撮影時間まで最高の思い出に！個性的な写真館で記憶に残る写真を残そう

春は出会いと別れの季節。新生活に胸躍らせたり、仲間と離れ離れになることを寂しく感じたり、過ごした時間を形にしておきたい場面が多々ありますよね。今回は、記念撮影にとどまらない一味違った体験もできる「個性的な写真館」を３つご紹介。人生に一度しかない瞬間、特別な思い出作りをしてみてはいかがでしょうか？　スマートフォンで手軽にきれいな写真が撮れて、加工も簡単にできる昨今、「写真撮影はスマホで十分。わざわざカメラマンに撮ってもらう必要はない」という方も多いと思います。 　ですが、そんな時代だからこそ、写真館に足を運んで撮った写真は一層思い出に残るはず。この機会に、友達と一緒に写真館を訪れてみてはいかがでしょうか。 幕末～明治時代に行われていた技法を再現し、坂本龍馬も体験した撮影方法でタイムスリップ（画像提供：ライトアンドプレイス湿板写真館）●人の目を気にしないで撮影ができる／セルフ写真館Original　セルフ写真館Originalは、利用者が自分の好きなタイミングで好きなだけシャッターを切れるセルフスタイルの写真館で、都内では原宿と浅草に店舗を展開しています。 　最大の魅力は、自分だけの空間で人の目を気にせず撮影ができる点。カメラマンを前にして緊張する心配がなく、自然な表情を残せると好評です。また、原宿店では、一般的な写真館だと難しいペット（小型犬のみ、１名分の追加料金）との撮影も可能。それぞれのスタイルで写真撮影を楽しめます。 自分らしく、思い思いの写真が撮れる（画像提供：株式会社キャラット）　複数人（４名程度を推奨）での撮影も可能で、カラーかモノクロを選択、もしくはカラー、モノクロ両方での撮影（要追加料金）ができます。1人40分撮り放題のロングプランなら、カラー、モノクロの切り替えが1回無料です。その他、シーズンイベントごとに随時キャンペーンも行っています。 　全国に写真スタジオを展開している株式会社キャラットが運営しているため、カメラや照明などの設備はプロ仕様。椅子やドライフラワーといった撮影用の小物も用意されています。さらに、持ち込みもOKなので、例えば卒業証書や推し活グッズといった思い出の品を手に持っての撮影も可能です。 　撮影した写真は、すべてデータで持ち帰ることができるので、友人とシェアするのはもちろん、SNSへの投稿も簡単にできます。 カラーだけでなくモノクロでも撮影可能（画像提供：株式会社キャラット）●170年前の写真技法で世界に一枚だけの写真を撮影／ライトアンドプレイス湿板写真館　続いては、170年前の古典技法「湿板」で撮影をしてくれる日暮里の写真館、ライトアンドプレイス湿板写真館をご紹介します。 湿板写真館で撮影されたガラス写真の数々（画像提供：ライトアンドプレイス湿板写真館）　湿板とは、フィルムではなくガラス板に写し出す撮影技法で、引き伸ばしも焼き増しもできない世界に１つだけの写真を撮影できます。完成したガラス写真は独特な風合いで、黒い背景だと普通に見えますが、白い紙にかざすとネガのように見えたりするなど、さまざまな表情を楽しめます。 大正時代のレトロなカメラや120年前のレンズを使用（画像提供：ライトアンドプレイス湿板写真館）　撮影する写真のサイズは、ポストカードよりも少し大きいキャビネサイズ（121mm×165mm）の他、八切りサイズ（165mm×215mm）、六切りサイズ（203mm×254mm）から選択可能です。 　湿板写真館でガラス写真を撮影する場合、「首押さえ」という器具で頭を後ろから押さえて６秒ほど静止する必要があります。デジタル全盛の現代では信じられないような話ですが、当時の写真撮影の大変さに思いをはせつつ、他では味わえない撮影体験を楽しんでください。 独特の味わいがあるガラス写真（画像提供：ライトアンドプレイス湿板写真館）●昭和のスターになりきって撮影！ マルベル堂　３つ目にご紹介するのは、昭和スターのプロマイド販売で知られる浅草のマルベル堂。 　マルベル堂では写真撮影も行っていて、70年代や80年代のアイドルになりきって撮影ができる「マルベル80’s」というプランが人気です。 　 これぞアイドル！という写真が撮れる（画像提供：マルベル堂）　マルベル80’sでは、懐かしの衣装に身を包みアイドルさながらのポーズをとって撮影。さまざまな小道具も利用しつつ「マルベル堂ならでは」の写真が撮れるので、いい記念になること間違いなし。友達同士はもちろん、親と一緒に撮影するのもおすすめです。撮影した全データを当日にもらえるので、SNSへの投稿も簡単にできます。 さまざまな衣装や小道具が用意されている（画像提供：マルベル堂）　マルベル80’sソロという1人用のプランは衣装2パターン（持ち込みも可能）、白黒・カラーの両方で40カット以上撮影。厳選プロマイドが20枚もらえます。マルベル80’sペアという２人用のプランもあり、こちらはツーショットでの撮影が可能。厳選プロマイドの枚数が40枚に増えます。もちろん３人以上での撮影も可能なので、友達を誘って、わいわい楽しく撮影ができますよ。 　メイクルームもあるので、その場で思い思いのメイクができます。また、別途料金はかかりますが、プロのヘアメイクアップアーティストにヘアメイクをお願いすることも可能。利用したい場合は予約時に伝えるようにしてください。 スタジオにはメイクルームも完備（画像提供：マルベル堂）写真館で思い出に残る写真撮影を　本記事では、記憶に残る写真が撮れる東京の写真館を紹介しました。 　スマートフォンで手軽に撮影ができる時代だからこそ、手間をかけて撮影をした思い出は写真とともに色濃く残るはず。この機会に、楽しい記憶がよみがえってくるような一枚を残してみてはいかがでしょうか。 ■セルフ写真館Original ・原宿店 住所：東京都渋谷区神宮前6-10-9　原宿董友ビル 7F 営業時間：11:00～19:00（年中無休） 利用料金（１人につき）：15分2,000円（追加料金1,000円でカラー、モノクロ両方での撮影が可能）／40分4,000円 【証明写真プラン】15分2,000円 アクセス：東京メトロ千代田線・副都心線 明治神宮前〈原宿〉駅より徒歩４分 JR 原宿駅より徒歩７分 ※要事前予約。予約や料金の詳細は公式サイトをご確認ください。 ・浅草店（和風アイテム充実） 住所：東京都台東区寿1丁目18-1 2階203号室 スタジオコフレ併設店 営業時間：11:00～18:00（定休日：火・木） アクセス：東京メトロ銀座線 田原町駅より徒歩３分 ※予約や料金の詳細は公式サイトをご確認ください。 ■LIGHT&PLACE湿板写真館 住所：東京都荒川区西日暮里3-2-1 TEL：03-5814-8914 営業時間：【平日】不定期／【土日祝】10:00～20:00 利用料金：キャビネ紙箱付き23,500円／キャビネ紙箱+アンティーク調の額縁付き27,500円／八切り桐箱入り37,000円／六切り洋額入り63,000円 アクセス：JR日暮里駅より徒歩３分 東京メトロ千代田線 千駄木駅より徒歩10分 ※要事前予約。予約や料金の詳細は公式サイトをご確認ください ■マルベル堂 住所：東京都台東区浅草1-30-6 TEL：03-3844-1445 営業時間：【平日】11:00～16:30　【土日祝】10:30～18:00 利用料金：マルベル80’sソロ16,500円／マルベル80’sペア22,000円 （３人目以降、1人につき8,000円） アクセス：東京メトロ銀座線 浅草駅より徒歩３分 都営浅草線・東武伊勢崎線 浅草駅より徒歩５分 つくばエクスプレス 浅草駅より徒歩10分 ※要事前予約。予約やその他追加料金などの詳細は公式サイトをご確認ください

