上野でミュージアムさんぽ。限定コラボグッズや体験型の展示空間に大注目の展覧会3選

黄金色に色付き始めた上野エリアでは、この秋大注目の展覧会がめじろ押し。楽しく学べて充実した時間が過ごせる体験型の展示空間や、リラックマやスヌーピーの限定ミュージアムグッズも必見。今回はデザイナーのINDULGEさんおすすめの人気展覧会を3つご紹介します。黄金色の公園とミュージアムを楽しもう！多くの美術館・博物館が集まる上野エリアでは、木々の色づくこの季節、魅力的な展覧会が数多く開催されています。今回ご紹介するのは、モネ100％のぜいたくな空間を堪能できる展覧会や、レトロポップな色と斬新なデザインがオシャレな「アンティーク着物」の展覧会、品種改良や調理技法から「和食」を科学するグルメ好き必見の展覧会の3つ。どれも趣向を凝らした見応えある企画展です。それぞれのミュージアムを巡りながら、充実した休日を過ごしませんか？ 「モネ 連作の情景」東京展（画像：産経新聞社リリース）●上野の森美術館「モネ 連作の情景」／開催中～2024年1月28日　印象派を代表する画家クロード・モネ(1840-1926)。モネの生涯を「連作」という視点からたどる「モネ 連作の情景」が、2024年1月28日（日）まで上野の森美術館にて開催されています。 　国内外40館以上から60点を超えるモネの代表作が集結し、展示作品のすべてがモネ作品というぜいたくな展覧会です。モネの代名詞として日本でも広く親しまれている〈積みわら〉〈睡蓮〉などをモティーフにした連作などが展示されます。 《睡蓮》1897-98年頃 油彩、カンヴァス 66.0×104.1cm ロサンゼルス・カウンティ美術館 Los Angeles County Museum of Art, Mrs. Fred Hathaway Bixby Bequest, M.62.8.13, Photo （C） Museum Associates／LACMA　会場では印象派誕生以前に描かれた人物画などの作品からはじまり、「連作」という革新的な表現手法に至る過程を追う構成。場所やテーマを固定し、異なる角度や時間・季節の違いを一瞬の表情や風の動き、光の移ろいによってカンヴァスに写し取った「連作」から、モネの画家としての芸術的精神を感じ取ることができます。 《ウォータールー橋、ロンドン、日没》1904年 油彩、カンヴァス 65.5×92.7cm ワシントン・ナショナル・ギャラリー (C) National Gallery of Art, Washington. Collection of Mr. and Mrs. Paul Mellon, 1983.1.28　例えば、滞在したホテルからテムズ川下流の方向を見て描かれた連作〈ウォータールー橋〉。モネはわざわざ霧の深い冬を選んでロンドンを訪れ、ロンドン名物の霧を透過する複雑な光の様相を捉えようとしたそうです。普段は別々の国、別々の美術館に所蔵されている3枚の作品。同じ空間で鑑賞できるなんて、なんだか鳥肌が立つぐらいぜいたくですね！ 《ウォータールー橋、曇り》1900年 油彩、カンヴァス65.0×100.0cm ヒュー・レイン・ギャラリー Collection & image (C) Hugh Lane Gallery, Dublin　展覧会後のお楽しみ、オリジナルグッズも充実しています。コミック『PEANUTS』の中にモネについて描かれたエピソードが登場した縁で、「PEANUTS meets Monet」コラボが実現したのだとか。「UNITED ARROWS」とのコラボでは、モネの作品を使用したオリジナルのフーディやTシャツ、小物雑貨も登場しています。京都「松栄堂」からは、モネのイメージにあった花の香りのインセンスセットも！ おうちに持ち帰り、モネの余韻に浸るのも素敵ですね。（※商品の数には限りがあります。） 