢力を持っていた華僑の頭目とされる人物です。この象は京に上り、時の将軍・足利義持（あしかが よしもち）にも謁見（えっけん）したと伝わっています。 　その後、南蛮貿易の盛んな時代になると何度か象は日本にもたらされています。大友宗麟や豊臣秀吉、徳川家康も象と謁見したという記録が残されています。 はるばるベトナムから来た象はるばるベトナムから来た象　もともと象は仏典などを通じて存在は知られていた生物でした。しかし、文章や絵では知られても、生きている象は限られていました。知識欲の旺盛な吉宗は、それをぜひ見てみたいと思い象を注文しました。 　吉宗の意向を受けて、幕府は長崎の清国商人に象を注文します。注文された象が日本へやってきたのは1728（享保13）年のことです。記録では清国商人の鄭大威という人物が交趾（ベトナム南部）からオス・メスのつがいを安南人（ベトナム人）の象使いと共に上陸させたといいます。 　巨大な象は船から降ろすだけでもひと苦労です。象を下ろすためだけに、わざわざ突堤を築くほどでした。長崎でも大評判になった象は、しばらく唐人屋敷で飼育されますが、メスの方は冬を越せずに死んでしまいます。 　一方、生き残ったオスの象は、冬があけると江戸に向けて運ばれることになります。 　運ぶといっても、トラックなどありませんし、象を何かに載せて運ぶことは無理です。そこで、ほとんど陸路を歩いて運ぶことになります。 長崎から江戸まで約1480km、象は陸路を歩いて移動した（画像：（C）Google）　長崎から江戸までは370里（約1480km）の長旅です。前代未聞の輸送に、象が歩く街道沿いにはお触れが出されます。お寺の鐘を鳴らさないことや、往来を避けること。道路の整備や清掃などなど。 　なお、見物するのを止めることはできないと考えたのか、見物人は音を立てないようにとの注意をされています。 　もっとも難所だったのは九州から本州への横断です。当初は小倉から船で運ぶことを考えていましたが、長距離であるために断念。 　大里の海岸（北九州市門司区）から対岸に渡ったと記録されています。関門海峡に面したこの海岸は向かいはすぐ本州ですが、狭いぶん潮の流れは急なもの。相当の苦労があったことが想像できます。 象キャラグッズが次々に発売象キャラグッズが次々に発売　途中、京では宮中に入り中御門天皇（なかみかどてんのう）にも謁見しています。このときに、象であっても無位無官の者が参内はできないということで「広南従四位白象（こうなんじゅしいはくぞう）」が象に授けられています。江戸時代において従四位は、老中などになる大名や外様大名のうち10万石以上の者が受ける位です。相当えらい扱いだったというわけです。 　その後、木曽三川や箱根などの難所を越えて、いよいよ象が江戸にやってきたのは1729（享保14）年5月25日のことでした。もう、象がやってくるという話は伝わっており、道中も含めて大ブームになっていました。 　あちこちで売られたのはキャラクターグッズです。双六（すごろく）やオモチャなどが次々と登場しました。 　こう書くと子供向けのものばかりかといえば、そんなことはありません。刀のつばや印籠など大人向けの持ち物でも象を扱ったものが人気になったといいます。 　そして、関連書籍も次々と出版。智善院撰『象誌』、中村平五撰『象のみつぎ』、林大学頭撰『馴象談（じゅんぞうだん） 』、井上道熙撰『馴象俗談（じゅんぞうぞくだん） 』といった本が出版されたという記録があります。この時代の知識人も、空前の象フィーバーに乗らない手はないということだったのでしょう。 象に関する書籍が次々に出版された（画像：新日本古典籍総合データベース）　さらに、赤坂山王日枝神社の祭礼には張り子の象山車も登場しました。これは『山王祭礼図屏風』にも描かれており、江戸時代に長らく定番の山車として定着していたようです。 　この後、安南人の象使いから指導を受けた上で象は浜御殿で飼われることになります。 　ところが翌1730（享保15）年には、早くも象を払い下げるお触れが出されています。それというのも、象を飼育する象御用掛は7名。総出で餌を調達し、日々の世話を行うわけです。その費用たるや年間200両もかかりました。 維持費がかさんで払い下げに維持費がかさんで払い下げに　貨幣価値を一概に説明することは困難ですが、貨幣博物館の資料では「米価から計算した金1両の価値は、江戸初期で約10万円前後、中～後期で4～6万円、幕末で約4千円～1万円ほど」としています。 　膨大な費用がかかるから、幕府もさっさと手放したくなったわけですが、引き取りを申し出る者などいません。結局、1741（寛保元）年になり、中野村（中野区）の百姓源助らに払い下げられました。 中野区の朝日が丘公園には、かつて象が飼われていたことを記す説明板が（画像：中野区）　この源助という人物は茶屋も営んでいる商売に長けた人物でした。ですので、象を引き取るとやってきた庶民から見物料を取るだけでなく、象のフンを乾燥させて「象洞」という名前をつけて麻疹などによく効く特効薬だとして売り出し、大いに儲けます。 　しかし、管理が悪かったのか気候が合わなかったか、象は2年後の1743（寛保2）年に病死してしまいます。けれども、解体された象の骨と牙はなおも見世物として人々の人気を呼び、源助は長らく収入を得たといいます。 　今では浜離宮に、象を飼っていたあとを見つけることはできませんが、中野区の朝日が丘公園には象が飼われていたことを示す説明板が建っています。