戦前の東京を代表するお菓子「塩せんべい」。実は塩味ではなかった？

明治時代の東京を代表する菓子「塩せんべい」。東京各地には、今戸の都鳥せんべい、谷中の谷中せんべい、団子坂の菊見せんべいなど、それぞれ有名な手焼きの塩せんべいがありました。塩せんべいとはどういうせんべいだったのでしょうか？ 食文化史研究家の近代食文化研究会さんが解説します。明治時代の東京名物「塩せんべい」とは？　水天宮の門前町にある老舗和菓子店・三原堂本店。 三原堂本店（画像：近代食文化研究会）　三原堂名物といえば、安産の神様水天宮のお守りを型取った「御守最中（おまもりもなか）」に「どら焼き」、そして「塩せんべい」。 三原堂の塩せんべい（画像：近代食文化研究会）　この塩せんべい、塩せんべいなのに色が茶色です。というのも、醤油を塗って焼いているからです。 　思想家・吉本隆明は、娘である漫画家・ハルノ宵子（よいこ）とせんべいについて話すとき、いつも話がかみ合いませんでした。 　“おみやげにいただいた、せんべい代表格の「草加せんべい」を父に差し出すと、「おっ！塩せんべいか」と父。「ちがうよ醤油味だよ」と私は言う。”（吉本隆明、ハルノ宵子『開店休業』幻冬舎文庫2015年刊） 　1924（大正13）年生まれの吉本隆明は、醤油で焼いた草加せんべいのことを「塩せんべい」、1957（昭和32）年生まれのハルノ宵子は「醤油味だよ」と言います。 　ハルノ宵子は、醤油味のせんべいを「塩せんべい」と呼ぶのは関西の習慣ではないかと考えますが、会話がかみ合わないのは言葉の地域差ではなく、ジェネレーションギャップに由来するもの。 　戦前生まれの東京人は醤油味のせんべいのことを、なぜか「塩せんべい」と呼び習わしました。それが戦後生まれの東京人には、通じなかったのです。 「ソフトサラダ」が「塩せんべい」ではない理由　亀田製菓のロングセラー、「ソフトサラダ」。 ソフトサラダのイメージ（画像：photoAC）　なぜせんべいなのに「サラダ」という名がついているのかというと、亀田製菓によると“「サラダ油」がまだ高価だった1960年代、サラダ油をからめて”焼いたから、という理由だそうです。 　それではなぜ「塩せんべい」という名前にしなかったのかというと、戦前生まれの人が多数派を占めていた1960年代の時点では、「塩せんべい」というと醤油味のせんべいを意味していたからです。 　塩味のせんべいに対して、「塩せんべい」という名前が使えなかったので、「サラダ」などの名前を工夫してつけざるを得なかったのです。 　この醤油味の塩せんべい、現在では埼玉県草加市の名物になっていますが、明治時代は東京のいたるところで焼かれ売られていた、東京を代表するお菓子でした。 　“特別、塩せんべいは東京名物として特に数へられたもので（中略）市中到るところ店先で焼くことになってゐた”（平山蘆江（ろこう）『東京おぼえ帳』ウェッジ文庫2009年刊） 手焼きせんべいのイメージ（画像：photoAC）　東京各地には、今戸の都鳥せんべい、谷中の谷中せんべい、団子坂の菊見せんべいなど、それぞれ有名な塩せんべいがありました。明治時代の東京では、塩せんべいといえば地元産の名物だったのです。 草加せんべいの登場　“あんまり塩せんべいを東京人が好くので、後には埼玉県草加の里から草加せんべいがわりこみ、東京地もとのせんべいやをまごつかしたこともあった。”（平山蘆江『東京おぼえ帳』ウェッジ文庫2009年刊） 　おおよそ大正時代から昭和時代の初めの頃に、草加せんべいが東京に進出するようになります。その背景には、東京の塩せんべいの変化があったようです。 　昭和初期の食通の聞き書きを集めた子母沢寛の『味覚極楽』(中公文庫2004年改版)に、鉄道省事務官・石川毅という塩せんべいマニアが登場します。仕事柄、九州から北海道まで全国を渡り歩いて塩せんべいを食べ歩いたこのマニアの評価は、 　“東京の塩せんべいにはろくなものはない” 　“この塩せんべい、日本国中、埼玉県草加の町が第一” 　というものでした。 　なぜ東京産の塩せんべいがおいしくなくなったのかというと、手焼きの店が激減したことがその理由のようです。 　“かういつた店も大正の頃には段々減って来て、昭和になる頃は殆んど街から消へてしまつた。これも普通品が大手筋の大量生産に移行して、家庭製造では工賃が折合はなくなつたからだらう。そうして此の頃から煎餅の質と味が一般に段がついて下落してきた。”（角田猛『東京の味』1956年刊） 　味気ない工場産の大量生産品となった東京の塩せんべいに代わって名を上げたのが、昔ながらに手焼きを続けていた、草加の塩せんべいだったのです。 　“だが草加煎餅のやうに手間暇かまはず作つてゐる高級品は、依然として家内生産で立派に成り立つてゐる”（角田猛『東京の味』1956年刊） 草加せんべいの由来　『江戸と東京』1939年1月号所収の小川正之助「草加の煎餅」に、草加町長が語る草加せんべいの由来が書かれています。 　いわく、徳川三代の頃から日光参拝客相手に「草加だんご」を売っていたが、雨の日などには売れ残るので、それをせんべいに焼き直したのが草加せんべいの始まりだそうです。 　しかし、食物史研究家の鈴木晋一によると、草加せんべいの歴史はそれほど古くないそうです。 　“現在の塩煎餅を代表する草加煎餅だが、これが江戸時代につくられていた事実を示す資料はないという。どうやら、草加煎餅は明治以後の新しい煎餅であるらしい。”（鈴木晋一『たべもの史話』小学館ライブラリー1999年刊） 　現在、草加せんべいが塩せんべいの代名詞とまでなったのは、歴史が古いからではなく、手焼きの伝統を長い間守っていたからのようなのです。 ■三原堂本店 所在地：東京都中央区日本橋人形町1-14-10 TEL：03-3666-3333 営業時間：9:30～19:00（土日祝～18:00） 定休日：元日のみ アクセス：東京メトロ半蔵門線 水天宮前駅より徒歩0分 東京メトロ日比谷線 人形町駅より徒歩2分 都営浅草線 人形町駅より徒歩3分 ■谷中せんべい 信泉堂 所在地：東京都台東区谷中7-18-18 TEL：03-3821-6421 営業時間：10:00～17:30 定休日：火曜 アクセス：JR日暮里駅より徒歩2分 ■菊見せんべい総本店 所在地：東京都文京区千駄木3-37-16 TEL：03-3821-1215 営業時間：10:00〜19:00 定休日：月曜 アクセス：東京メトロ千代田線 千駄木駅より徒歩1分 ＞＞画像一覧はこちら