写真左：睡蓮の葉に乗ったり野外制作をするスヌーピーがかわいい『PEANUTS meets Monet』／写真中央：「UNITED ARROWS」コラボアイテム（画像：産経新聞社リリース）●弥生美術館「アンティーク着物の魅力再発見！大正の夢秘密の銘仙ものがたり展」／開催中～12月24日　弥生美術館では12月24日(日)まで「アンティーク着物の魅力再発見！　大正の夢　秘密の銘仙ものがたり」展を開催中です。大正時代から昭和時代初期にかけて流行した「銘仙(めいせん)」の着物はレトロポップな色と斬新な柄で、現代の着物女子やインフルエンサーにも大人気。会場では銘仙約60点を使い、当時のコーディネートが着物スタイリストの手により再現されています。 11月15日より展示替えあり（画像提供：弥生美術館）　銘仙はカラフルな色合い、斬新なデザインが魅力。昭和初期、女性が社会に進出するなか、自由な空気をまとった銘仙は当時の女性たちのキメ服だったそうです。今の時代でも着たくなる、モダンで新鮮な色柄使いですね！ 写真左：靴・バッグとあわせて自由に銘仙を楽しむ。大野らふ・桐生正子 共著『大正の夢 秘密の銘仙ものがたり』（河出書房新社）より モデル：Camellia 撮影：大橋 愛／写真右：格子にアゲハの着物 帯留には女学校から贈られた校章入り 撮影：上林 徳寛（画像提供：弥生美術館）　「絣（かすり）」手法で表現された銘仙は、色鮮やかで大胆なモチーフなども、ほぐし技法で柔らかい印象に仕上げ、派手すぎずモードに着こなせるという特徴が。イギリス・オーストラリア・オランダなどの国立美術館では1920年代～30年代に花開いた日本のモダンデザインのひとつとして所蔵されており、海外の人々からの人気が高いのも納得です。 　会場では「ネオクラシック」「ガーリッシュ」「ジオメトリック」「キッチュ」の4つのカテゴリーに分けて展示されています。当時の帯や小物を使ったコーディネートにも注目しつつ、大正ロマンに浸ってみてはいかがでしょうか？ ロシア・アバンギャルド風のデザイン（1930～35 年）より。幾何学模様も〈カスリ〉効果で柔らかに（画像提供：弥生美術館）●国立科学博物館　特別展「和食 ～日本の自然、人々の知恵～」／開催中〜2024年2月25日　ユネスコ無形文化遺産に登録された和食文化。身近なようで意外と知らない和食の世界を、科学や歴史などの多角的な視点から紹介する特別展「和食 ～日本の自然、人々の知恵～」が、10月28日(土)から開催されます。国立科学博物館での特別展ということもあり、イメージを膨らませやすい実物大模型やレプリカ、標本などを用いた展示になるとのこと。たくさんの学びを得られそう！ 2020年に新型コロナウイルスの影響で開催中止となった展覧会が満を持して登場！（画像提供：特別展「和食」広報事務局）　まず注目したいのは、和食に使用される食材の多様性。食の基本となる水、キノコ、山菜、野菜、海藻、魚介類と、世界でも有数の多様性を誇る日本列島の食材についてお勉強。おどろきの渡来史や品質改良の歴史、和食を支える「発酵」の技術や「出汁」について、科学的な視点で解説されます。 写真左：マグロの実物大模型（2020年の展示風景）　国立科学博物館蔵／写真右：実はほとんどの野菜が外国原産なんだとか。おいしさを探究してきた先人の知恵の結晶なんですね。多彩な地ダイコンのレプリカ（2020年の展示風景）　国立科学博物館蔵（画像提供：特別展「和食」広報事務局）　さらに、和食の発展の歴史についても着目。卑弥呼や徳川家康などの歴史上の偉人たちが何を食べていたのか食卓を再現した模型から紐解くほか、江戸っ子が愛したファストフード（寿司・天ぷら・そば）の屋台では、タイムスリップしたような写真が撮れます。 　また、現在のグルメガイドに当たる江戸の料理屋番付や、昭和の食生活が描かれたマンガ『サザエさん』の原画も登場。当時の生活が生き生きと立ち上がってきそう。 　