「スーパーボール」に「10円ゲーム」 都内で見つけた昭和感たっぷりの駄菓子屋とは

昭和時代、子どもたちに大人気だった駄菓子屋さん。その現在について、エデュケーショナルライターの日野京子さんが解説します。昭和の町の風景に溶け込んでいた駄菓子屋元号が令和に変わり早いもので4年がたとうとしています。現役世代でも徐々に平成生まれが増え、ますます「昭和は遠くなりにけり」になっています。 東京都心の高層ビル群や街並みをみると、昭和の雰囲気を探すのは簡単ではありません。しかし昭和の頃によく見かけた小学校近くの駄菓子屋が東京のど真ん中でも健在です。 駄菓子屋を取り巻く環境は厳しいものがあります。店主の高齢化や少子化によるお客さん（小中学生）の減少、商品単価も安く利益が出にくい商売ということもあり駄菓子屋は街から姿を消しているのも事実です。 少ないお小遣いでも買える駄菓子は小学生に大人気（写真：PIXTA）経済産業省の商業統計で駄菓子屋が含まれる「菓子小売業（製造小売）」の事業者数は1991（平成3）年は6万9042でしたが、2016（平成28）年には1万5746にまで減少。そのうち駄菓子屋の形態ともいえる個人事業所数は5万4327事業所から7054事業所に激減しています。 こうしたなかで現在も昔ながらの小学校そばの駄菓子屋があるのは奇跡であり、貴重な存在です。小さい頃を懐かしむために、または小学生の頃の憧れだった「大人買い」を楽しむために、アクセス抜群の「23区内にある昭和的な駄菓子屋さん」をご紹介していきます。 新宿にも存在する地域の駄菓子屋1日の最多乗降者数が世界一とギネス認定されている新宿駅を有する新宿区。この街に昭和的な雰囲気の駄菓子屋があると聞いてもにわかに信じられないかもしれませんが、商業施設に入っている駄菓子屋ではなく、正真正銘の「駄菓子屋」です。 グミ1つから買えるのも駄菓子の魅力（写真：PIXTA）東京メトロ丸ノ内線西新宿から12、3分歩いた距離にある「横山」は昭和の雰囲気を残す町の駄菓子屋さん。新宿フロントスクエアを通り抜けて青梅街道を渡り、北に進み路地を歩いていくと大都市新宿の姿は消え、高層ビルが皆無の懐かしい街並みが広がります。 そんな地域に横山は店を構えています。さらに、昭和の駄菓子屋さんの条件の一つである「小学校の近く」を軽々とクリアする場所に新宿区立柏木小学校があります。 横山は戦後間もない1948（昭和23）年創業。新宿駅周辺の開発とは無縁のようなたたずまいをみせています。 店内には定番の駄菓子の他、スーパーボールくじや玩具類が壁にかかって売られており、まさに子ども達の夢の国。店の前からは新宿フロントタワーが見え、昭和と現代が交差する不思議な空間となっています。 ・横山 東京都新宿区新宿2-4-14 東京メトロ丸の内線西新宿から徒歩12～3分 人気の谷根千地域に残る駄菓子屋人気の谷根千地域に残る駄菓子屋東京の下町を今に伝える人気エリア「谷根千」は谷中・根津・千駄木周辺、つまり文京区から台東区にまたがる地区を意味する言葉です。歩いているだけでノスタルジックな気持ちに浸れる同エリアには、意外にも小売りをしている駄菓子屋は1948（昭和23）年開店の「駄菓子の木村屋」のみ。 店名は記されていないものの、店の前を通ればすぐに駄菓子屋だと気がつきます。年季の入った木枠のガラスケースに所狭しと駄菓子の数々が並べられています。プラスチック容器が主流になって久しい駄菓子屋の世界で、このスタイルを続けているのはかなり珍しいものです。 自分でガラスケースを開けて駄菓子を取り出す仕組み（写真：PIXTA）駄菓子の木村屋の近くには台東区立谷中小学校があり、古い駄菓子屋さんと小学校の存在は切っても切れないようです。 東京メトロ千代田線の千駄木駅からすぐ近くという好立地ということもあり、谷根千エリア散策の際には立ち寄りたい駄菓子屋です。 ・駄菓子の木村屋 東京都文京区千駄木3-40-19 東京メトロ千代田線の千駄木駅から徒歩数分 懐かしいレアなゲームで遊べる阿佐ヶ谷の駄菓子屋駄菓子屋さんの定番といえば、駄菓子やスーパーボールクジの他に店先に並んでいるガチャガチャやコインゲームでしょう。お小遣いの残りを確認しつつ、友だちと大騒ぎしながらチャレンジした経験を持つ方は少なくないでしょう。 とくに「駄菓子屋の店頭のゲーム」というのは、世代によって遊んだモノが異なります。 昭和40年代から50年代はレバーを巧みに使ってゴールまでたどり着く10円ゲームが、そして昭和後期から平成初期ごろに音や光も派手な電気で動くジャンケンマンやルーレット系のメダルゲームが一世を風靡。店頭のゲームも時代に合わせて変化しています。 いつの時代もコインゲームは子どもたちに人気（写真：PIXTA）こうしたなか、昔懐かしい駄菓子屋のゲームで遊ぶことができるお店が阿佐ヶ谷の「やなぎや食料品店」です。こちらも近隣に杉並区立杉並第九小学校があり「小学校の近くに駄菓子屋あり」を地でいっています。JR阿佐ヶ谷駅北口から中杉通りを道なりに1キロメートル北に進み、早稲田通りと合流する交差点を右に曲がり歩いていくとお店が見えてきます。 店内には、今ではなかなかお目にかかれない10円ゲームが鎮座しています。10円ゲーム世代の方にとっては懐かしく、ファミコン世代でもあるメダルゲーム世代の大人にとっては逆に新鮮さを感じることでしょう。 とくに野球の10円ゲームは、世界のホームラン王をモデルにしたと思われる一本足打法の左打者が大きく描かれています。令和になっても昭和のゲームを現役で遊べる奇跡を体感できる駄菓子屋さんです。より昭和の雰囲気を味わいたいなら、荻窪駅で下車し北口の商店街を散策してから立ち寄るのもおすすめです。 ・やなぎや食料品店 東京都杉並区阿佐谷北4-25-12 JR阿佐ヶ谷駅から徒歩13分 JR荻窪駅または東京メトロ丸の内線荻窪駅から徒歩25分 駄菓子屋は童心に戻る不思議な空間子ども達に大人気の「銭天堂」シリーズは、不思議な駄菓子屋さんを舞台にしたお話です。今の子ども達にとっても、時代を感じさせる雰囲気のある駄菓子屋さんは魅力的な存在のようです。 町の駄菓子屋さんは年々姿を消していますが、都心にあるアクセスのよい駄菓子屋さんで子ども時代の思い出に浸ってみてはいかがでしょうか。 参考：経済産業省の商業統計　菓子小売業（製造小売）