ほかにも日本近海に生息する魚介について学べるインタラクティブな映像資料や、「ラーメンやカレー、オムライスは和食か？」をリアルタイムで集計するアンケートも。知恵や工夫、海外との交流を通じて発展してきた和食の歴史と未来を紐解く内容に、お腹が空いてしまうかも。 写真左：織田信長が徳川家康をもてなした本膳料理の再現模型　奥村彪生監修 御食国若狭おばま食文化館蔵／写真右：江戸時代の屋台の再現（2020年の展示風景）（画像提供：特別展「和食」広報事務局）　そしてもうひとつの目玉が限定グッズ！ 「和食展応援キャラクター」には誕生20周年のリラックマが起用されています。展覧会限定のぬいぐるみやバッジなど、ついつい欲しくなってしまうものばかり。食材に扮したリラックマたちを詰めた「お弁当ぬいぐるみ」や、和食イラストの衣装がかわいいぬいぐるみなど、各種グッズは特別展会場内の特設ショップで購入できます。 昆布になったり納豆に絡まれたり…ゆるさに癒やされる本展限定リラックマぬいぐるみ （C）2023 San-X Co., Ltd. All Rights Reserved.（画像：サンエックス株式会社リリース）ミュージアムでわくわく感いっぱいの1日を　この秋以降、上野では知的好奇心や感性を刺激する展覧会が続々開催。「今日はモネの世界に100％どっぷりハマり、上野のビストロディナーで締めくくる」、別の日には「和食展で日本のカルチャーを体感後に寿司屋で1杯」など、テーマを決めて訪れるのも楽しそう。こころ躍る1日を上野で過ごしてみてはいかがでしょうか？ ■モネ 連作の情景 東京展 開催期間：2023年10月20日(金)〜2024年1月28日(日) 開催場所：上野の森美術館（東京都台東区上野公園1-2） 電話番号：050-5541-8600（ハローダイヤル9:00～20:00） 営業時間：【月〜木・日】9:00～17:00／【金土祝】9:00～19:00（入館は閉館の30分前まで） 休館日：2023年12月31日、2024年1月1日 入場料：【月〜金】一般2,800円／大学・専門学校・高校生1,600円／小・中学生1,000円 【土日祝】一般3,000円／大学・専門学校・高校生1,800円／小・中学生1,200円 アクセス： JR「上野駅」公園口より徒歩3分 東京メトロ銀座線・日比谷線「上野駅」より徒歩5分 京成線「京成上野駅」より徒歩5分 ※詳細については公式サイトをご確認ください ■アンティーク着物の魅力再発見！大正の夢秘密の銘仙ものがたり展 開催期間：2023年9月30 日（土）～12月24日（日） 開催場所：弥生美術館（東京都文京区弥生2-4-3 1-2F） TEL：03-3812-0012 営業時間：10:00～17:00（入館は16:30まで） 休館日：月曜・11月14 日（火） 入場料：大人1,000円／大高生900円／中小学生500円 ※竹久夢二美術館と併せての料金 アクセス：東京メトロ千代田線「根津駅」1番出口より徒歩7分 東京メトロ南北線「東大前駅」1番出口より徒歩7分 ＪＲ「上野駅」公園口より徒歩20分 ※詳細については公式サイトをご確認ください https://www.yayoi-yumeji-museum.jp/ ■特別展「和食 ～日本の自然、人々の知恵～」 開催期間：2023年10月28日(土)〜2024年2月25日(日)　 開催場所：国立科学博物館（東京都台東区上野公園7-20） TEL：050-5541-8600 （ハローダイヤル） 開館時間：9:00～17:00（入館は16:30 まで） 休館日：月曜・年末年始（12月28日～1月1日）、1月9日（火）、2月13日（火） ※12月25日（月）、1月8日（月・祝）、2月12日（月・休）、2月19日（月）は開館 入場料：一般・大学生2,000円／小・中・高校生600円 アクセス：JR「上野駅」公園口より徒歩5分 東京メトロ銀座線・日比谷線「上野駅」7番出口より徒歩10分 京成線「京成上野駅」正面口より徒歩10分 ※詳細については公式サイトをご確認ください https://washoku2023.exhibit.jp ［2023年11月6日情報修正］