江戸幕府を支えた「勘定奉行」 身分制社会に花開いた実力主義の役職に迫る

大河ドラマ『青天を衝け』に登場した川路聖謨でも注目が集まる、江戸時代の勘定奉行。彼らはいったいどのような仕事を行っていたのでしょうか。ブログ「山下ゆの新書ランキング Blogスタイル第2期」管理人の山下ゆさんが解説します。身分制社会のなかにあった実力主義　江戸時代は身分制の社会で、生まれによって就ける職業や地位が決まっていました。それは武士も同じで、幕府の重要なポストについたのは、基本的にそれなりの家格を持つ者だったのです。そんななか、家格を越えて出世できたのが、側（そば）用人などの将軍の側近と勘定方の役人になります。 　例えば、大河ドラマ『青天を衝け』で平田満さんが演じた勘定奉行の川路聖謨（としあきら）は、豊後日田の代官の手代の子であり、もとは幕臣ですらありませんでした。幕府のなかで例外的に実力主義がとられていたのが勘定所であり、そのトップである勘定奉行だったのです。 平田満が『青天を衝け』で演じた勘定奉行・川路聖謨（画像：NHK）　今回紹介する藤田覚『勘定奉行の江戸時代』（筑摩書房）は、その勘定所のしくみや歴代勘定奉行の政策などを近世史の大家でもある著者がまとめたものになります。 　勘定奉行の働きだけでなく、江戸時代の経済政策の大きな流れとポイントが分かるのも本書の特徴といえるでしょう。 　勘定所は幕府の財政を預かるだけでなく、道中奉行を兼任し、幕府の司法機能を担う評定所の実務を担当しました。勘定所は幕府の財政・農政・交通・そして司法を担う中枢的な役所だったのです。 　そのトップである勘定奉行は、江戸時代のはじめからあった役職ではありません。幕府の財政と幕府領の支配行政を行う勘定頭という役職が寛永年間（1624～44年）に確立し、元禄年間（1688～1704年）に勘定奉行という役職が確立しています。 　勘定所には「筆算吟味」と呼ばれる採用試験がありました。幕府の試験制度としては「学問吟味」もありましたが、こちらがたとえ優秀な成績をとっても役職への登用が約束されたものではなかったのに対して、筆算吟味は採用試験であり、合格すれば採用されました。 　勘定奉行就任者213人のうち、目付から長崎奉行を経て勘定奉行になった「目付コース」を通った者が108人と過半数を占め、これは標準的な出世コースであったことが分かります。 　一方、 「勘定組頭 → 勘定吟味役 → 勘定奉行」 とたたき上げで奉行になった者は23人、全体の10%ちょっとにすぎませんが、これが勘定所のほかにはない特徴でした。 　町奉行において、与力や同心から町奉行に上り詰めたものはひとりもいませんが、勘定所では末端職員からトップへの出世が可能だったのです。 財政危機と戦った荻原重秀財政危機と戦った荻原重秀　こうしたたたき上げの人物であり、歴史の教科書にも名を残したのが元禄期に貨幣改鋳（傷んだ貨幣を回収して新しいものを再度つくること）を主導した荻原重秀です。 　江戸時代初期の幕府財政は非常に豊かでしたが、主要な輸出品だった銀の産出の激減、明暦の大火からの復興費用などで赤字に転落します。さらに綱吉の時代になると、寺社造営のための費用や、将軍の衣服や大奥などの費用が膨張し、巨額の財政赤字となりました。 荻原重秀の墓がある台東区谷中の長明寺（画像：(C)Google）　そんな幕府の財政危機への対応にあたったのが荻原重秀でした。重秀は不正を行った代官の粛清や、佐渡金山の立て直し、長崎貿易の改革などで頭角を現し、貨幣改鋳を主導します。 　重秀はそれまで慶長金銀貨を鋳つぶして新たに質の劣る元禄金銀貨を鋳造し、それを流通させることで、出目と呼ばれる改鋳益金を幕府にもたらしました。また同時に、この改鋳は貨幣需要の増大に応えるという側面もありました。もちろん貨幣量が増大したことで物価は上昇しましたが、元禄金銀による物価上昇はそれほどのものではなかったといいます。 　ただし1703（元禄16）年の南関東大地震、1707（宝永4）年の富士山噴火、将軍代替わりの経費などに対応するためにつくられた宝永丁銀・豆板銀の発行は物価の高騰を招きました。新井白石は、重秀のやり方を幕府政治そのものを破綻させるものとして厳しく批判し、ついには重秀の解任に成功、貨幣改鋳を否定し、質をもとに戻した正徳金銀をつくります。 　ここからしばらく、幕府は財政を倹約と増税の緊縮路線によって立て直そうとする時代が続くのです。 出世で約20倍の給与を得た神尾春央出世で約20倍の給与を得た神尾春央　八代将軍吉宗が就任するころには、幕府の財政は危機的状況でした。吉宗は徹底した倹約や上げ米による諸大名からの緊急避難的な米の徴収によって、当面の危機を乗り切るとともに、勘定所の職員を大幅に増員し、徴税の強化を行いました。 　このとき勘定所に普請（ふしん）役という治水工事のための技術職が設けられますが、のちの時代になると、この普請役に最上徳内（もがみとくない）や間宮林蔵が民間から登用されて、蝦夷（えぞ）地の探検にあたったり、二宮尊徳が農村の復興のために用いられたりするようになります。 　この時代に活躍した勘定奉行が神尾春央（はるひで）です。春央は享保の改革の後期に勘定奉行として活躍した人物であり、「胡麻（ごま）の油と農民は絞れば絞るほど出るもの」と放言したともいわれています。 胡麻（画像：写真AC）　春央にはもとは伊豆の国の三島あたりの農民だったとの説もありますが、著者はこれを俸禄（ほうろく。給与）200俵から1500石まで出世した春央に対するやっかみから出たうわさ話だとしています。 　春央は、有毛検見法（ありげけみほう）と呼ばれる年貢の徴収方法を導入することで徴税率を引き上げました。 　享保の改革というと定免法（じょうめんほう）という年貢率を一定に保つ方法の導入が知られていますが、有毛検見法とは田畑の等級とは無関係に現実の収穫量に基づいて年貢を決める方法です。当時、畿内や中国地方では等級の低い田畑で綿や菜種などを栽培して多くの収入を得る農民が出現していましたが、春央はこれを狙い撃ちにしたのです。 　田への綿栽培などを解禁する代わりに重い税を課した春央のやり方の効果は絶大で（6万石もの年貢増徴になったともいわれている）、畿内ではこれに反対する農民たちが天皇に直訴しようとした事件も起こっています。 　享保の改革は幕府の財政を好転させ、1730（享保15）年ころには幕府は100万両の金を蓄えたといいます。これは春央の政策や新田開発が功を奏したからですが、一方で幕府は「米価安の諸色高」という米の値下がりとそれ以外のものの物価上昇に悩まされることになります。財政再建のための米の増産は米価下落の要因となったのです。 　こうした行き詰まりを打破しようとしたのが田沼意次でした。田沼の時代は、従来の倹約政策とともに、新たな増収策が求められた時代で、筋の良いものから悪いものまでさまざまな政策が行われました。 対外政策にも関わった勘定奉行対外政策にも関わった勘定奉行　この田沼の時代に活躍した勘定奉行が ・小野一吉（くによし） ・石谷清昌（いしがやきよまさ） ・松本秀持 の3人です。このうち小野と松本は、御目見得（将軍に直接お目通りが許される身分）以下の御家人から勘定奉行にまで上り詰めた人物になります。 　小野は平賀源内をして、たとえ自分が勘定奉行になったとしても「小野のまねにて珍しからず」（138ページ）といわしめた人物であり、その業務の処理能力は際立っていたといいます。 　石谷については、川路聖謨が佐渡奉行所も長崎奉行所も勘定所もいまだに石谷が行ったことや定めたことをもとに運営されているとその才能を褒めたたえており、赤字続きだった長崎貿易を立て直した人物でもあります。 　松本は印旛沼の干拓計画、ロシアとの貿易や蝦夷地の開発、全国の寺社、農民、町人から金を集めてそれを大名に貸し付ける全国御用金計画など、田沼時代後期のビッグプロジェクトを担いましたが、それがことごとく裏目に出て田沼時代は終焉（しゅうえん）することになります。 　田沼意次に替わった松平定信は徹底した緊縮策で幕府の財政をやりくりしましたが、定信が失脚し、将軍家斉が華美な生活をおくるようになると再び財政は悪化します。 　そこで老中の水野忠成がとった策は、荻原重秀も行った貨幣改鋳でした。ここから幕府の財政は完全に貨幣改鋳の差益 ＝ 出目に頼っていくことになります。1837（天保8）年から1842年までの間、幕府の財政収入の35%近くが貨幣改鋳の益金だったといいますから、まさに貨幣改鋳なくして幕府の財政は成り立たない状況でした。 藤田覚『勘定奉行の江戸時代』（画像：筑摩書房）　その後、外国船が日本近海に来航するようになると、勘定奉行は対外政策にも関わるようになります。 　文政期に勘定奉行となった遠山景晋（かげみち。遠山景元〈遠山の金さん〉の父）は、1825（文政8）年の異国船打払令の発令を主導し（沿岸の住民や藩に任せるため金がかからない対処法だった）、川路聖謨はロシアからやってきたプチャーチンとの交渉を担当しました。しかし、時代は勘定奉行の力量だけではどうにもならない状況になっていくのです。 　このように本書は、勘定奉行について教えてくれるだけでなく、江戸時代の経済政策全体を見通す内容にもなっています。 　本書からは、江戸幕府が直面した経済的な問題と、それに対応するために知恵を絞り、実力で出世していった勘定奉行たちの姿が見えてきます。