新時代を迎えた焼きいも。東京伝統のスイーツが装いを新たによみがえる。

最近、焼きいもが注目を集めるようになっています。さつまいもの品種や焼き方にこだわった高級な焼きいも専門店も登場してきました。この焼きいもブームは、実は三回目のブーム。過去にも二回の焼きいもブームがあったのです。東京の焼きいもの歴史について、食文化史研究家の近代食文化研究会さんが解説します。新世代の高級焼きいも店が登場　近年、スーパーやコンビニの店頭に、冬になると焼きいもが登場するようになりました。 　店内に漂う甘い香り。その甘さにもかかわらずカロリー控えめで食物繊維たっぷりの焼きいもに、ついつい心のハードルも下がってしまい、一つ二つと手に取ってしまいます。 　そして東京の街には、新世代の高級焼きいも店が登場するようになりました。 　夜は高級クラブの女性が闊歩する銀座7丁目に、壺が並んだ奇妙な店があります。 銀座つぼやきいも（画像：近代食文化研究会）　この店は焼きいも専門店「銀座つぼやきいも」。インド料理店のタンドール窯のように、炭火を入れた壺でじっくりと焼き上げたつぼやきいもは、ねっとりとしてまるではちみつのような甘さがあります。 銀座つぼやきいも（画像：近代食文化研究会）　また、豪徳寺には、行列ができる小さな焼きいも専門店「ふじ」があります。若主人が焼く焼きいもは珍しいさつまいもの品種が多く、どれを食べるか迷ってしまいます。 豪徳寺の焼き芋専門店「ふじ」のやきいも（画像：近代食文化研究会）「学生の羊羹」だった明治時代の焼きいも　森鴎外の「ヰタ・セクスアリス」に、次のような一文が登場します。 　“その頃書生の金平糖といった弾豆、書生の羊羹といった焼芋などを食わせられた。” 　主人公が11歳の頃、明治時代初めの頃の学生（書生）は、実によく焼きいもを食べました。当時の焼きいもは非常に安く、貧乏学生でもお腹いっぱい食べることができたのです。 　“当時の学生は一般に貧しかったので、食べ盛りの若者たちにとって欠くことのできない間食も勢い質素なものにならざるを得なかった”（上村行世『戦前学生の食生活事情』1992年刊） 　明治30年代に学生だった生方敏郎によると、当時の金額で2銭もあれば、食べきれないほどの焼きいもを食べることができたのだそうです。 　“甘藷（かんしょ）は俗に書生の羊かんとよばれていたほどで、冬になると焼きいもを盛んに食べた。 しかし安かったから一人で二銭食べる者は豪傑だったろう”（生方敏郎『明治大正見聞史』中公文庫1978年刊） 　なぜ学生たちに焼きいもが重宝されたかというと、その安さもさることながら、当時は外食店が少なく、自炊設備もコンビニもスーパーも弁当店もなく、食事の手段が限られていたという事情があったからです。 　“外へ出ても、食べに行く所と言っては汁粉屋とそば屋位のものだった”（同上『明治大正見聞史』） 　焼きいも店は、寒い時期以外はふかしいもを提供していました。安くて調理いらず、買ってすぐ食べられる炭水化物を、一年中提供していた便利な店が焼きいも店だったのです。　 焼きいも店に行列ができていた明治時代の銀座　野口孝一『明治の銀座職人話』1983年刊は、銀座在住の職人の明治時代の終わり頃の聞き書きですが、その頃の銀座には焼きいも店が多く存在し、人々は行列をなして買い求めていたそうです。 　“そのころ銀座八丁のなかに芋屋は七軒くらいはあったろうか” 　“午後二時～三時のお八つの頃ともなると、外に列が出来るほどの黒山の客で賑わった。大店の小僧などは岡持を片手に、あるいは籠か風呂敷を持って買いに来た” 　当時の銀座は、商業と家内制手工業の街。そこには住み込みの番頭や小僧、職人が多く働いていました。 　学生街と同じく、銀座においても彼らに食事を提供する外食店などは未発達でした。三食の食事は住み込み先で提供されますが、間食となると学生と同じく、焼きいもが重宝されたのです。 　明治時代末に路面電車網が東京中に整備されると、銀座などの地価の高い場所で住み込みで働いていた人たちは、地価の安い場所から電車で通勤するようになります。 すると店で三食を提供することもなくなり、ミルクホールなどの簡易な飲食店が銀座に隆盛するようになります。次第に焼きいものライバル店が増えていったのです。 ＞＞関連記事：かつて東京に多く存在したミルクホールはなぜ「ミルク」で「ホール」なの？ 衰退する焼きいも店　夏目漱石の『三四郎』では、三四郎が帝国大学（現・東京大学）の近くの店「淀見軒」でカレーライスを食べています。 　 淀見軒は実在した洋食店。『食道楽』（1907年6月号）の記事「學生の食道樂」にその様子が描かれていますが、 淀見軒はいつも学生で満杯。近くの天ぷら屋の天丼と同じ値段の10銭のカレーライスは、通常の二倍の量があったそうです。 　 淀見軒以外にも、本郷や神田などの学生街には複数の洋食店があり繁盛していました。明治時代中頃の、汁粉屋とそば屋しかなかった頃と比べて、外食店が充実してきたのです。 　大正時代には学生食堂ができました。東京市が安く食事を提供する公衆食堂、民間の大衆食堂など、食事環境は次第に充実していき、焼きいもは学生の食事の地位から遠ざかっていきます。 　昭和時代になると、白十字などの喫茶店チェーンや三好野などの甘味チェーンが店舗網を広げ、ソーダやみつ豆などの新しい甘味をリーズナブルな値段で提供するようになりました。 ＞＞東京発祥・愛され「みつ豆」の出世物語。駄菓子からタカラジェンヌの憧れに至るまで 　森永製菓や明治製菓もチェーン店を展開し、西洋菓子を販売するようになりました。間食という意味でも、焼きいもはその独占的地位を失っていったのです。 石焼きいもと第三次焼きいもブーム　加太こうじ『江戸のあじ東京の味』（1988年刊）によると、焼いた石の間に焼きいもを並べた「石焼きいも」の行商人が、1935年頃から東京の下町に登場するようになります。 　この石焼きいもの行商は戦後盛んになり、私の記憶では夜の住宅街や繁華街を多くのリアカーが流していました。 　都会人が宵っ張りになるにつれ、夜の食事や間食のニーズが増えていきます。この夜の食事ニーズにいち早く対応したのが、 石焼きいもやラーメンの屋台、おでんの屋台などだったのでしょう。 　しかしながら、レストランやファストフード店の深夜営業、コンビニの普及、インスタント食品や冷凍食品の普及により、夜の食事・間食の選択肢も多様化していきます。一時期は多く見られた石焼きいもの行商人や、ラーメン・おでんの屋台も、最近は数を減らしました。 　そして現在、焼きいもはコンビニやスーパーのヘルシーなおやつとして、あるいは新世代の焼きいも店の高級スイーツとして、三度目の復活を遂げつつあるのです。 ■銀座つぼやきいも 所在地：東京都中央区銀座7-6-4 GINZA7ビル1階 TEL：03-6263-8773 営業時間：平日12:00～22:00／土日祝12:00～18:00 定休日：夏季休業・年末年始 アクセス：東京メトロ丸ノ内線・銀座線・日比谷線　銀座駅B3出口より徒歩3分 JR・東京メトロ銀座線 新橋駅より徒歩5分 JR・東京メトロ有楽町線 有楽町駅より徒歩6分 ■焼き芋専門店ふじ 所在地：東京都世田谷区豪徳寺1-7-11 TEL：03-6413-7215 営業時間：10:00～19：00（18:00以降売り切れ次第終了） 定休日：木曜日 アクセス：小田急線 豪徳寺駅より徒歩約5分 東急世田谷線 山下駅より徒歩約4分

東京六大学「最弱」 でも東大だけが23区内に野球場を持っているワケ