地震被害にも負けない！ 足立区を激変させた「日暮里・舎人ライナー」開通の衝撃

先日の地震で脱輪被害を受けた日暮里・舎人ライナー。そんな同路線ですが、開業への道のりも困難に満ちていました。鉄道ライターの弘中新一さんが解説します。震度5で脱輪するも4日ぶりに再開　10月7日（木）、東京都と埼玉県で最大震度5強を観測する地震が発生。その影響で、日暮里駅（荒川区）から見沼代親水公園駅（足立区）を結ぶ日暮里・舎人（とねり）ライナーは車両が脱輪し、大きな被害を受けました。 　結果、車両をクレーンでつり下げて移動させることになり、11日にようやく運行再開となりました。 　幸いにもけが人などは出なかったものの、足立区西部では交通網が大混乱する事態に。なにしろ足立区西部には、日暮里・舎人ライナーのほかに鉄道はありません。バス路線もあるとはいえ、周辺道路は渋滞が多く、時間通りに必ず運行する信頼度の高い公共交通機関は、日暮里・舎人ライナーのみなのです。 　ということで今回は、地震で改めて重要性が認識された日暮里・舎人ライナーをご紹介します。 利用者過多だった都営バス　現在、足立区では西から 1.日暮里・舎人ライナー（2008年開業） 2.東武伊勢崎線（1899年開業） 3.つくばエクスプレス（2005年開業） の三つの鉄道路線が走っており、区内を南北に縦貫しています。 　しかし、かつての鉄道路線は東武伊勢崎線のみ。区外に出るには ・東西方向へバスで移動して東武伊勢崎線に乗る ・区外へ運行しているバスを利用する という選択しかありませんでした。 日暮里・舎人ライナー（画像：写真AC）　現在の日暮里・舎人ライナーのルートにあたる地域では、日暮里駅に向かう都営バス「里48系統」が主要な公共交通機関になっていました（現在も運行中）。 　この系統は、現在の日暮里・舎人ライナーの高架の下にある尾久橋通りを走るのですが、沿線から通勤・通学するほぼすべての人が利用することに加えて、慢性的に渋滞する道路だったこともあり、ラッシュ時の定時運行は困難を極めていました。 　こうした事情から、足立区の隅田川以北は東武伊勢崎線沿線を除けば、ほとんどが「陸の孤島」になっていました。そのため、足立区では1970年代から新たな鉄道の建設を求める声が強まっていました。 「新都市交通システム」への期待「新都市交通システム」への期待　建設案では当初、地下鉄7号線（現在の南北線）のルートに加えるなど、さまざまな案がありましたが、建設費と採算性の兼ね合いから、地下鉄ではなくモノレールを検討することで方針が固まります。 『読売新聞』1987年1月20日付朝刊では、東京都と沿線の足立区・荒川区の計画案を報じており、この時点では「在来の鉄道ではなく、街路の上に設置されるモノレールなど新都市交通システム」を建設するとされています。 　このとき、北端は足立区の舎人付近と決まっていましたが、南端はどのターミナルと接続するかについて、いくつかの案がありました。 　考えられていたターミナルは、次の通りです。 ・日暮里 ・南千住 ・北千住 ・王子 ・田端 ・上野 　その後、1988（昭和63）年12月に日暮里と決まります。その理由は、都心との直結性はもちろんのこと、建設の目的である交通過疎地を解消するのにもっとも適していたからです。 現在の地図と、日暮里・舎人ライナーが開業していない1987（昭和62）年の地図（画像：写真AC）　この決定を受けて、沿線は歓喜しました。なかでも日暮里駅周辺では新線建設に伴う再開発で地域活性化が期待されていたこともあり、地元の商店街が 「早くこいこい！ 日暮里・舎人新線」 と書いたのぼり旗140本を立てるお祭り騒ぎに。そして区役所が「無許可で道路に旗を立てるのはダメ」と中止を求める珍事に発展しました。 　沿線が盛り上がったのは、建設される路線が「新交通システム」だったこともあります。現在、都内の新交通システムは日暮里・舎人ライナーとゆりかもめの2路線ですが、当時はほぼ未知の存在です（ゆりかもめの着工は1989年）。 　メディアでは「ゴムタイヤを用いた車両が走るモノレールのような路線」と紹介され、運転手がいなくても運行できることは、大きな衝撃を与えました。 　1981年に神戸市が神戸新交通・ポートアイランド線を開通させ、自動運転はすでに実用化されていましたが、都内で乗ったことのある人はまだ少ない未知の交通機関でした。 難工事を乗り越えて完成難工事を乗り越えて完成　こうして早期の完成が期待された日暮里・舎人ライナーですが、東京都の財政状況の問題から、運輸省（現・国土交通省）の認可を得たのは1995（平成7）年でした。その後、工事が始まったものの、幸先は決して楽なものではありませんでした。 日暮里・舎人ライナーの熊野前～扇大橋間（画像：(C)Google）　とりわけ課題となったのは熊野前～扇大橋間です。なぜなら ・隅田川 ・荒川 をまたぐ扇大橋を横に見ながら、首都高速中央環状線を立体交差で越えるという難工事だったからです。そのため、当初の1999年から2008年まで開業予定がずれ込むことになりました。 　乗車すると約3分間で通り過ぎてしまう熊野前～扇大橋間ですが、この工事に技術者の汗が染みこんでいると思うと、鉄道ファンではない人でも感慨深くなるでしょう。 埼玉県南部からも利用者の増えた　こうして2008年3月30日に開業を迎えた日暮里・舎人ライナーは、足立区の風景を大きく変えました。それまで交通過疎地とされ低層住宅の並んでいた風景は、開通をあてこんだマンションと大型店で活気を帯びました。 　交通ルートも大きく変わりました。 　舎人駅近くに住むある会社員はかつて、日比谷の会社へ出勤するために、バスで東武伊勢崎線の竹ノ塚駅まで移動し、東武伊勢崎線に乗車。北千住駅でメトロ千代田線に乗り換えてと、移動に50分かかっていました。それが、日暮里・舎人ライナーの開通で40分と10分も短縮され、定期代も6000円近く安くなったといいます（『朝日新聞』2008年3月27日付朝刊）。 　周辺のバス網も変わりました。沿線に路線を持っている東武バスと国際興業では、草加市や川口市を走る路線を最北端の見沼代親水公園駅まで延伸し、新たな通勤・通学ルートの整備を行いました。 日暮里・舎人ライナー（画像：写真AC）　その後、沿線のみならず埼玉県南部からも利用者の増えた日暮里・舎人ライナーでは、需要が予想を大きく上回る形となり、混雑率が180%以上と、東急や小田急の各線のラッシュ時と同等になり、増発が相次ぐ盛況となりました。 　鉄道の新路線が開通することで地域の様相が一変することはよく語られますが、足立区の場合は「激変」といってもよいでしょう。 　そんな大動脈ゆえに、地震からわずか3日間で復旧に持ち込んだ関係者の努力には頭が下がります。

ニンゲンは猫を愛しすぎてる――驚くほど「猫だらけ」な都内スポット4選 古い寺社から専門書店まで

人間はなぜこんなにも猫を愛してやまないのでしょう。理由はひと言では語り尽くせませんが、「猫愛」があふれてやまないスポットが東京都内には数多く存在します。猫をめでる東京散歩へ、フリーライターの有馬里美さんが案内します。「猫のめで方」は実に多種多様「ネコノミクス」という言葉が流行したのは2010年代半ば頃。数年が経過した2021年現在も、猫の人気はとどまることを知らない勢いです。 　新型コロナ禍で在宅時間が増えたことを受けて、新たにペットとして猫をお迎えしたという家庭も多いそう。……でも、外出が多いひとり暮らしで飼えない、猫が大好きなのにアレルギーがあって飼えない、といった人も少なくないのではないでしょうか。 東京にいくつも存在する「猫だらけ」なスポット（画像：写真AC）　実際に猫に触れ合うだけが猫のかわいらしさ・すばらしさを感じる方法ではありません。猫のめで方は多種多様。猫型のアイテムを身につけたり、眺めたり、手元に置いておいたりするだけでも“猫欲”を満たしてくれるはずです。 　そこで今回では、東京都内にある猫にちなんだおすすめ観光スポットを四つ、厳選して紹介します。 　猫モチーフのスイーツや、招き猫があふれる寺社、猫の本専門書店など、都内にはさまざま々な切り口から猫の愛らしさを楽しめるスポットがいくつもあります。 　猫を飼っている人も、そうでない人もぜひ、普段とは違う角度から猫の魅力を味わってみませんか。 ※2021年9月現在、東京都内には緊急事態宣言が発令されています。参拝時間や営業時間が変更となっている場合があるため、訪れる際は公式HPを確認し、しっかり感染症対策を行うようにしてください。 猫ずくしなブラリ町歩き「谷中銀座商店街」猫ずくしなブラリ町歩き「谷中銀座商店街」　昭和レトロな懐かしさと温かい雰囲気が感じられるのが、東京メトロ千駄木駅から徒歩5分、台東区谷中にある谷中銀座商店街です。買い物に訪れる地元の人や、食べ歩きを楽しむ観光客が行き交い、賑やかで活気ある場所となっています。 木彫りの猫や、猫型のスイーツなどが豊富な「谷中銀座商店街」（画像：写真AC）　もともとこの地域は細く入り組んだ路地が多く、車や人通りが少ないため猫が住みやすい環境だったのでしょう。そうした背景からか、商店街の公式キャラクターである黒猫の「せんちゃん」をはじめ、商店街ではいたるところに猫があふれています。 　商店街を歩くと、いくつかのお店の屋根や店先に木彫りの猫たちを見かけることができます。どの猫も、猫特有のしなやかな体つきやリアルな表情が良く表現され、今にも動き出しそう。食べ歩きや町歩きに訪れたら、ぜひお店の周辺をチェックしてみてください。 　もうひとつ、グルメの食べ歩きが楽しい谷中銀座商店街で外せないのが、猫にちなんだスイーツ。食べ歩きに適したものから、店内でくつろぎながら味わえるものまで、猫モチーフのスイーツがたくさんあります。 　猫のしっぽをイメージした「やなか しっぽや」の焼きドーナツや、猫をモチーフにしたケーキが味わえる「カフェ猫衛門」など、スイーツの種類も多彩です。 　谷中銀座商店街は、歩いても猫、スイーツも猫と、猫ずくしの散歩を楽しむことができるエリアです。 ズラリと並ぶ招き猫に圧倒される「豪徳寺」ズラリと並ぶ招き猫に圧倒される「豪徳寺」　世田谷区豪徳寺にあるその名も豪徳寺（ごうとくじ）は、東急世田谷線・宮の坂駅から歩いて5分、または小田急線・豪徳寺駅から歩いて10分のところにあります。彦根藩主・井伊家の墓所であり、境内にあるたくさんの招き猫で有名なお寺です。 　豪徳寺の招き猫の由来は江戸時代、お寺にいた猫に招かれて幸運に巡り合った井伊直孝が、寺を支援したことがきっかけです。その後、豪徳寺は福を招いた猫を「招福猫児（まねきねこ）」と呼び、それをまつる招福殿が建てられたそう。 圧巻！ 招き猫だらけ（画像：写真AC）　招福殿の横には小さいものから大きいものまで、参拝した人が奉納したたくさんの招き猫が所狭しと置かれています。招き猫の数だけ、人々が訪れ幸福を祈っていると考えると、一大パワースポットであることがうかがえます。豪徳寺に行くならぜひ、招福殿に参拝しましょう。 　ほかにも、境内にある三重塔には、十二支以外にも招き猫がいくつか飾られています。本来十二支にいない猫がいるのは、このお寺ならでは。また、絵馬の絵柄にも招き猫が。 　寺社仏閣を好きな人なら、境内の落ち着いた雰囲気やゆったりとした自然あふれる空間に癒やされるはず。由緒あるお寺にいる圧巻の数の招き猫は、猫好きでなくても一見の価値ありです。 招き猫に囲まれて縁結び祈願「今戸神社」招き猫に囲まれて縁結び祈願「今戸神社」　東京メトロほか各線の浅草駅から歩いて15分の場所にあるのが今戸神社（台東区今戸）です。 　古事記における夫婦の神さまをまつることから、縁結びのパワースポットとして知られ、女性の参拝者が多く訪れます。浅草の七福神巡りの場所のひとつであり、新選組の一番隊組長・沖田総司の終焉（しゅうえん）の地でもあります。 独特の表情をした猫の絵馬（画像：写真AC）　こちらも境内にたくさんの招き猫が置かれており、豪徳寺と同様に招き猫で有名なスポットのひとつです。社殿内には大きな2体の招き猫が鎮座していて、イザナギとイザナミの夫婦神がモチーフとされています。 　今戸神社の招き猫は、江戸時代にこの地で今戸焼という焼き物作りが盛んであり、招き猫も作られていたことに由来するそう。 　境内には、手水舎や社務所などにかわいらしいデザインの招き猫たちがたくさん。女性が多く参拝するためか、今戸神社の招き猫は丸みを帯び、やわらかく愛らしいデザインなのが特徴です。 　縁結びや恋愛成就の神社のため、2匹がくっついているタイプも見られます。絵馬はもちろん、オリジナルの御朱印帳にも招き猫があしらわれています。 　今戸神社は、かわいらしい招き猫たちに癒やされるパワースポット。愛くるしい招き猫たちに囲まれながら、ハッピーな気分で縁結びや恋愛成就のお願いをしてみてください。 猫愛あふれる専門書店「神保町 にゃんこ堂」猫愛あふれる専門書店「神保町 にゃんこ堂」　最後に、切り口を変えてご紹介したいのが、東京メトロ神保町駅からすぐのところにある「猫本専門 神保町 にゃんこ堂」（千代田区神田神保町）です。姉川書店の中にあります。 「猫本専門 神保町 にゃんこ堂」は、姉川書店の中に（画像：（C）Google）　猫本専門というとおり、猫の写真集や猫との暮らしを描いたコミックエッセー、猫がテーマの小説・エッセイなどまさに猫づくしの本屋さん。本も猫への愛にあふれたものばかりなので、読むと心が温かくなります。 　でも、猫に関する本だけというと、本の数や種類が少ないのでは？ と思うかもしれません。心配することなかれ。「猫」を切り口にした本は、ジャンルを問わず続々と新刊が世に送り出されているのです。 　写真集やエッセイ、小説など、自分が普段読むジャンルだけでも、その中から興味を惹かれる新しい一冊が見つかるはず。 　せっかく猫の本だらけの本屋さんなので、今まであまり読まなかったジャンルの本も手に取ってみてください。今まで自分が気付かなかった猫の新たな魅力も発見できるかもしれません。 　訪れると、猫はこんなに人に愛されている動物なんだと実感できる、猫好きにはたまらない1軒です。 ※　※　※ 　都内には猫を切り口にした多彩な観光スポットがたくさんあります。今回紹介した場所以外にも、探せば猫への愛が感じられる場所がたくさんあるはず。ぜひ、自分のお気に入りの猫スポットを見つけてみてください。