東京の6大学によって毎年春と秋に実施される東京六大学野球。そんななか参加大学のうち、東京大学だけが23区内に野球場を持っているのをご存じでしょうか。その理由について、法政大学大学院教授の増淵敏之さんが解説します。テレビ普及以前は人気絶頂　コロナ禍にも関わらず球春たけなわです。選抜高校野球大会は東海大相模（神奈川県相模原市）が優勝し、プロ野球もペナントシリーズが開幕。海の向こうでは米大リーグ機構（MLB）もスタートし、日本人選手の活躍が連日報道されています。 　また、 ・早稲田大学（新宿区戸塚町） ・慶応義塾大学（港区三田） ・明治大学（千代田区神田駿河台） ・法政大学（同区富士見） ・立教大学（豊島区西池袋） ・東京大学（文京区本郷） の六大学をメンバーとした東京六大学野球の春季リーグも、4月10日（土）から神宮球場で始まりました。緊急事態宣言の解除に伴い、収容人数の上限は1万人となっています。 　戦前のプロ野球草創期において、東京六大学野球の人気は群を抜いており、戦後、テレビが普及してプロ野球の人気が上昇するまでは高校野球と人気を二分してきました。 　そんな東京六大学野球の発端は、早稲田が慶応に挑戦状を書き、慶応の三田綱町球場で実施された早慶戦から始まります。1903（明治36）年のことです。しかし、1906年には双方の応援団の過剰な行動で早慶戦は中止されました。 　その後、明治の提唱で1914（大正3）に「早慶明」の三大学野球リーグが結成され、1916年に法政が、1921年に立教が加盟。そして1925年に東大が加盟して、東京六大学野球リーグが成立します。 　これを機に中止されていた早慶戦も再開し、運営団体としての東京六大学野球連盟も発足しました。 急速に進展した東京の都市化・郊外化　大正時代の東京は資本主義経済の浸透に伴い、東京都心部はビルの建設や企業の集積によって、そこで働く事務職などの俸給生活者（サラリーマン）が大量に出現。女性も職業婦人として働くようになります。 　そして彼らは通勤に便利で、都心部よりも安価な、新宿、渋谷、池袋などのターミナル駅から郊外に向けて敷設された鉄道の沿線に住居を求めるようになります。 文京区弥生にある東大球場（画像：(C)Google）　さらに1923年の関東大震災は、壊滅した都心部から郊外に移転する人を数多く生み出しました。 　東京は1932年、それまでの15区に郊外の郡、町村を編入し35区に。早慶戦から始まり、その後の東京六大学野球リーグの結成に至るまでは、このように東京の都市化や郊外化が急速に進展した時期に当たります。 94連敗しても存在感のある東大94連敗しても存在感のある東大　東大は、東京六大学野球で一度も優勝したことがありません。戦後の東京六大学野球の再開後には2位になったこともありましたが、近年は長らく苦戦が続いています。 　2020年の秋季リーグ終了後、連敗は56となっています（2017年秋から）。記憶に新しいところでは、2010年秋から2015年春までかけての94連敗が話題を呼びました。 　しかし日本の野球の歴史を考えると、東大の存在価値はとても深いものとなっています。 千代田区神田錦町にある「日本野球発祥の地」の碑（画像：(C)Google）　第一番中学（後の開成学校。東京大学の前身）の教員だったアメリカ人のホーレス・ウィルソンが日本で初めて学生たちに野球を教えたというのが定説になっており、同校があった学士会館（千代田区神田錦町）の前には現在、「日本野球発祥の地」の碑があるのです。 文京区にある東大球場　東京帝国大学（東大の1897年から1947年までの名称）の唯一の交流戦は、京都帝国大学との定期戦でした。 　1920年に第一高等学校（現・東京大学教養学部）から左腕投手の内村祐之が入学し、チーム力が向上。早稲田などと好試合を演じ、五大学野球連盟と接触。1925年に加盟が認められ、前述の東京六大学野球連盟が発足しました。 　当時は他校は予科を含め5～6年在籍できましたが、東京帝国大学は本科の3年のみだったこともあり、戦力不足は否めませんでしたが、大エースの東武雄と清水健太郎のバッテリーを擁し、チーム力も向上していたため、加盟が認められたのです。 　目立った成績を残していない東大野球部ですが、東京六大学野球のなかでは唯一、東京23区内に本拠地・東大球場（文京区弥生）を構えています。東大球場は同大農学部内にあり、1937（昭和12）年に建設されました。 文京区弥生にある東大球場。コロナ対策で構内に部外者が入れないため、施設の外から撮影（画像：増淵敏之）　終戦後に明治神宮野球場（新宿区霞ヶ丘町）が占領軍に設置されていたとき、東京六大学野球の公式戦が行われたこともあり、2010年には文化庁の有形文化財として登録されました。スタンドのアーチ型の屋根やベンチは木製で、レトロ感も漂っています。 　正式な表記はありませんが、球場の両翼は85m、中堅105mと言われています。位置はちょうど根津神社（文京区根津）の南で、外野フェンスの外は樹木で覆われており、神社に向かう坂道からも垣間見えます。 他大学のグラウンドはどこにあるのか他大学のグラウンドはどこにあるのか　さて、東京六大学各校の本拠地はもともと、現在の東京23区内にありました。 　慶応は1924年に田園調布へ、1926年に荏原郡矢口村（現・大田区千鳥2）に野球場を新設。1940年に横浜市神奈川区下田町（現・横浜市港北区下田町、日吉本町）に移ります。 　早稲田は1902年、大学校地に隣接していた農地を借りて戸塚球場を開設。1926年の明治神宮野球場の完成まで東京六大学のリーグ戦で使用していました。その後、安部球場に改称しましたが1987年に閉鎖。その後は東伏見野球場（現・安部磯雄記念野球場、西東京市東伏見）に移転しています。 早稲田大学・安部球場跡の安部磯雄、飛田穂州胸像（画像：増淵敏之）　明治は1910年に豊多摩郡中野町（現・中野区東中野）に野球場を開設、その後、荏原郡駒沢町（現・世田谷区野沢）、豊多摩郡和田堀（現・杉並区永福）、戦後は調布から府中と移転し、内海・島岡ボールパーク（府中市若松町）と至っています。 　法政は諸説あり、同大野球部のウェブサイトによれば、最初は現在のJR大久保駅付近にあったとのことですが、一ツ橋に仮球場を開設していたという新聞記事（1936年9月9日『東京朝日新聞』）も。その後、新井薬師（中野区）に移転したという記述もあります。1936年に予科の校舎が橘樹郡住吉村（現・川崎市）完成したため、市ヶ谷から移転。同時に予科図書館、総合グラウンドなどが設置され、現在まで法政大学野球部はここを本拠地にしています。 　立教が端を発したのは築地で、当初はそこにあった立教中学のグラウンドを使用していました。その後、関東大震災によって被災、1918年に校地を現在の池袋に移転。現在の4号館辺りにグラウンドが設置され、1924年にはスタンドも設置。翌1925年に東長崎に移転し、その後1966年に東長崎から埼玉県新座市に移りました。 背景にあった東京の都市化と郊外化背景にあった東京の都市化と郊外化　こうして見ていくと、早稲田以外は校地が手狭で、地価の上昇もあり、東京郊外に野球場を求めていったことがわかります。 法政大学・川崎総合グラウンド（画像：増淵敏之）　その背景にあるのは先述したように、東京の都市化、それに伴う郊外化です。同時に鉄道などの交通インフラの整備も密接に関連したこともわかります。こうして校地の広い東大だけが、東京23区内に野球場を維持することになったのです。 　繰り返しになりますが、現在ではプロ野球の登場により、大学野球は主役の座を追われています。しかし日本の野球の歴史上、大学野球の存在を抜いて語ることはできません。 　というわけで、現在は消えてしまった各大学の野球場跡を訪ねてみるのも一興かもしれません。