世代を超えた人気っぷり 東京・谷根千エリアが「単なる下町」にとどまらない理由

東京の下町として人気の「谷根千エリア」。新しさと懐かしさが調和している同エリアの魅力について解説します。谷中ぎんざ商店街が舞台のひとつ　2021年4月から放送が始まったアニメ「ましろのおと」のテーマは、津軽三味線です。 　津軽三味線奏者の祖父を持つ主人公・澤村雪は、その優れた才能を引き継ぐ高校生。祖父の死をきっかけに演奏を止め青森から上京した雪は、周囲と関わりあいながら、再び自分の音を追求していきます。 　雪は東京の下町にある架空の場所「あやめ商店街」に下宿をしていますが、その商店街のモデルは台東区谷中にある谷中ぎんざ商店街（台東区谷中3）とされています。アニメの描写では、観光スポット「夕焼けだんだん」の風景が特にわかりやすく、気づいた人も多いと思われます。 谷中の「夕焼けだんだん」（画像：写真AC）　その谷中ぎんざがある谷中と、根津・千駄木を含めた地域「谷根千」は、東京の中心部に今なお残る下町として、地元や観光客から親しまれている地域です。近年、レトロなスポットだけでなく、下町風情に調和した新しいお店もオープンし、新たに人を呼んでいます。 　この記事では、そんな谷根千エリアがどのようにして趣を残しつつ、新しさを取り入れた町になっているのか、まちづくりの観点もまじえて考察していきます。 「谷根千エリア」の特徴とは　谷根千エリアとは台東区谷中と文京区根津・千駄木一帯を指し、都心にありながら下町風情や歴史、文化などのレトロな情緒が色濃く残る地域です。 「ましろのおと」のウェブサイト（画像：(C)羅川真里茂・講談社／ましろのおと製作委員会）　谷中は東京の寺町であり、数多くの寺社と著名人の墓がある谷中霊園（谷中7）があります。また、地元の人から観光客まで、多くの人でにぎわう谷中ぎんざ商店街も有名です。 　谷中の西に位置する千駄木は、近現代の文人ゆかりの場所や大正時代の豪邸跡など、近代に活躍した人々の足跡を感じられる地域となっています。 　谷中と千駄木の南西部にある根津は、千本鳥居が有名な根津神社（文京区根津1）があり、木造の建物が多く残る落ち着きのある地区です。 カフェやスイーツショップも新規オープンカフェやスイーツショップも新規オープン　谷中、根津、千駄木いずれも、幕末から昭和を中心にした歴史・文化的な要素が多く残っています。津軽三味線も明治時代からその歴史が始まったとされており、谷根千エリアは「ましろのおと」の舞台としてマッチしていると言えます。 文京区根津にある根津神社（画像：(C)Google）　そんな谷根千エリアですが、昔のものだけではなく、それらと調和したカフェやスイーツショップ、雑貨店などの新しいお店も少しずつオープンしています。 　現在は名所・旧跡を訪れる以外にも、そういったお店を回ることも谷根千エリアの楽しみ方のひとつになっているようです。 　谷根千エリアは、どのようにして新旧のものが調和した魅力ある町並みになっているのでしょうか。 現在も下町の生活が息づく谷根千エリア　谷根千エリアの昔ながらのお店は、今も地元の人に親しまれており、それが地域の魅力のひとつになっていると考えられます。 　最もわかりやすい例が、谷根千エリアで特に人気の観光スポット・谷中ぎんざ商店街です。谷中ぎんざ商店街は、下町の人情味が感じられる商店街で、食べ歩きが楽しめる場所として多くの観光客が訪れています。 　谷中ぎんざ商店街の特徴は、観光客だけでなく地元の人からも親しまれ利用されているところ。 台東区谷中にある谷中ぎんざ商店街（画像：(C)Google）　谷中ぎんざ商店街を訪れると、肉屋さんやお総菜屋さんなどの昔ながらのお店もしっかり残っています。観光客として通りに入ると、地元の人同士のおしゃべりが聞こえてくるなど、下町らしい良さが感じられます。 　観光で訪れた人に対しても、気さくな距離感で接してくれるところに魅力を感じる人も多いようです。 　町並みの外観だけでなく、今も地元の人に愛され下町らしさが息づいている町だからこそ、外国人観光客など訪れる人を引きつける地域になっているのでしょう。 趣を生かしたリノベーションで新旧が融合趣を生かしたリノベーションで新旧が融合　また、この地域は古い建物をその良さを生かしてリノベーションした新しいお店や場所が多く、調和した町並みの一因になっていると考えられます。 　古い建物を活用した場所はいくつもあり、例えば根津にある串揚げ屋のはん亭（根津2）は、明治時代に建てられた木造3階建ての日本家屋を利用した店舗です。建物は登録有形文化財に指定されていますが、その建物で営業されています。 文京区根津にあるはん亭（画像：(C)Google）　また、谷中にあるカヤバ珈琲（コーヒー、谷中6）は、大正時代に建てられた建物を利用しています。昭和初期からカヤバ珈琲として地域の憩いの場となっていましたが、平成に入り一度閉店。しかし、店を愛してきた地域内外の人々の思いから復刻を果たしました。 　ほかにも、一度解体が決まったもののリノベーションへかじを切った建物にHAGISO（谷中3）があります。昭和中期から木造アパートとして使用され、平成には東京芸術大学（上野公園）の学生がアトリエ兼シェアハウスとして使用してきたHAGISOは、現在はカフェも入る文化複合施設となっています。 　このように、人々の思いがまちづくりに反映され、歴史ある建物がいくつも現役で活用されています。谷根千のレトロかつ新しい雰囲気は、地域を愛する人々の思いが作り出していると言えます。 新たなトレンドの店が点在新たなトレンドの店が点在　谷根千に人が集まるのは、下町らしさとリノベーションで新旧が融合した場所に加え、新しい流行を取り入れたお店や場所が点在することも要因と言えます。 　先に取り上げた食べ歩きで有名な谷中ぎんざ商店街では、観光で訪れる人を意識した「ここでしか味わえない」限定感のある今風の軽食やスイーツも豊富です。例えば、谷中に猫が多いことにちなんで猫をイメージしたドーナツや、和栗専門のスイーツなどが挙げられます。 谷中ぎんざ商店街にある猫をイメージしたドーナツを売るやなかしっぽや（画像：(C)Google）　こうした観光地的な新しさ以外にも、小さな雑貨店やおしゃれなカフェなど、町歩きという現代的な新しい楽しみ方にぴったりのお店も多数あります。 　昔の町割りが残る谷根千は隠れ家的な店舗が多く、町を散策してすてきなお店を見つける、という楽しみ方も魅力のひとつ。日本の下町の中に溶け込むように洋菓子店や雑貨店があるのも、地域の趣深さを強調しています。 　歴史や文化が色濃く残る東京の下町・谷根千エリア。今も下町らしい暮らしが息づくことや、古いものを尊重し活用していること、そして町並みにマッチし現代のニーズに合った店があることで、新旧が調和した趣深い地域になっているのです。

よくある若い男女の恋愛話と思いきや、実は人間と動物が結婚しちゃうディープなお話『お若伊之助』【連載】東京すたこら落語マップ（7）

落語と聞くと、なんとなく敷居が高いイメージがありませんか？ いやいや、そんなことないんです。落語は笑えて、泣けて、感動できる庶民の文化。落語・伝統話芸ライターの櫻庭由紀子さんが江戸にまつわる噺を毎回やさしく解説します。人間が人間以外の存在と結婚する話「異類婚姻譚（いるいこんいんたん）」とは、人間が人間以外の動物と結婚する話です。世界中に分布し、日本でも御伽草子や民話などにみられます。 　落語にある異類婚姻譚は、三遊亭圓朝（えんちょう）原作だと言われている「お若伊之助」。今回は「お若伊之助」の舞台を中心に、谷根千落語散歩とまいりましょう。 ※ ※ ※ 　日本橋は横山町の生薬問屋「栄屋」。ここのお若というお嬢さんが女ざかりの17歳。小町と呼ばれるほどの美人。親御さんも大層かわいがる箱入り娘であった。 　そのお若さんが一中節を習ってみたいという。母親はかわいい娘のいうことだから習わせてやりたいのは山々なのだが、若い娘のこと間違いがあってはいけない。 　そこでとび頭である初五郎に相談すると、元武士で師匠の“菅野伊之助”を相談された。元武士であり、頭のお墨付きなら固い人だろうと、伊之助を日本橋の家に呼んで一中節を習わせることにした。 　ところがこの伊之助は、涼しげな目の様子の良い25歳。そんな若い男女がひとつの部屋で過ごしているのだから、間違いが起きないわけがない。お若の母がこれ以上深い仲になってはいけないと、伊之助に25両の手切れ金を渡し、ふたりを別れさせた。 歌川広重「絵本江戸土産 根岸御行の松」（画像：櫻庭由紀子）　お若は「根岸御行の松」近くに住む、母の兄にあたる高根晋斎叔父さんの剣道場に移された。周りは武骨な男ばかりで話し相手も居ない。伊之助への思いは募るばかり。ついにお若は、恋煩いで寝たり起きたりの状態となってしまった。 　根津の桜が舞うある日、お若が縁側で入り江の鐘が鳴り、花びらを手に取り会いにこない伊之助を恨みながら淵川に身投げをしようかと考えていると、向こうに伊之助がたたずんでいる。部屋に招き入れたことをきっかけに、お若は再び伊之助と逢瀬（おうせ）を重ねるようになった。 お若に会いに行ったのは誰だったのかお若に会いに行ったのは誰だったのか　そのうち、お若が懐妊した。これには武骨な叔父もさすがにわかる。相手が伊之助とわかると、間に入っている初五郎を呼んだ。 　初五郎に、伊之助がやってきてお若と逢瀬を重ねていることを告げると、初五郎は両国の伊之助のもとに向かった。「お嬢さんとまだ会っているたあ、ふてえ野郎だ、首を出せ」。しかし、伊之助は「昨日は初五郎さんと一緒に吉原にいったじゃありませんか」。 　急いで初五郎が叔父のもとに戻り事情を話すと、「お前が酔っぱらっている間に根岸に向かったのではないか」。確かに、吉原から根岸までには遠くはない。「ふてえ野郎だ」と再び両国へ走る。 　伊之助が話を聞くと「昨日は一緒に夜通し起きていたじゃありませんか」。そうだったと叔父のもとに戻り、「昨日お嬢さんのもとに行ったのは、伊之助ではありません」と説明する。 　では、一緒に見届けようと、初五郎は叔父と一緒に夜を待つことに。みると、やってきたのは確かに伊之助。叔父は種子島の火縄銃に火種を詰めると、伊之助の胸に狙いを定め引き金を引いた。 　どっと倒れた死骸の側に行ってみると、伊之助と思ったのは大きな古だぬきであった。お若が伊之助を思う焦がれるため、たぬきが伊之助に化けて毎夜通っていたというわけだった。 　月が満ちたお若が産んだのは、双子のたぬきであった。葬ったあと塚を立てた。根岸御形の松のほとり、因果塚の由来。 ※ ※ ※ 時代は明治　そして舞台は根岸から神奈川へ時代は明治　そして舞台は根岸から神奈川へ「お若伊之助」の舞台は、根岸。その昔は「根岸の里」「根岸の侘（わ）び住い」といい、田舎の別荘地といった場所でした。ご隠居やお妾さんが多く住んでいた場所だそうで、日本橋から根岸に移されたのでは、若いお岩にとっては酷なことだったのかもしれません。 　また、この噺（はなし）の時代設定は明治。新橋から横浜まで汽車が走り始めたころだったようです。汽車が出てくるシーンは後ほどみるとして、まずは根岸近辺とゆかりの地を歩いてみましょう。 台東区谷中の全生庵にある三遊亭圓朝の墓（画像：櫻庭由紀子）●根岸御形の松 　台東区根岸4丁目にある、江戸期から「江戸の大松」として親しまれた、西蔵院境外仏堂不動堂境内の名松です。現在の松は3代目。初代の松の根で彫られた不動明王像が祭られているとのことです。 　もっともらしい「因果の塚」ですが、まったくの創作につき存在しません。そして、この塚には、お若がたぬきと契り子を産んだだけではない、深い因縁が埋められることとなります。 ●全生庵 　台東区谷中5丁目にある臨済宗国泰寺派の寺院。幕末三舟のひとり山岡鉄舟が、徳川幕末・明治維新の際、国事に殉じた人々の菩提（ぼだい）を弔うために1883（明治16）年に建立しました。近代落語中興の祖であり、本演目の原作者といわれる三遊亭圓朝の墓所があります。 　圓朝は鉄舟に禅の精神を教わったとされ、鉄舟の教えに由来する「無舌居士（むぜつこじ）」の道号を、天龍寺の滴水和尚から授かっています。夏に行われる「谷中圓朝まつり」では、圓朝のコレクションである幽霊画を毎年公開。三遊亭鳳樂、三遊亭円橘、三遊亭好楽による圓朝寄席が行われ、多くの人が訪れます。 ●西念寺 　台東区根岸3丁目の浄土宗寺院。お若の叔父でたぬきの伊之助を撃った高根晋斎宅は、この寺の近くという設定です。後にお若は出家し、この寺の横に小さな案を構え住まうようになります。そして、今度は本物の伊之助と再会し逢瀬を重ねるようになるのです。 ●新橋駅 　日本初の鉄道路線が開通したのは1872（明治5）年9月12日。新橋～横浜間で、品川、川崎、神奈川を経由しました。後に語ります、お若と伊之助が駆け落ちしようと落ち合う場所が神奈川。お若は新橋から汽車に乗り込み、伊之助の待つ神奈川へと向かいます。 　現在の新橋駅の西口広場は蒸気機関車が設置されていることで「SL広場」とも呼ばれ、待ち合わせやイベントでにぎわっています。また、酔っ払ったお父さんへのインタビューには必ず登場する広場です。 お若の因果は時をかけるお若の因果は時をかける　さて、現在かけられている「お若伊之助」はほんの一部。本来は「根岸お行の松 因果塚の由来」という全九編の長講です。基になった話では、お若はたぬきの双子ではなく、人間の双子を生みます。そして、本当の「因果」がまわりはじめるのです。 ※　※　※ 　お若が生んだ双子は、男の子と女の子。それぞれ伊之吉、お米と名付けられ、初五郎の口利きで伊之吉は大工の棟梁（とうりょう）・芳太郎に、お米は大阪の豪商越前屋佐兵衛にそれぞれ養子に出された。お若にどこか嫁に行くように勧めてみても、かたくなに行こうとしない。そして、西念寺に庵（いおり）を構え、お若は尼として閉じこもるようになる。 　そのうち、ある一中節の門付けが毎日やってくるように。彼こそ伊之助。再会したふたりは、人目を忍んで逢瀬を重ねるようになる。しかし叔父に知られてしまうところとなり、ふたりは神奈川へ駆け落ち。やがてふたりに子どもができ、岩次と名づけ幸せに暮らし始めた。 歌川広重「東京汐留鉄道御開業祭礼図」（画像：櫻庭由紀子）　時がたち話は変わって、品川の和国楼（わこくろう）という廓（くるわ）。花里という女郎と良い仲になったのが、お若が生んだ伊之吉。花里が身請けされそうになり、ふたりは見世抜けをして品川から逃げる。 　お若と伊之助が神奈川で生んだ岩次も18となった。叔父のところに謝りに行こうと、根岸へ戻る。すると、叔父は「お若はあれからずっと伏せって根岸の家で暮らしている」という。さてはまた妖の類いかとみれば、どちらのお若も変わったところはない。ふたりとも、正真正銘のお若なのだ。 圓朝の『因果塚』はどんな噺だったのか圓朝の『因果塚』はどんな噺だったのか　そこに追われて駆け込んでくる男女。伊之吉と花里だ。ふたりはうりふたつ。花里はお若が生んだ双子の女の子、お米だった。叔父はお米を身請けしたが、伊之吉とお米は兄妹のため結婚することはできない。契りを結んでしまっていたふたりは、綾瀬川に身を投げて心中した。 　そしてふたりのお若の方はというと、叔父は人の身体が分身し生活するという離魂病（りこんびょう）を思い出す。わかれたふたつの体は同じ空間に存在すると死んでしまうという。あくる日、伊之助とともに暮らしたお若は消えており、根岸のお若は死んでしまった。 　伊之助は絶望し首をくくり、岩次は両親と兄妹を弔うため仏門に入った。そして、谷中へ一基の因果塚を建立。因果塚の由来の一席。 ※　※　※ 　1914（大正3）年の3代目春風亭柳枝（りゅうし）の速記は、お若が双子の男女を生んだところで終わっており、内容も「根岸お行の松 因果塚の由来」に準じています。 　それでも随分と長い噺であったようで、3夜に分けて演じられています。時代が進むにつれて長い噺を書けなくなり、寄席の尺に合わせて改定されていったのかもしれません。 　またこの「根岸お行の松　因果塚の由来」は、実は圓朝作ではないとも言われています。1927（昭和2）年出版の春陽堂版「圓朝全集」の編さんに当たった鈴木行三氏によれば、 「これは圓朝の『因果塚』を、偽作屋が勝手に小細工をして、圓朝没後圓朝の名で出版したものと思われます。圓朝の『お若伊之助』の速記が出来ていない為已むを得ず参考として編入したのであります」 とのことで、確かに「因果」を語る噺ならば、たぬきはお若をたぶらかす必要はなく、いきなり湧いて出た離魂病のミステリーも蛇足のような気がします。 　圓朝の「本物」は果たしてどんな噺だったのか。今となっては謎のままです。